حق-خبر-جدیدترین-مهم ترین-اسلام-تبیین-طب-ضدشیطان-تحریف-وحدت-زمینه سازی جهت ظهور منجی-انسانیت-صلح-شیعه-نجات-اهل سنت حقیقی-
طب اسلامی طب معصومین طب انبیا, طب توحیدی طب جامع عافیت اللهی تغذیهابعادی تاثیر تغذیه حلال وطیب در انجام عمل صالح وتفوا صراط علی(ع)حق نمسکه-اولین شیعه حقیقی پیامبر(ص)حضرت علی(ع)-یالثارات الحسین-سلامتMonotheistic Medicine-The true followers of Moses and JesusThe best concepts in the most beautiful prayer-Unity medicine
صفحات وبلاگ
کلمات کلیدی مطالب
نویسنده: درجستجوی حقیقت - ۱۳٩٢/۱٢/٢٧

786
یکی از بزرگترین اسرار عالم
االلهم العن اول ظالم ظلم حق مجمد وال محمد واخر تابع له علی ذالک.........
للّهُمَّ الْعَنْ اَباسُفْیانَ وَ مُعوِیَةَ وَ یَزیدَ بْنَ مُعاوِیَةَ عَلَیْهِمْ مِنْکَ اللَّعْنَةُ اَبَدَ الاْبِدینَ
افشای نامه پلوس دوم به معاویه بدست یزید بعد از عاشورا
این نامه نه تنها خود بیان‌گر مهمترین اعتراف‌های غاصبان خلافت بلافصل امیرالمؤمنین علی ع و اذیت نمودن سرور بانوان عالم حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها می‌باشد، بلکه ضمن خود ، خط مشی جریانی را که رخ‌دادن حادثه عاشورا و قتل سیدالشهدا علیه السلام از نتایج آن بود را نیز در بر دارد.
این مقاله ابتدا با ذکر اسنادی که علامه مجلسی در نقل نامه آورده‌اند آغاز می گردد سپس ترجمه کل روایت می‌آید:
موضوع نامه: ذکر اعتقادات شخصی پلوس دوم نسبت به دین و پیامبر صلی الله علیه و آله و بازگویی اتفاقات مربوط به غصب خلافت امیرالمؤمنین علیه السلام -توصیه هایی به معاویه جهت چگونگی ادامه دادن جریان نفاق و غصب خلافت و نقل نهایی راوی که حکایت از رضایت کامل عبد الله بن پلوس دوم پس از خواندن متن نامه به قتل سیدالشهداء و اصحاب حضرت رسول و اسارت اهل بیت امام حسین علیه السلام دارد.
1- اسناد: باسند مذکور از ابوحسین محمد بن هارون بن موسی التلعکبری ازپدرش ازابوعلی محمد بن همام ازجعفر بن محمد بن مالک الفزاری از عبد الرحمن بن سنان صیرفی از جعفر بن علی حوار ازحسن بن مسکان از مفضل بن پلوس دوم جعفی ازجابر جعفی از سعید بن مسیب که: .....
2- جریان منتهی به افشای نامه: زمانی که حسین بن علی (صلوات الله علیهما) کشته شد و خبر شهادت و بریدن سر آن حضرت و بردن آن نزد یزید ابن معاویه وکشته شدن هیجده نفر از اهل بیت، پنجاه و سه نفر از شیعیان و علی اصغر که طفلی شیر خوار بود، در پیش رویش؛ و اسیر شدن ذریّه آنحضرت،در مدینه منتشر شدو مجلس ماتم در حضور زنان پیامبر(صلّی الله علیه وآله وسلّم) درخانه امّ سلمه و در خانه های مهاجرین و انصار بر پا گردید؛پس عبدالله بن پلوس دوم .... فریادزنان، لطم زنان وگریبان چاکزنان،از خانه اش بیرون آمد و می گفت: «ای گروه بنی هاشم و قریش و مهاجرین وانصار!    آیارواست این کارها نسبت به رسول خدا واهل بیت و ذریّه اش،در حالی که شما زنده اید و روزی می خورید و در برار یزید ساکت بنشینید؟»
پس از مدینه خارج شد ودرتمام روز و شب مردم را تحریک می کرد و به شهری وارد نمی شد مگر اینکه فریاد می کشید و اهالی شهر را بر علیه یزید می شورانید،تا اینکه اخبار به یزید نوشته شد.
پس از ان گروهی از مردم عبور نکردند مگر اینکه به حرف هایش گوش دادند و یزید را لعن کردند و می گفتند:
«این عبدالله بن پلوس دوم،پسرخلیفه است که کار یزید را با اهل بیت رسول خدا انکار می کند ومردم را به نفرت جستن ازیزید می‌خواند؛هرکه اورا یاری نکند دین ندارد ومسلمان نیست.»
مردم شام مضطرب شدند،عبدالله بن پلوس دوم به سوی دمشق روانه شد و عده از مردم به دنبالش بودند،پس خبرچین یزید(لعنه الله) وارد شد و خبر به ورودش داد و عبد الله میآمد در حالی که دست برفرق سرش گذاشته بود ومردم شتابان از جلو و عقب او حرکت می‌کردند.
یزید گفت: «هیجانی از هیجانهای ابامحمد(کنیه عبدالله بن پلوس دوم) است،به زودی به اشتباه خود پی خواهد برد!
سپس به او اذن مجلس خصوصی داد؛عبدالله بن پلوس دوم داخل شد وفریاد زنان می گفت: «داخل نمی شوم ای امیرالمؤمنین!
با اهل بیت محمد (صلّی الله علیه و آله) کاری کرده ای که اگر تُرک و روم توانایی داشتند روا نمی داشتند آنچه را که تو روا داشتی، و نمی کردند آنچه را که توکردی. از این بار گاه دور شو تا مسلمانان کسی را که از تو سزاوار تر است انتخاب کنند.» یزید به او خوش آمد گفت وتواضع کرد و او را به سینه خود چسبانید و گفت: ای ابامحمد!(فرزندپلوس دوم) هیجان زده نشو و فکر کن و چشم و گوشت را باز کن. در باره پدرت پلوس دوم.... چه نظری داری؟آیا هدایت کننده و هدایت شده و خلیفۀ رسول الله(صلّی الله علیه وآله) و یاور او و پدرزن او که خواهرت حفصه باشد نبود؟آیا کسی نبود که به رسول الله(صلّی الله علیه و آله)گفت: «لات و عزّی آشکارا پرستش می شوند ، و الله ،درنهان»؟
عبد الله بن پلوس دوم گفت: «همانطور است که وصف کردی،درباره اش چه میخواهی بگویی؟»یزید(لعنه الله)گفت: پدرتو حکومت شام را به پدرم داد، یا پدر من خلافت رسول الله را به پدر تو داد؟
عبدالله بن پلوس دومگفت: پدر من حکومت شام را به پدر تو داد.
گفت:ای ابامحمد!آیا به سبب پدرت وعهدی که با پدر من بست راضی می شوی؟یا راضی نمی شوی؟
عبدالله گفت: راضی می شوم! دوباره پرسید: آیا به سبب پدرت راضی می شوی؟گفت: بله
سپس یزید(لعنه الله) با دستش (به نشانه پیمان و عهد) به دست عبد الله زد و گفت: بیا تا آن را بخوانی!
پس برخاست و با او رفت و سپس وارد مخزنی از خزائن او شدند؛پس یزید(لعنه الله) صندوقی را خواست و درآنرا باز کرد و از آن جعبه‌ای قفل شده و مهر شده بیرون آورد؛آنرا هم باز کرد و طوماری که در پارچۀ ابریشم سیاهی پیچیده شده بود بیرون آورد و آنرا با دستش بازکرد و گفت: ای ابامحمد! آیا این دست خطّ پدرت هست یانه؟گفت: آری به خدا.
پس طومار رااز دست یزید(لعنه الله) گرفت وبوسید! یزید(لعنه الله)به او گفت:بخوان.
و عبد الله بن پلوس دوم آن نامه را خواند،پس در آن نامه ایچنین نوشته بود:
3- متن نامه پلوس دوم به معاویه:
بسم الله الرحمن الرحیم؛ آن کسی که ما را باشمشیر وادار کرد که به او اعتراف نمائیم، اقرار کردیم درحالی که سینه‌ها از خشم و غضب خروشان، وجان‌ها آشفته و مشوّش، و نیت‌ها و دیدگان در شک و تردید بود، بدان جهت از او اطاعت کردیم که شمشیر قوم و قبیله یَمَنی خود را از سر ما بردارد و آن کسانی از قریش که دست از دین آباء و اجدادی خود برداشته بودند مزاحم ما نشوند. به بت «هبل» ودیگربتان و «لات» و «عزّی» قسم که پلوس دوم از آنروز که آن‌ها را پرستیده هرگز دست از آن‌ها برنداشته، پروردگار کعبه را نپرستیده و گفتاری از محمد را تصدیق ننموده است مگربه جهت حیله و بدست آوردن فرصت مناسب و ضربه زدن به او، او سحر و جادوی بزرگی برای ما آورد که به سحر‌های بنی اسرائیل با موسی وهارون و داوود و سلیمان و پسرمادرش، عیسی، افزود و سحر و جادوی همه آنان را او یک تنه آورد و برآنان این نکته را افزود که اگر او را
باور داشته باشند، باید این نکته را بپذیرند که او سالار و آقای ساحران است. پس‌ای پسر ابوسفیان! پیرو سنت و دین خود و قوم خودت باش و عمل به‌‌ همان چیزی که گذشتگان تو برآن بودند، به انکار این بنای کعبه که عقیده دارند که پروردگارشان به آمدن طواف این خانه امر کرده و آن را برایشان قبله قرار داده است و خیال کردند که آن خانه خداست، وفادار باش وبه نماز و حجّشان که رکن دین خود قرار داده و می‌پندارند که از جانب خداست توجهی نداشته باش!...
... از جمله کسانی که محمد را یاری کردند این سلمان فارسی طمطمانی (کسی که زبانش فصیح نیست) است به نام روزبه. و گفتند که به محمد وحی نازل شده است: «إِنَّ أَوَّلَ بَیْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِی بِبَکَّةَ مُبارَکاً وَ هُدىً لِلْعالَمِینَ[1]» و می‌گویند خداوند گفته است: «قَدْ نَرى‏ تَقَلُّبَ وَجْهِکَ فِی السَّماءِ فَلَنُوَلِّیَنَّکَ قِبْلَةً تَرْضا‌ها فَوَلِّ وَجْهَکَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ حَیْثُ ما کُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَکُمْ شَطْرَهُ[2]» آنان نمازشان را برای سنگ‌ها قرار داده‌اند، اگر نبود سحر او چه چیز باعث می‌شدکه ما از پرستش بتان دست برداریم؟ با اینکه آن‌ها هم از سنگ، چوب، مس، نقره وطلاست؟ به لات و عزی قسم که دلیلی برای دست برداشتن از اعتقاد دیرین خود نداریم، اگرچه سحر و به اشتباه اندازی کنند. تو با چشم باز بنگر و با گوش شنوا بشنو، با جان و دلت در اوضاع آن‌ها فکر کن وشکر کن لات و عزی و خلافت سید رشید عتیق بن عبد العزّی (کنیّه پلوس اول )را بر امت؛ وحکومت او بر اموال و خون‌ها و دین و جان‌ها و حلال و حرام امت و جمع کردن حقوق، که آن‌ها گمان می‌کردند برای خدا جمع می‌کنند تا با آن اعوان و انصار خود را زیاد کنند، پس پلوس اول به سختی و درستی زندگی کرد، در ظاهر خضوع و خشوع می‌کرد و درباطن سرسختی و نافرمانی داشت و غیر از همراهی با مردم چاره‌ای نمی‌دید. ..
...و البته من برستاره درخشان و نشان پرفروغ و پرچم پیروز و توانمند بنی هاشم که حیدر نامیده می‌شد و داماد محمد شده و با‌‌ همان دختری که بانوی زنان جهانیان قرار داده و فاطمه‌اش نامیده‌اند ازدواج کرده بود، حمله بردم تا آنجا که بر در خانه علی و فاطمه و فرزندانشان حسن و حسین و دختراشان زینب و امّ کلثوم و کنیزی به نام فضّه، به همراه خالد بن ولید و قنفذ غلام پلوس اول و دیگر یاران ویژه خود رفتم. به شدت در را کوبیدم، کنیز آن خانه پرسید: کیست؟ به او گفتم: به علی بگوکار‌های بیهوده را‌‌ رها کن و به خودت وعده خلافت نده، خلافت از آن تو نیست، از آن کسی است که مسلمانان او را اختیار کنند و بر گردش جمع شوند. قسم به پروردگار لات و عزّی که اگر کار به پلوس اول واگذار می‌شد، از رسیدن به آنچه که رسید ناتوان بود یعنی جانشینی ابن ابی کبشه (کنیه‌ای که به حضرت رسول اکرم (صلّ الله علیه و آله) داده بودند و آن ملعون ازل و ابد (لعنه الله) به کار برده است). اما من چهره واقعی خود را برایش گشودم وچشمانم را باز کردم.
ابتدا به قبیله نزار و قحطان گفتم: خلافت جز در قریش نمی‌تواند باشد، تاوقتی که ازخداوند اطاعت می‌کنند از آنان اطاعت کنید! و این را فقط و فقط به این جهت گفتم که پسر ابو طالب در جنگهای محمد خون‌ها ریخته بود و دُیُون او را که هشتاد هزار درهم بود ادا کرده بود و سفارشهای او را انجام داده بود و قرآن را جمع کرده بود و به ظاهر و باطنش حکم می‌کند؛ و همچنین به سبب گفتار مهاجرین که وقتی به آنان گفتم که امامت از قبیله قریش است، گفتند: «او أصلَعُ البَطین (دو لقب امیر المؤمنین علیه السلام است)‌‌ همان کسی که رسول خدا برای او از تمامی امّت بیعت گرفت و ما در چهارجا او را به لقب امیر المؤمنین سلام و تحیّت گفتیم،‌ ای قریش، اگر شما فراموش کردید ما فراموش نکرده‌ایم؛ بیعت وامامت و خلافت و وصایت پیامبر، حقّی واجب و امری صحیح بوده نه بیهوده و ادّعایی.»...
پس ما آنان را تکذیب کردیم ومن چهل نفر را وادار کردم که شهادت دهند که محمد گفته است که امامت با انتخاب و اختیار مردم است. در این هنگام انصار گفتند: ما از قریش سزاوار تریم زیرا ما به آنان پناه داده، یاریشان کردیم، و مردم به سوی ما هجرت کردند، اگر قرار باشد کسی که این مقام مربوط به اوست مشخص شود پس این مقام با وجود ما از آن شما نیست... وگروهی دیگر گفتند: یک امیر از ما ویک امیر از شما باشد.
به آنان گفتیم: چهل نفر گواهی دادند که امامان از قریش می‌باشند؛ پس گروهی پذیرفتند و گروهی منکر شدند و با یکدیگر به نزاع پرداختند. پس من در حالی که همه می‌شنیدند گفتم: (امیر) آن کسی است که از همه مسن‌تر و ملایم‌تر باشد. گفتند: که را می‌گویی؟ گفتم: پلوس اول را که رسول خدا او را برای نماز جماعت مقدم داشت ودر روز بدر در زیر سایبانی با او به مشورت نشست و رأی او را پسندید؛ و در غاربا او بود و دخترش عایشه را به او داد و او را امّ المؤمنین نامید. ناگهان بنی هاشم با عصبانیت و خشم جلو آمدند؛ زبیر از آنان پشتیبانی کرده در حالی که شمشیرش را از نیام در آورده بود گفت: یا با علی بیعت می‌شود یا این شمشیر من گردنی را راست نخواهد گذاشت! گفتم: زبیر، انتسابت به بنی هاشم فریادت را در آورده است، مادرت صفیّه دختر عبد المطلّب است.
گفت: قسم به خدا این شرافت بزرگ و افتخار من است،‌ای پسر حنتمه (مادر، خواهر وعمّه پلوس دوم) و‌ای پسر صهّاک (مادر حنتمه که کنیزی بود معروف به زنا دادن) ساکت باش‌ای بی‌مادر! و سخنی گفت که چهل نفر از حاضران در سقیفه بنی ساعده از جا برخاسته و به او حمله ور شدند. به خدا سوگند نتوانستیم شمشیر را از دستش بگیریم مگر وقتی که او را بر زمین افکندیم، با اینکه هیچکس به یاری و کمک او نیامده بود.
من به سرعت خود را به پلوس اول رسانده با او دست داده بیعت کردم و به دنبال من عثمان بن عفان و دیگر حاضران در سقیفه غیراز زبیر چنین کردند؛ به او گفتیم: یا بیعت کن یا تو را می‌کشیم! بعد مردم را از او دور ساخته گفتم: مهلتش دهید، او از روی خود خواهی و نخوت نسبت به بنی هاشم به خشم در آمده است. دست پلوس اول را در حالی که از ترس می‌لرزید گرفته و سر پا نگه داشتم و او را که عقلش مخلوط گشته بود و نمی‌دانست چه می‌کند، بر روی منبر محمد نشانیدم. به من گفت:‌ای ابا حفض! از خشم علی بیمناکم.
گفتم: علی به تو کاری ندارد [و سر گرم کار دیگری است] ابو عبیده جرّاح نیز در این کار به من کمک کرد و دست پلوس اول را گرفته به سمت منبر می‌کشید و من از عقب او را به جلو می‌راندم مانند بزغاله‌ای که به سوی کارد قصاب با دست و پای لرزان کشانده می‌شود. بر روی منبر ایستاد در حالی که گیج و سرگردان بود به او گفتم: سخنرانی کن و خطبه بخوان! زبانش بند آمده، به وحشت افتاده و از سخن باز ایستاده بود. از ناراحتی
دست خود را گاز گرفتم. به او گفتم: تو را چه شده؟ [چرا گیج هستی؟] و او هیچ نمی‌گفت. می‌خواستم او را از منبر به زیر آورم و خود جای او را بگیرم؛ ترسیدم مردم نسبت به آنچه در باره‌اش گفته بودم سرزنشم کنند. مردم (با دیدن این صحنه) پرسیدند: چه طور از فضل او گفتی؟ آیا از رسول خدا در باره او چیزی شنیده‌ای؟
گفتم: از فضل او از زبان رسول الله چیز‌هایی شنیده‌ام که آرزو دارم‌ای کاش مویی بودم بر سینه او و حکایتی با او دارم. پس گفتم: یا سخنی بگو یا از منبر پایین بیا! والله در صورت من چنین دید و فهمید که اگر از منبر پایین بیاید من بالای منبر می‌روم ومی گویم چیزی را که به گفتار او منجرنشود! بالاخره با صدایی ضعیف و ناتوان گفت: ولایت شما را به عهده گرفتم اما با وجود علی در بین شما بهترینتان نیستم. بدانید من شیطانی دارم که بر من مسلّط شده و مرا وسوسه می‌کند و خیر مرا در نظر ندارد (مقصود نحسش دومی ملعون است (لعنهما الله)) پس هرگاه در کاری لغزشی حاصل شد  مرا به راه راست بیاورید که در مویی و پوستی به شما ستم نکنم، برای خودم و شما استغفار می‌کنم. و از منبر پایین آمد در حالی که مردم به او خیره شده بودند، دستش را گرفتم وفشار دادم و او را نشانیدم؛ مردم برای بیعت با او جلو آمدند، من در کنارش نشستم تا او را و کسانی را که بخواهند از بیعتش سر باز زنند بترسانم. اوگفت: علی ابن ابی طالب چه کرد؟ گفتم: او خلافت را از گردن خود برداشت و به خاطر آنکه مسلمانان کمتر اختلاف داشته باشند، به اختیارآنان گذاشت و خودخانه نشین شده است. پس مرم بیعت می‌کردند درحالی که اکراه داشتند.
پس زمانیکه بیعت او فراگیر شد به ما خبر رسید که علی، فاطمه و حسن و حسین را به در خانه‌های مهاجران و انصار می‌برد و بیعت ما را با خودش در چهار موضع یاد آوری و آنان را تحریک می‌کند. مردم شبانه به او نوید یاری می‌دهند ولی صبح فردا از وعده خود بر می‌گردند.
پس به خانه علی رفتم تا از او بخواهم از خانه بیرون بیاید. کنیزش فضّه پشت در آمد به او گفتم: به علی بگو برای بیعت با پلوس اول بیرون بیاید چون مسلملنان با او بیعت کرده‌اند! فضّه گفت: امیر المؤمنین مشغول است. گفتم: این سخن‌ها را واگذار (وبهانه نیاور) بگو بیرون بیاید والّا داخل می‌شویم و به زور بیرونش می‌کشیم!
پس فاطمه پشت در آمد، ایستاد و گفت:‌ای گمراهان دروغگو چه می‌گویید و چه می‌خواهید؟
گفتم‌ای فاطمه! گفت:‌ای پلوس دوم چه می‌خواهی؟ گفتم: چرا پسر عمویت تو را برای پاسخگویی فرستاده و خود پشت پرده نشسته؟ گفت:‌ای بد بخت! طغیان و سرکشی تو مرا از خانه بیرون آورده است تا حجّت و دلیل بر تو و بر هر گمراهی ثابت شود. گفتم: این یاوه‌ها و حرف‌های زنانه را کنار بگذار و به علی بگو بیرون بیاید. فاطمه گفت: محبت و احترامی دربین نیست، آیا مرا از حزب شیطان می‌ترسانی ‌ای پلوس دوم با اینکه حزب شیطان ضعیف است؟
گفتم: اگر علی بیرون نیاید هیزم فراوانی می‌آورم و خانه را با هر که در آن است می‌سوزانم تا اینکه برای بیعت بیاید. پس تازیانه قنفذ را گرفته  و به خالد بن ولید گفتم: تو و همراهانت به سرعت بروید وهیزم جمع کنید و گفتم: آن هیزم‌ها را آتش خواهم زد..........
 
فاطمه گفت:‌ای دشمن خدا و دشمن رسول خدا و دشمن امیر المؤمنین! پس دستش را بر در گذاشت تا مانع من از باز کردن در شود. به طرف در رفتم، استقامت کرد؛ با تازیانه بر دست‌هایش زدم، به دردش آورد، صدای ناله و گریه‌اش را شنیدم. نزدیک بود دلم بسوزد و برگردم که به یاد کینه‌های علی و حرص و ولع او در ریختن خون بزرگان عرب و نیرنگ محمد و سحرش افتادم؛ پس در حالی که او خود را به در چسبانده بود تا مانع شود با تمام توان لگدی به در زدم [ناگهان] فریادی کشید که گمان کردم مدینه زیر و رو شد، و صدا زد: «ای بابا ‌ای رسول خدا این چنین رفتار می‌شود با حبیبه‌ات و دخترت، آه‌ای فضّه! مرا بگیر به خدا قسم فرزندی که در شکم داشتم کشته شد» صدای ناله‌اش را از درد سقط در حالی که به دیوار تکیه داده بود شنیدم. در را باز کردم و داخل شدم، به من چنان رو کرد که چشم‌هایم تاریک شد. از روی مقنعه طوری بر دو گونه‌اش زدم که
گوشواره‌ها پاره شد و به زمین ریخت. علی از خانه بیرون آمد. همینکه چشمم به او افتاد، به سرعت از خانه خارج شده (وفرار کردم) به خالد و قنفذ و همراهانشان گفتم: از گرفتاری بزرگی‌‌ رها شدم [و در روایت دیگر: جنایت بزرگی مرتکب شدم که بر خود ایمن نیستم، این علی است که از خانه بیرون آمده، من و همه شما توان مقاومت در برابر او را نداریم]. علی خارج شد، در حالی که فاطمه دست برد تا پیشانی خود را ظاهر کند و به خدا استغاثه کند، علی چادر بر او کشید و گفت:‌ای دختر رسول خدا! خدا پدرت را رحمت بر عالمین مبعوث کرد؛ قسم به خدا اگر نقاب از چهره برداری و هلاکت این خلق را بخواهی قطعاً دعای تو را اجابت می‌کند و از این‌ها بشری بر روی زمین باقی نمی‌ماند. چون تو و پدرت نزد خدا بزرگ‌تر از نوح هستید که به خاطر (دعای) او همه اهل زمین و خلق زیر آسمان را هلاک کرد مگر آن‌ها که در کشتی بودند. و قوم هود را به سبب تکذیب پیامبرشان هلاک کرد و قوم عاد را به باد صرصر و قوم ثمود را با دوازده هزار نفر به خاطر کشتن آن ناقه و بچه‌اش عذاب کرد. منزلت تو و پدرت نزد خدا بالا‌تر از هود است و تو‌ ای سیّده زنان جهان بر این خلق نگون بخت موجب رحمت باش و موجب عذاب مباش.
درد سقط بر او شدید شد، داخل منزل شد و فرزندی سقط کرد که علی او را محسن نامیده بود.
من جمعیت زیادی در آنجا جمع کردم، اما نه بدان جهت که از کثرت آن‌ها در مقابل علی کاری ساخته باشد بلکه برای دلگرمی خودم. او را در حالی که کاملاً در محاصره بود با اکراه و اجبار از خانه‌اش بیرون آورده برای بیعت گرفتن به جلو راندم. پس به راستی من به علم و یقینی که در آن شکی نیست می‌دانم که اگر من و همه اهل زمین تلاش می‌کردیم که او را بر این کار وادار کنیم نمی‌توانستیم اما (خودش آمد) به خاطر چیز‌هایی که در دل داشت که من آن‌ها را می‌دانم اما هم اکنون نمی‌گویم.
پس زمانی که به سقیفه بنی ساعده رسیدم، پلوس اول و اطرافیانش به تمسخر علی برخاستند. پس علی به من گفت: «ای پلوس دوم! آیا می‌خواهی در آنچه که به تأخیر انداخته‌ام شتاب کنم؟
گفتم: نه؛ یا امیر المؤمنین! به خدا قسم خالد ابن ولید [سخنان] مرا شنید و به سرعت نزد پلوس اول رفت (وبازگوکرد)؛ پلوس اول سه مرتبه در حالی که مردم می‌شنیدند گفت: مرا با پلوس دوم چه کار؟
هنگامی که علی داخل سقیفه شد پلوس اول به سمت او آمد؛ گفتم:‌ای ابالحسن به تحقیق [با پلوس اول] بیعت کردی پس برگرد! ولی اکنون شهادت می‌دهم که علی با پلوس اولبیعت نکرد و دستش را به سمت او دراز نکرد و من نمی‌خواستم پافشاری کنم مبادا در آنچه که در مورد من به تأخیر انداخته بودتعجیل کند، و پلوس اول به خاطر ترس و اضطرابی که از علی داشت، آرزو می‌کرد که کاش علی را در آنجا نمی‌دید!
... و علی از سقیفه برگشت؛ از اوضاع او پرسیدیم (که کجا رفته است؟) گفتند: به سوی قبر محمد رفته و در آنجا نشسته است. پس من و پلوس اول بر خاستیم و دوان دوان به سمت او حرکت کردیم در حلی که پلوس اول [در راه] می‌گفت: وای بر تو‌ای پلوس دوم! با فا طمه چه کردی؟ والله این کار زیانی آشکار است. گفتم: بزرگ‌ترین مشکلی که برای توست این است که با ما بیعت نکرد، و چندان مطمئن نیستم که مسلمانان اطرافش را نگیرند.
گفت: حالا می‌خواهی چه کنی؟ گفتم: تو وانمود می‌کنی (باید وانمود کنی) که او در کنار قبر محمد با تو بیعت کرده است.
پس به او رسیدیم در حالی که قبر را قبله قرار داده، دست برخاک قبر نهاده بود و اطرافش را سلمان و اباذر و مقداد و عمار و حذیفه پسر یمان اطرافش را گرفته بودند؛ پس روبرویش نشستیم، و به پلوس اول اشاره کردم که دستش را مانند علی روی قبر بگذارد و دستش را به دست علی نزدیک کند؛ پس آن کار را انجام داد؛ و من دست او را گرفتم تا به دست علی بکشم و بگویم که علی بیعت کرده است، اما علی دستش را بر گرفت. من و پلوس اول برخاستیم (وحرکت نموده) در حالی که پشت به آن‌ها کرده بودیم و من می‌گفتم: خداوند علی را جزای خیر دهد وقتی به کنار قبر رسول الله حاضر شدی از بیعت با تو خودداری نکرد!
پس ابوذر- جندب بن جنادةغفاری-از بین آن جماعت فریاد زنان برخاست و می‌گفت:‌ ای دشمن خدا به خدا قسم علی با یک برده آزاد شده (پلوس اول) بیعت نکرد؛ و پیوسته هر وقت گروهی با ما رو برو می‌شدند یا ما قومی را ملاقات می‌کردیم خبربیعت کردن علی را به آن‌ها می‌دادیم و ابوذر (حرف) ما را تکذیب می‌کرد.
والله [علی] نه با ما در خلافت پلوس اول بیعت کرد و نه در خلافت من و نه با کسی که بعد از من است بیعت خواهد کرد و دوازده نفر از اصحابش هم نه با ابی بکر و نه با من بیعت نکردند.
پس‌ای معاویه چه کسی غیر از من کار من را انجام داد و دشمنی‌های گذشته را آشکار کرد؟ اما تو و پدرت ابو سفیان و برادرت عتبه؛ آنچه که در تکذیب محمد و نیرنگ با او و رهبری فتنه‌هایی در مکه و طلب عده‌ای در کوه حراء برای قتلش کردید و گرد آوری احزاب و جمع آن‌ها علیه او و سوار شدن پدرت بر شتر در حالیکه احزاب را رهبری می‌کرد و قول محمد (درباره او) که: «خدا لعنت کند راکب (سوار) وقائد (کشنده افسار شتر)
وسائق (راننده شتر از عقب) را» و پدرت راکب و برادرت قائد و تو سائق بودی؛ می‌دانم.
و مادرت هند را فراموش نمی‌کنم که بسیار به وحشی بخشید تا برای «حمزه» کمین کند، همانی که او را در سرزمینش «اسد الرحمن» می‌خواندند، و با نیزه او را بزند. (پس چنین کرد) و دلش را شکافت و جگرش را بیرون کشید و آن را نزد مادرت آورد؛ پس محمد به واسطه سحرش کاری کرد که زمانی که هند جگر حمزه را داخل دهان کند تا آن را بخورد سنگ خواهد شد؛ پس او جگر را از دهان بیرون انداخت. پس محمد و یارانش او را آکله الأکباد (خورنده جگر‌ها،‌‌ همان هند جگر خوار) نامیدند. ونیز کلام او را درشعرش برای دشمنی محمد ویارانش فراموش نکرده‌ام:
ما دختران طارق هستیم که بر فرش‌های گرانبها راه می‌رویم          مانند دُر در گردنبند و مشک در فرق سر هستیم‏
اگرمردان به ما رو کنند دست به گردن می‌شویم و اگر پشت کنند      بدون محبت جدا می‌شویم
و زنان اطرافش در لباسهای زرد بدن‌نما صورت‌ها و مچ دست‌ها و سر‌های خود را نمایان کرده بودند و مردان را بر جنگ با محمد حریص می‌کردند؛ براستی که شما به میل و رغبت اسلام نیاوردید ودر روز فتح مکه فقط و فقط از روی زور و اجبار اسلام آوردید پس محمد شما را اسیر آزاد شده قرار داد و زید برادر من و عقیل برادر علی ابن ابی طالب و عمویشان عباس را مثل آنان قرار داد، و در دل پدرت همچنان خشم و کینه بود پس گفت: به خدا قسم ‌ای پسر ابی کبشه (کنیه‌ای که به پیامبر (صلّی الله علیه و آله) داده بودند) مدینه را علیه تو از سواره و پیاده پر می‌کنم و بین تو و این دشمنان جدایی می‌افکنم.
محمد در حالی که به مردم اعلام می‌کرد و می‌فهماند که از باطن و آنچه که در دل اوست خبر دارد گفت: ‌ای ابا سفیان! الله مرا از شر تو نگه دارد. و محمد برای مردم چنان نمایان می‌کرد که أحدی بر این منبر بالا نمی‌رود (به حکومت نمی‌رسد) مگر من و علی و کسانی از اهل بیتش که به دنبال او می‌آیند. پس سحرش باطل شد و تلاشش بی‌نتیجه ماند و پلوس اول بر فراز منبر رفت و من بعد از او بالا رفتم؛ و‌ ای بنی امیه امیدوارم شما بعد از من چوبه‌های طنابهای این (خیمه ) خلافت باشید (به حکومت برسید)؛ بدین جهت تو را والی شام کردم و بر تو مُلک آن را مباح کردم و تو را در آن شناساندم تا با گفتار محمد درباره شما مخالفت کرده باشم. و باکی ندارم که محمد شعر یا نثر بگوید! براستی که او گفته است: به من وحی می‌شود و از پروردگارم نازل شده: «وَ الشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِی الْقُرْآنِ[3]» پس ‌ای بنی امیه، پنداشت که آن شجرة ملعونه شما هستید؛ پس هر زمان که توانست دشمنی‌اش را با شما ظاهر کرد، همچنانکه هاشم (جدّ سوم پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم) و بنی هاشم پیوسته دشمنان بنی عبدشمس (جدّ سوم
معاویه لعنه الله) بودند.‌ای معاویه، من با این شرح و بسطی که از جریانات به تو کردم، خیرخواه، ناصح و دلسوز تو می‌باشم و ترسانم از کم طاقتی و کم حوصلگی و کم صبری توکه عجله کنی در آنچه که به تو وصیت کردم و اختیار شریعت و امت محمد را به تو دادم؛ و مخالفت خود را به طعنه یا به شماتت به موت آشکار کنی یا آنچه را می‌گویند رد کنی یا در انجام آنچه آورده است کوتاهی کنی و هلاک شوی و آنچه من بالا بردم به زیر بکشی و آنچه من ساختم خراب کنی. کاملاً بر حذر باش و هر زمان که در مسجد محمد داخل شدی و بر منبر او رفتی به ظاهر او را در هر چیزی که آورده است تصدیق کن! با رعیت خود درگیر مشو و اظهار دلسوزی و دفاع از آن‌ها را بنما و نسبت به آن‌ها حلیم و بردبار باش و نسیم عطا وبخشش خود را نسبت به آن‌ها بگستر؛ وبر تو باد که بین ایشان اقامه حدود کنی و به آنان چنین نشان مده که حقی از حقوق الهی را واگذار می‌کنی، واجبی را ناقص مگذار و سنت محمد را تغییر مده که در این صورت امت را بر ما شورانده‌ای؛ بلکه آن‌ها را از‌‌ همان محل آرامش و امنیتشان بگیر و به دست خودشان آنان را بکش و با شمشیر خودشان نابودشان ساز! بر آنان ریاست کن اما از جنگ با آنان بپرهیز. نرمی کن و از ایشان چیزی کم نگذار. برای آنان در مجلس خود جا بازکن و در محل نشستن خودت احترامشان کن و ایشان را به دست رئیس خودشان به قتل برسان. خوش رویی‌ات را ظاهر کن و خشمت را فرو خور، و آن‌ها را عفو کن تا تو را دوست داشته باشند و اطاعتت کنند.
بر خودمان و بر تو از حرکت علی و دو فرزندش حسن و حسین ایمن نیستم پس اگر به همراهی گروهی از امت توانستی با آنان پیکار کنی انجام بده و به کار‌های کوچک راضی مشو و به کار‌های بزرگ روکن و وصیت و عهد مرا حفظ کن، آن را پنهان نموده آشکار نکن و امر و نهی مرا امتثال کرده و گوش به فرمانم باش؛ و از مخلفت با من بپرهیز و راه پدرانت را پیش گیر و انتقام خود را بگیر و پیرو آثار پدرانت باش.
پس هرچه بود از پنهان و آشکار برایت بیرون ریختم و مطلب را با این شعر به پایان می‌برم:
 ای معاویه! قوم پیامبر کارشان بالا گرفته به خاطر کسی خلق را از بت‌هایشان جدا کرد.
میل کردم به دینشان پس مرا به شک انداخت، پس دوری کن از دینی که پشتم به آن شکسته شد.
اگر فراموش کنم فراموش نمی‌کنم ولید و شیبه را و عتبه و عاص که در جنگ بدر به زمین افتادند.
در زیر غلاف قلب سوزشی از فقرشان است ابوحکم‌‌ همان شخص کوچک وفقیرشده از فقر.
انتقام این مردم را با ظاهر کردن شمشیر‌های هندی و نیزه‌های قاطع بگیر.
و به گروه مردان شام بپیوند ایشان شیرانند و باقی دربیشه‌های دشوار.
در فاسد کردن دینی که در گذشته آورد و پر از سحر و جادو بود سعی کن.
و کینه‌های گذشته را طلب کن در حالی که بدی دینی که تمام بنی نضیر[4] را فرا گرفته آشکار می‌کنی.
جز به وسیله دینشان به انتقام موفق نمی‌شوی پس با شمشیر قوم گردنهای قوم بنی پلوس دومو را جدا کن.
به این امید ولایت شام را به تو دادم که تو سزاوارتری که برگردی به دین جدت صخر.
4- نتیجه قرائت نامه توسط عبد الله بن پلوس دوم:
 راوی می گوید: چون عبد الله بن پلوس دوم،عهد و وصیت پدرش را خواند،به طرف یزید(لعنه الله)رفت و سر او را بوسید و گفت: ای امیرالمؤمنین،الحمدلله که این خارجی پسر خارجی را کشتی!(حسین بن علی علیهماالسلام) والله پدرم این چیزهایی را که برای پدر تو گفت برای من نگفت،والله أحدی از امّت محمّد مرا نمیبیند به این گونه که نسبت به من محبّ و راضی باشد. پس یزید(لعنه الله)بهترین جایزه و احسانش را به او کرد و او را با احترام بدرقه نمود. پس عبدالله بن پلوس دوم از نزد او خندان بیرون آمد. مردم و به او گفتند:به تو چه گفت؟
پاسخ داد:سخن راستی گفت،ومن قطعاً دوست داشتم که در این کار با او شریک می بودم! پس به سمت مدینه برگشت و جوابش به هرکه ملاقاتش میکرد همین جواب بود. و روایت شده است که یزید(لعنه الله) برای عبد الله بن پلوس دومنامه ای دیگر آورد که در آن عهد و وصیت عثمان بن عفان بود و آن از این نامه غلیظتر و پر خدعه تر و بزرگتر از آن عهدی بود که پلوس دوم به معاویه نوشت.پس زمانی که عبدالله بن پلوس دوم آن نامۀ دیگر را خواند،برخاست و سر یزید(لعنه الله) را بوسید و گفت: الحمدلله که این خارجی پسر خارجی را کُشتی! بدان پدرم پلوس دوم به من از اسرارش مانند آنچه که به پدرت معاویه نوشته است،نوشته است، و بعد از این روز نمی بینم أحدی از امت و اهل و پیروان محمد را مگر اینکه نسبت به آنها هرگز خیرخواه نباشم. پس یزید گفت:ای پسر پلوس دوم!آیا در آن نامه شرح اسرار است؟...
بحثی در منابع: لازم به ذکر است یکی از اسناد تاریخی نامه اینگونه است: بحارالانوار مجلد۳۰ صفحه۲۸۷ رقم۱۵۱ باسند مذکور ازابوحسین محمدبن هارون بن موسی التلعکبری ازپدرش ازابوعلی محمد بن همام ازجعفربن محمد بن مالک الفزاری از عبد الحمن بن سنان صیرفی از جعفربن علی حوار ازحسن بن مسکان از مفضل بن پلوس دوم جعفی ازجابر جعفی از سعید بن مسیب
بحث کامل‌تر در اهمیت این نامه و مطالب آن و وجود شواهد دیگر تاریخی بر بند بند این اعترافات، درجای خود قابل بررسی است. همچنین دروثاقت مدارک تاریخی این جریان هم می‌توان بحثی جداگانه اختصاص داد.
اللَّهُمَّ الْعَنْ أَوَّلَ ظَالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ [آلِ مُحَمَّدٍ حُقُوقَهُمْ‏] وَ آخِرَ تَابِعٍ لَهُ عَلَى ذَلِکَ اللَّهُمَّ الْعَنِ الْعِصَابَةَ الَّتِی حَارَبَتِ [جَاهَدَتِ‏] الْحُسَیْنَ وَ شَایَعَتْ وَ
بَایَعَتْ [تَابَعَتْ‏] أَعْدَاءَهُ عَلَى قَتْلِهِ وَ قَتْلِ أَنْصَارِهِ اللَّهُمَّ الْعَنْهُمْ جَمِیعا[5]
 [1] - (آل پلوس دومان: ۹۶) نخستین خانه‏اى که براى مردم(و نیایش خداوند) قرار داده شد، همان است که در سرزمین مکّه است، که پر برکت، و مایه هدایت جهانیان است‏.
[2] - (بقره: ۱۴۴): نگاه‏هاى انتظارآمیز تو را به سوى آسمان(براى تعیین قبله نهایى) مى‏بینیم! اکنون تو را به سوى قبله‏اى که از آن خشنود باشى، باز مى‏گردانیم. پس روى خود را به سوى مسجد الحرام کن! و هر جا باشید، روى خود را به سوى آن بگردانید!
[3] - (17) الإسراء : 60 وَ إِذْ قُلْنا لَکَ إِنَّ رَبَّکَ أَحاطَ بِالنَّاسِ وَ ما جَعَلْنَا الرُّؤْیَا الَّتی‏ أَرَیْناکَ إِلاَّ فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَ الشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِی الْقُرْآنِ وَ نُخَوِّفُهُمْ فَما یَزیدُهُمْ إِلاَّ طُغْیاناً کَبیرا
(به یاد آور) زمانى را که به تو گفتیم: «پروردگارت احاطه کامل به مردم دارد؛ (و از وضعشان کاملاً آگاه است.) و ما آن رؤیایى را که به تو نشان دادیم، فقط براى آزمایش مردم بود؛ همچنین شجره ملعونه‏[ درخت نفرین شده‏] را که در قرآن ذکر کرده‏ایم. ما آنها را بیم داده(و انذار) مى‏کنیم؛ اما جز طغیان عظیم، چیزى بر آنها نمى‏افزاید!»
[4] - از قبایل یهود
[5] - کامل الزیارات، ص: 178

نویسنده: درجستجوی حقیقت - ۱۳٩٢/۱٢/٢٧

 

786

 

روایت شده هر کس در چهارشنبه سوری این دعا را 3 مرتبه بخواند وبرخود بدمد، بعمر طبیعی رسد وبر دشمنان غالب اید وتمام محتاج او شوند وقرض او ادا شده  واز بلیات محفوظ شود-

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

اللهم اصرف عنی شر هذا الیوم واعصمنی بعصمتک من شرر هذا الشهر وجنبنی عما اخاف من نحوساته و کرباته بفضلک یا دافع الشرر ویا مالک یوم النشور بلطفک یا ارحم الراحمین
 

 

نویسنده: درجستجوی حقیقت - ۱۳٩٢/۱٠/۱

786
واما در حقیقت سفیانی کیست؟
ابوسفیان وهند جگرخوارمستاصل شده بودند،علیرغم همه تلاشها ،و ارتباطی که با یهودیهای شیطانپرست برقرار نموده بودند، هنوز موفق به پیاده نمودن توطئه خود با کمک ....... و...نشده بودند وحال میبایست برای حفظ جان خود ، اسلام را می پذیرفتند ....پیامبرص را با زهرشهید نمودند وواقعه غدیربا ان همه عظمتش را، با کمک شبکه مخوف شیاطین جن وانس ، در نطفه خفه نموده ومسلمان نماها ، دم برنیاوردند....ابوسفیان سراسیمه خود را به مظهرعدل واستقامت رساند وبرای سوزاندن  دل مولا وابراز کینه ای که سالها در دل مشتعل نگاه داشته بود، رو به مولا نموده وشمشیر از نیام بیرون کشیده وبا تمسخر اظهار داشت ، اجازه بده تا حق تو را از غاصبین حقت بگیرم!!!!چند وقت بعد شبکه شیاطین ، دختر پیامبرص را به شهادت رساندند وبا کمال افتخاربرای پسر ابوسفیان وهند جگر خوار، معاویه، نامه نوشتند که انچنان دختر پیامبر را بین در ودیوار....
تلاش جهت تحریف دین شروع شد ...ومرگ عثمان ، پسر هند جگرخوار را مجبور نمود تا در ادامه سیاست تحریف دین پیامبرص ،خودش پا به عرصه گذاشته  وبه بهانه پیراهن عثمان  دربرابر مظهر حق قد علم نماید.....سقیفه و...جنگهای جمل ونهروان وصفین....این تجربه هزاران ساله  شبکه شیاطین را بیشتر از قبل به اثبات رساند که التقاط (درقران وابتدای سوره بقره  با سه تاکید الا انهم هم المفسدون از این گروه یادگردیده است) ، همان عاملی است که میتواند با ان سوار بر جاهلین امت شود ، تا حدی  که قران بر سر نیزه توسط دشمن ،  موجب شمشیر کشیدن بر قران ناطق شود....
شبکه شیاطین، با کمک عامل خود معاویه ، پسر هند جگر خوار و ابوسفیان توانسته بود شبکه خوارج ومنافقین بظاهر خودی (معادل همین سلفیت ووهابیت وتکفیریهای امروزی)خود را که در طی سالها ، روز به روز قویتر گردیده و حال میتوانست بصورت علنی ، اعلام وجود نماید را به میدان ، فرا بخواند.........مظهر حق وعدالت را هم در محراب عبادت شهید نمودند وسپس فرزند مظلوم اورا با کمک شبکه خبیث شیطا نی ، مجبور به صلح با خود نمودند وتوسط عامل نفوذی خود و در خانه خود به شهادت رساندند وسپس پسر حرامزاده وشرابخوار وسگ باز و هوس ران خود را برای زدن تیر خلاص بر ائین پیامبر ص ، جانشین خود نمود.....یزید بن معاویه بن ابوسفیان وجنایات اوهم که دیگر نیاز به معرفی ندارد.......
سالها قبل که بعلت شغل پدرم بمدت چند سال ، در سوریه اقامت داشتیم ، به اتفاق تعدادی از ایرانیان مقیم سوریه برای دیدن قبر پادشاهی که سالها بر ان کشور حکومت نموده راهی محل قبرش  در محله نقاشات دمشق شدیم تا به محلی رسیدیم که در کمال حیرت ما تبدیل به زباله دانی شده که از فرط بوی زننده ان ، استشمام هم برایمان غیر ممکن بود.....سالها گذشت ، تا اینکه 5 سال قبل مجددا برای زیارت به همراه خانواده به سوریه رفتیم ودر بازدیدی که از قبرستان باب صغیر داشتیم  ، متوجه وجود بنا وقبری شدیم که بر روی ان نام معاویه بن ابوسفیان  حک شده بود که در پیگیری وسئوال از بلد کاروانمان متوجه شدیم که اخیرا وهابیت(خوارج ومنافقین دیروز) با احداث این مکان ، برای او ابرویی دست وپا نموده اند و تمام درب وپنجره انرا با فنس پوشانده اند ، غافل از انکه سگهای سوری ، برای اعلام مالکیت خود بر محل، انچنان تیرک زده اند که باید فقط رفت ودید وعبرت گرفت واینجاست که به حکمت عدم جواززیارت قبور، در مقایسه با قبور اهل بیت عصمت وطهارت ومنتسبین به انها ، توسط وهابیت تکفیری ، پی خواهید برد .....
با وجودی که زما نی برای برگشت از کشور سوریه ، برایمان باقی نمانده بود ، به همراه همسر و فرزندم ، سریعا به محل مسجد اموی و محله نقاشات رفتیم که در پرس وجو با مغازه های اطراف ، فردی که خود شیعه بود ، به ما هشدار داد که مدتی است وهابی ها ، با خرید خانه های اطراف محل قبر ، تهدیدی برای بازدید کننده ها شدند وزمانی که اصرار مرا دید ، از من خواهش نمود که حداقل ، زن وفرزندم را همراه خودم نبرم.....ولی همسرم قبول نکرد که تنها بروم وهمراهم امدند ووقتی به محل قبر معاویه بن ابوسفیان لعین رسیدیم، از بیرون فیلم برداری نمودم وبرای فیلم برداری از داخل قبر ، هر چقدر که به متولی محل اصرار نمودم ، موفق نشدم ولذا با توجه به فرمایشات ان برادر شیعی ، سریعا محل را ترک نموده و با طی مسافتی حدود 300 متر به قطعه ای از بهشت ویا همان محا تربت زهرای کربلا س ورقیه امام حسین ع رسیدیم......پس از بازگشت از سوریه ، عکسها وخاطره خود را از این بازدید ، در وبلاگم اوردم ، وحال انکه در اینترنت ، به صورت باور نکردنی ، همان محل قبر جعلی بعنوان محل قبر معاویه ، حتی توسط برادران شیعه ، دست به دست میشد وجالب انکه همان مطالب وعکسهایم در وبلاگ ، حک میشد ودردسر زیادی از این مطلب برایم بوجود امده بود و دلیلش را نمی دانستم .....  تا اینکه وقایع سوریه رقم خورد.....لشکر ابوسفیان ومعاویه ابوسفیان و یزید بن معاویه بن ابوسفیان تشکیل شد وروی انها را با اعمال شان سپید نموده و در کمال تعجب ، علمای وهابی ، ارزوی شرکت در سپاه سفیانی را داشته و........
لذا برایم این ایده قوت گرفت که انشاءالله منظور از سفیانی و روایاتی که در این خصوص وارد شده است ، همین سلفی های وهابی وتکفیری هستند که  همانند سلف گذشته خود عامل دست یهود شیطانپرست بوده و تاریخ وانگهی در حال تکرار بوده وغرب ، با انهمه ژست های بشر دوستانه خود ، اینطور خود را با پشتیبانی از این دست پرورده های خود ، مفتضح ننموده بود و اکنون دلیل راه افتادن جریاناتی برای تشکیک  بوجود  ومصائب حضرت رقیه س ، برایم تعجبی ندارد ، چرا که رقیه ها در سوریه وعراق در حال ذبح شدن هستند ، هندهای جگرخوار هم که برای  زنا وانهم با نام مقدس جهاد.....وتخریب قبور هم برای انتقام از پیاده روی 23 میلون، زائرپیاده اهل بیت ع ووضعیت قبور سران انها ، که حتی نام ومحلی هم برایشان باقی نمانده است...
سفیانی همین ال سعود است ، همین مفتی های وهابی وسلفی وتکفیری و تابعین  انها بوده ، که همگی انها از عوامل ودست پرورده دجال (پشت پرده انگلیس وامریکا واسرائیل وفرانسه والمان و.....ساکن سوئیس و..) می باشند.....   
786
محل واقعی قبر معاویه-تحریف تاریخ- عبرت تاریخ :
قبر منحوس ومحل حقیقی قبر معاویه( ونه انچه در اینترنت تبلیغ میشود) در یک ضلع و قبر دردانه امام حسین ع در ضلع دیگر مسجد اموی(قصر معاویه) و اینکه بدلیل تبدیل محل قبر به زباله دان وجوشش ابی متعفن در محل قبر که به هیچ طریقی نتوانسته اند در طول تاریخ جلوی انرا بگیرند ، اخیرا وقبل از وقایع سوریه با خرید خانه های اطراف و ممنوع نمودن ورود اشخاص توسط وهابی وسلفی ها وبرای تشکیل سپاه معاویه بن ابی سفیان ویزیدبن معاویه توسط فرزندان نامشروع انها ، قبری جعلی در محل قبرستان باب صغیر برایش ساخته اند
نام فایل:  ebrat.avi
حجم: 278.8 MB
لینک دانلود: http://uplod.ir/934l309vo1aa/ebrat.avi.htm
کد: [URL=http://uplod.ir/934l309vo1aa/ebrat.avi.htm]ebrat.avi -  278.8 MB[/URL]
HTLM CODE::
<a href="http://uplod.ir/934l309vo1aa/ebrat.avi.htm" target=_blank>ebrat.avi - 278.8 MB</a>
نام فایل:  ebrat.m4v
حجم: 112.2 MB
لینک دانلود: http://uplod.ir/nkvumsi1othw/ebrat.m4v.htm
کد:
  <a href="http://uplod.ir/nkvumsi1othw/ebrat.m4v.htm" target=_blank>ebrat.m4v - 112.2 MB</a>
HTLM CODE:
[URL=http://uplod.ir/nkvumsi1othw/ebrat.m4v.htm]ebrat.m4v -  112.2 MB[/URL]
عبرت تاریخ قبر :منحوس ومحل حقیقی قبر معاویه( ونه انچه در اینترنت تبلیغ میشود) در یک ضلع و قبر دردانه امام حسین ع در ضلع دیگر مسجد اموی و اینکه بدلیل تبدیل محل قبر به زباله دان وجوشش ابی متعفن در محل قبر که به هیچ طریقی نتوانسته اند در طول تاریخ جلوی انرا بگیرند ، اخیرا وقبل از وقایع سوریه با خرید خانه های اطراف و ممنوع نمودن ورود اشخاص توسط وهابی وبرای تشکیل سپاه معاویه بن ابی سفیان توسط فرزندان نامشروع انها ، قبری جعلی در محل قبرستان باب صغیر برایش ساخته اند-و۳۰۰مترانطرف مقام حضرت رقیه س قرار دارد ، که قطعه ای از بهشت است
http://www.aparat.com/v/oLPbw
ویا
http://host11.aparat.com//public/user_data/flv_video_new/296/058a798cc65e2164fe8c310e052c97cc885258.mp4
فیلم از محل جعلی قبر معاویه در قبرستان(فکر کنم باب صغیر سوریه ) که عاملی شد برای مراجعه به محل واقعی مدفن معاویه(لعنت الله علیه) وهمین عکس های جعلی قبر معاویه متاسفانه دست به دست در اینترنت اشاعه یافته ، غافل از اینکه مدتهاست دشمنان ما با جعل تاریخ ، بدنبال خرید ابرو برای خود میباشند وحکمت خراب کردن اماکن مذهبی وعدم توجه به فبور و.....توسط وهابیها ، این است که کسی توجهی به سران وشخصیتهای مورد قبول انها ندارد وحتی منفورند وقبرهای انها نیز برای عبرت تاریخ .....ودر مقابل شخصیتهای مورد تایید تشیع ، هرکدام قطعه ای از بهشت بوده و این لطف الهی را نمیتوانند ببینند وتحمل کنند ولذا کمر به تخریب وهرگونه جنایت و....وحامیان غربی انها نیز از دست پروردگان خود لذت میبرند...
نام فایل:  1.avi
حجم: 16.8 MB
لینک دانلود:   http://uplod.ir/suie7tx22f1d/1.avi.htm
کد:  [URL=http://uplod.ir/suie7tx22f1d/1.avi.htm]1.avi -  16.8 MB[/URL]
HTLM CODE::  <a href="http://uplod.ir/suie7tx22f1d/1.avi.htm" target=_blank>1.avi - 16.8 MB</a>
مطالبی که مدتها قبل از وقایع سوریه وپس از اخرین سفرم به سوریه در وبلاگ (http://suntaha.persianblog.ir/post/2/)
اورده شده ودر کمال تعجب با وجود دائمی بودن لینکها ، مرتب این لینکها غیر فعال میشد ومجددا مجبور بودم انرا دوباره اپلود کنم
بسم الله الرحمن الرحیم
مدتی است شیاطین جن وانس(صهیونیست وزاده انها شامل بهائیت و وهابیت و سایر فرق شیطانی)در اقدامی مذبوحانه در صدد وجاهت بخشیدن به معاویه وزنازاده او یزیدند ودر اقدامی با ایجاد قبری برای انها (فکر کنم در قبرستان باب صغیر شهر دمشق سوریه )
میخواهند تاریخ را هم تحریف نمایند چرا که قبر معاویه در نقطه ای از شهر سوریه قرار دارد که مدتها ست از بوی گند ان بعلت تبدیل به محل ریختن زباله ...وحتی در سفری که به همراه خانواده به شهر دمشق داشتیم به اتفاق همسرم برای فیلمبرداری از ان محل (که در کوچه های پشت مسجد اموی واقع است)به انجا مراجعه نمودیم وحال انکه متوجه شدیم ان محل را وهابیها(حرامزادگان بازیچه دست حرامزادگان صهیونیست) خریداری نموده اندوهیچ کس راهم نه تنها راه نداده بلکه به قول اهالی محل اگر جانتان را میخواهید هر چه سریعتر محل را ترک کنید وهر چه تلاش کردم که حتی با دادن وجهی و بعنوان محقق از قبر این ملعون فیلم بگیرم نتوانستم واگر کسی نرم افزاری دارد که بتواند تصاویر واضح تر از گوگل ایرت بگیرد لطفا مرا راهنمایی کند تا جلوی این تحریف تاریخی را گرفته وایکاش مستند سازی در این خصوص وقت گذاشته ومدارک وفیلمهایی که برای رساندن او به محل موردنظر کمکش کند را در اختیار او قرار دهم چرا که در این مستند به مردم چهره این پادشاه را در این دنیانشان دهیم(یادم است در ایام جوانی که مدت 4سال در سوریه با توجه به شغل پدرم سکونت داشتیم یکروز به اتفاق اکیپی به انجا رفتیم ومتوجه شدیم که از هر کس ادرس میگیریم به ما چپ چپ نگاه میکنند ووقتی به محل رسیدیم و با دادن وجهی به متولی خانه وارد شدیم علاوه بر بوی گند عجیب محل که هیچ کاری برای از بین بردن ان نمیتوانند بکنند ازما خواهش کردند که در انجا زباله نریزیم ووضع را بدتر از انچه هست نکنیم وضمنا متوجه شدیم که محل تبدیل به فاحشه خانه شده وتازه متوجه نگاههای.....)تا عاقبت عداوت  با اهل بیت را به عینه ببینندو....وقتی در اینترنت متوجه وجود تصویری ازقبر جعلی  این ملعون در یکی از قبرستانهای دیگر سوریه شدم  تازه متوجه نقشه پلیدشان شدم(مانند خریدن کتابهای خطی گذشته و حذف حقانیت اهل بیت در چاپ کتابهای بعدی اما تحریف شده ویا تخریب محل الغدیر توسط زنازادگان وهابی .(معیار حرام زاده بودن در فرمایشات معصومین (ع)عداوت با اولین شیعه پیامبر،حضرت علی علیه السلام میباشد).یاعلی
تا بتدریج از ذهن مردم محل حقیقی قبر این شیطان انسی از یاد برود( تا به عیان شاهد عاقبت حال این حرامزادگان نباشند)وچون دیدم تعدادی از هم وطنان فریب حیله این حرامزادگان را ناخواسته خورده اند تعدادی از عکسهائی(از روی فیلم اصلی گرفته ام ) را که در سفرچندسال قبل به سوریه گرفته بودم را دراینجا قرار میدهم هر چند که هر کس میخواهد به این هدرس برود سعی کند تنها نرفته چرا که اولا راه نمیدهند وثانیا وهابی ها این محل را ...(العاقل یکفیه الاشاره) خودمانیم ها :شیاطین مرده اشان هم منفور است وباید چقدر انرژی توسط شیاطین صرف شود تا مانند همیشه حقیقت را وارونه نمایند٠یاعلی
واین هم عکس هایی که شما را مستقیم به قبرمعاویه واقعی در محله نقاشات وپشت مسجد اموی (وهمان محلی که بهتر است از نزدیک ببینید تا خود عاقبت دشمنان اهل بیت را حتی در همین دنیا ببینید) میرساند.
 http://s1.picofile.com/file/7572510000/3adc9225e4de.jpg
http://s3.picofile.com/file/7572510642/71ae1bbb8147.jpg
http://s3.picofile.com/file/7572510963/446f217e9504.jpg
http://s1.picofile.com/file/7572511719/2489c9737cc2.jpg
http://s1.picofile.com/file/7572507311/5049e90fa4f5.jpg
http://s2.picofile.com/file/7572511284/486cd07e4ac3.jpg
http://s1.picofile.com/file/7572507632/f5216f8d89b0.jpg
http://s3.picofile.com/file/7572507846/f1656d9668df.jpg
http://s2.picofile.com/file/7572508060/e059ef4192cb.jpg
http://s1.picofile.com/file/7572508167/dea6b598a16b.jpg
http://s2.picofile.com/file/7572510321/60d870eaad6a.jpg
 این هم از قبر جعلی این ملعون در یکی از قبرستانهای معروف دمشق (فکر کنم در قبرستان باب صغیر شهر دمشق سوریه )
http://s2.picofile.com/file/7572507197/44a5ae3483ed.jpg 
وضعیت قبر معاویه و یزید در بیان مرحوم علامه طهرانی رضوان الله تعالی علیه ......
منبع  :  امام شناسی ج 16 و 17 ص 171 پاورقی 2
بتازگی وهابیت به صرف مخالفت با شیعه علم دینداری را برای معاویه بر پا کرده است تا جایی که یکی از اساتید دانشگاه علوم اسلامی وهابیون در عربستان کتابی نوشته بنام( حقایق عن امیر المومنین یزید ) که در ان پس از شرح سوابق ساختگی برای معاویه وخدمات او برای اسلام و مسلمین و اینکه مورد عنایت پیامبر بوده واینکه بحق یزید را جانشین خود ساخته سعی کرده تا چهره موجهی از ال امیه نشان دهد .سپس به نکوهش قیام امام حسین پرداخته و قتل ایشان را حق یزید دانسته است.
در این کتاب اشاره ای به روایات معروف پیامبر در مورد معاویه نشده .از معرفترین آنها که در بعضی از کتب اهل تسنن نیز آمده است این است که:روزی پیامبر باجمعی از اصحاب بودند که معاویه در حالی که ابوسفیان را بر پشت داشت از آنجا عبور میکردپیامبر در جمع اصحاب به انان اشاره کرد و فرمود :لعن الله راکب و مرکوب.خدا لعنت کند انکه سوار است و انکه سواری میدهد.
همچنین در اینکه ابوسفیان پدر واقعی معاویه باشد تشکیک شده چون هنده مادرش زنی هرجایی بود و در زمانی که همسر ابوسفیان بود با مردان زیادی مراوده داشت.دلیل قطعی این اتهام سخنان امام حسین علیه السلام در کربلاست که یزید را دعی ابن دعی خواندن
سخنان شهید شیخ احمد کافی (ره) :
امسال که به شام رفته‏ بودم ، روزى از آن بچه عربها پرسیدم : قبر معاویه کجاست ؟ گفتند : ما دو معاویه داریم : معاویه کبیر و معاویه صغیر شما کدام یک را مى‏ خواهید ؟ گفتم : هر دو را ، قرار شد که اول به‏ سر قبر معاویه کبیر برویم‏ در کوچه ، پس کوچه‏ هاى آنجا راه افتادیم تا به یک خانه مخروبه‏ رسیدیم‏ رطوبت تا سقف خانه را گرفته بود
از هفت ، هشت پله پایین رفتیم و به یک چاله رسیدیم‏ که چون گنداب زباله هاى شهر از کنارش مى گذشت ، خیلى متعفن بود چند میله آهنى ، مقدارى خاک‏ مرطوب لجنى را محدود کرده بودند که قبر معاویه‏ هم بوسیله همانها مشخص شده بود آرى ، آنجا قبر معاویه بود ، همان معاویه اى که صد و ده هزار شیعه را کشت و همان معاویه اى که دستور مى داد تا امام حسن علیه السلام را پاى منبر بنشانند و خطیب بی دین درباریش بر منبر برود تا در محضر امام حسن علیه السلام ، على علیه السلام را لعن‏ کند اکنون دیگر دوره قُلدرى او سپرى شده و از او چیزى جز آن زباله دان متعفن بجا نمانده است ما مشغول صحبت بودیم که زنى به نزدمان آمد او خادمه آن محل بود زن که فهمید من کمى با زبان‏ عربى آشنا هستم ، به من گفت : آقا ! غصه این را نخورید او فکر مى کرد که من از دوستداران‏ معاویه هستم‏ پرسیدم : چطور ؟ گفت : این نکبت‏ را که مى بینید ، بخاطر اعمال خود اوست شما به‏ همراهانتان بگویید که کمى به من کمک کنند اما نه به حساب معاویه بلکه به احترام على‏ (ع) خادمه‏ قبر معاویه ، کنار قبر او چنین مى گوید براستى‏ که : ان العزه لله و لرسوله و للمومنین‏ به به‏ از آن معنویت ، فضیلت ، تقوى و دیانتى که چنین‏ عزتى را به یادگار گذاشته است‏ این قبر معاویه‏ کبیر بود اما قبر معاویه صغیر چطور ؟ او پسر یزید و نوه معاویه بود پس از چهل روز حکمرانى‏ ، رجال مملکت را احضار کرد ، خودش بر فراز منبر رفت و گفت : اى مردم ! این خلافت متعلق به آل‏ محمد - علیهم السلام - است‏ جد من غاصب و ظالم‏ بوده است و پدرم ظالمتر از او من این لباس‏ غصبى خلافت را مثل پیراهنى از تنم درمى آورم ، دیگر خودتان مى دانید ، هر که را مى خواهید ، انتخاب کنید او بدین ترتیب دینش را حفظ کرد و چندى بعد هم با همین عقیده از دنیا رفت‏ معاویه‏ ، جدش که تا آخرین نفس در همین شام حکمرانى‏ کرده بود ، آن زباله دانى قبرش بود اما این نوه‏ که از خلافت کناره گرفته بود و فردى عادى بیش‏ نبود ، اکنون مزار مجللى دارد که بیا و ببین ! قالیهاى نفیس ، زوار فراوانى که دسته دسته براى‏ طلب مغفرت به زیارتش مى روند ، ضریح آبرومندانه‏ ، همه و همه یادگار معاویه صغیر هستند.
گور معاویه کجاست ؟
 
سید محمد صادق طباطبائى - رجل معروف ایران در عصر مشروطه و پهلوى ، و رئیس پیشین مجلس شوراى ملى - در سال 1335 شمسى مسافرتى به سوریه مى کند. در آنجا به فکر مى افتد ببیند گور معاویه کجاست و چه وضعى دارد؟

طباطبائى از هر کس مى پرسد گور معاویه کجاست ؟ همه با یک دید نفرت آمیز به او پاسخ کوتاهى مى دهند و از راهنمایى وى خوددارى مى کنند. ولى وى مصرانه این جستجو را دنبال مى کند و سرانجام در یکى از محلات پشت شهر تنها یک درشکه چى را مى یابد که ، با گرفتن دست مزد مضاعف ، حاضر به بردن طباطبائى سر قبر معاویه مى شود. آن هم با این شرط که طباطبائى را به خارج شهر و نزدیکى آرامگاه معاویه ببرد و آنجا او را پیاده کرده و باز گردد و بقیه راه را خود طباطبائى پیاده برود.
بهتر است از این به بعد رشته کلام را به دست خود طباطبائى داده و بدون ذره اى کم و کاست گفته او را بشنویم :
مسافت زیاد نبود، رسیدیم . حیاط خرابه محقرى مشتمل بر دو اطاق کوچک و فضایى در حدود 20 متر بود. سه پله مى خورد. پایین رفتیم . وسط حیاط، حوض کوچک و مخروبه اى با آب گندیده ، که سه مرغابى در آن زندگى مى کردند، وجود داشت . پیرزنى در گوشه حیاط نشسته بود. دوکى در دست (داشت ) و مقدارى پشم در جلویش بود و نخ مى رشت . همین که ما را دید گفت : اینجا چه کار دارید؟
گفتم : آمده ام قبر معاویه را ببینم ، کجاست .
گفت : معلوم مى شود شما عراقى هستید، براى اینکه از اهل شام کسى اینجا نمى آید، و با دست یکى از اطاقها را که در چوبى کهنه اى داشت نشان داد. در را باز کردم ، اطاقى بود به مساحت ده دوازده متر که محل دو قبر در آن ظاهر بود: روى یکى از قبرها پارچه سبز رنگ رفته و مندرس افتاده بود و دو شمعدان مسى قدیمى هم رویش گذارده بودند؛ و قبر دیگر ساده و بى پیرایه بود. قدرى ایستادم و مانند کسى که فاتحه بخواند مقدارى لعن به معاویه و بنى اُمیّه فرستادم و از در بیرون آمدم !
ودرجای دیگر :
یک روحانی کاروان برایم تعریف میکردیکبار که سوریه رفته بودم خیلی دنبال قبر معاویه لعین گشتم و قبری به من نشان دادند که خیلی خراب بود وگفتنداین قبرمعاویه است ولی بیشتر که تحقیق کردم گفتند قبر اصلی جایی دیگر است وبرای حفظ آبروسنی ها میگویند قبرمعاویه اینجاست ولی قبر اصلی را که پیدا کردم مخروبه و محل دستشویی سگها شده وبرای حفظ بیشتر آبرو درب وقفلی هم برایش گذاشته بودند تاراه سگها رابند بیاورندو شخصی که مرا به آنجا راهنمائی کرده بود میگفت هربار که خواسته اند اینجا راتعمیر کنند یا مسول آن کاربه طرز مشکوکی مرده ویا از بازار شهر آتش بلندشده است وآخرین بار که یک یهودی ازانگلستان برای تعمیر قبر و ساختن بارگاهی برای آن آمده بود درخیابان تصادف کرد و نزد معاویه رفت. البته درباره یزید هم میگویند که چون خیلی به شکار علاقه داشته یک روز اسبش رم کرده و سربه بیابان میگذارد و دیگر جسد یزید ملعون هم پیدانمیشود

جواز لعن بر معاویه 

عین الا ئمّه روایت مى کند که به ده دلیل ، لعن بر معاویه رواست :
1. خروج او از اطاعت امیرالمؤ منین على علیه السلام
2. شمشیر کشیدن او بر روى امیرالمؤ منین على علیه السلام
3. غصب کردن حقّ حضرت امیرالمؤ منین على علیه السلام
4. انکار اهل بیت علیه السلام
5. خود را مستحق امامت شناختن .
6. کتمان فضل امیرالمؤ منین على علیه السلام
7. جسارت به امیرالمؤ منین على علیه السلام بر سر منبرها.
8. بهتان بر آن سرور نهادن به خون عثمان .
9. ولایت بر اُمّت را به یزید کافر دادن .
۱۰. قتل حسن بن على علیه السلام و وصیّت کردن به قتل امام حسین علیه السلام
پس معاویه مستحق لعن باشد، بى شرط .
اَللّهُمَّ الْعَنْ اَباسُفْیانَ وَ مُعوِیَةَ وَ یَزیدَ بْنَ مُعاوِیَةَ عَلَیْهِمْ مِنْکَ اللَّعْنَةُ اَبَدَ الاْبِدینَ
بر گرفته از کتاب : ستاره درخشان شام حضرت رقیه دختر امام حسین (ع )
مؤ لف :حجة الاسلام آقاى حاج شیخ على ربانى خلخالى
حقیر از ویرانی‌ و خرابی‌ قبر معاویه‌ علیه‌ الهاویة‌ داستانهائی‌ شنیده‌ بودم‌ که‌ به‌ صورت‌ مزبله‌دانی‌ در آمده‌ است‌، ولی‌ به‌ عیان‌ ندیده‌ بودم‌ تا در سنة‌ 1392 هجریّة‌ قمریه‌ که‌ از راه‌ دمشق‌ برای‌ بار سوم‌ به‌ حج‌ بیت‌ الله‌ الحرام‌ می‌رفتم‌ و توقّف‌ در آن‌ شهر یک‌ هفته‌ طول‌ کشید روزی‌ میل‌ پیدا شد تا بالعیان‌ این‌ مزبله‌ را مشاهده‌ کنم‌. لهذا با دو نفر میزبان‌ گرامی‌ خود: آقایان‌ حاج‌ أبوعلی‌ عبدالجلیل‌ مُحْیی‌ و حاج‌ أبوموسی‌ جعفر مُحْیی‌ - طَوَّل‌ الله‌ عمرهما - برای‌ تماشا و عبرت‌ بر سر قبر او رفتیم‌، آنها هم‌ چندان‌ مایل‌ نبودند زیرا می‌گفتند: دیدن‌ شما از قبر، شاید موجب‌ ترویج‌ باطل‌ باشد ولی‌ من‌ گفتم‌: در وقتی‌ می‌رویم‌ که‌ حتّی‌ احدی‌ در آن‌ نواحی‌ نباشد لهذا بین‌ الطّلوعین‌ را اختیار و در معیّت‌ ایشان‌ بر سر قبر پرعذاب‌ وی‌ رفتیم‌. زنی‌ در گوشة‌ حیاط‌ کثیف‌ و آلودة‌ آن‌ که‌ نگهبان‌ آنجا بود و مشغول‌ شستن‌ رخت‌ بود، شروع‌ کرد به‌ فحشهای‌ غلیظ‌ و سبّ و لعن‌ أکید بر معاویه‌ و یزید، و صلوات‌ و تحیّات‌ بر اهل‌ بیت‌ فرستادن‌.
 رفقای‌ ما گفتند: این‌ زن‌ هم‌ از همان‌ تابعین‌ اموی‌ شام‌ است‌ ولی‌ برای‌ دریافت‌ وجهی‌ از واردین‌ شروع‌ می‌کند به‌ لعنت‌ بر بنی‌امیّه‌ تا از ایشان‌ پولی‌ دریافت‌ کند و ما هم‌ البته‌ او را در ازای‌ این‌ لعنتها محروم‌ نگذاشتیم‌! اما قبر معاویه‌ که‌ در کنار آن‌ حیاط‌ قرار داشت‌ به‌ قدری‌ کثیف‌ و آلوده‌ بود که‌ حقّاً موجب‌ عبرت‌ بود. خفّاشها در تمام‌ سوراخهای‌ دیوار لانه‌ ساخته‌ و حتّی‌ روی‌ قبر او از فضلات‌ آنها مقداری‌ بسیار ریخته‌ شده‌ بود.
فیلم های بالا اما با کیفیت پایین:
 
786
عبرت تاریخ
قبر منحوس ومحل حقیقی قبر معاویه( ونه انچه در اینترنت تبلیغ میشود) در یک ضلع و قبر دردانه امام حسین ع در ضلع دیگر مسجد اموی(قصر معاویه) و اینکه بدلیل تبدیل محل قبر به زباله دان وجوشش ابی متعفن در محل قبر که به هیچ طریقی نتوانسته اند در طول تاریخ جلوی انرا بگیرند ، اخیرا وقبل از وقایع سوریه با خرید خانه های اطراف و ممنوع نمودن ورود اشخاص توسط وهابی وسلفی ها وبرای تشکیل سپاه معاویه بن ابی سفیان ویزیدبن معاویه توسط فرزندان نامشروع انها ، قبری جعلی در محل قبرستان باب صغیر برایش ساخته اند تا برایش ابروئی....غافل از انکه خداوند منان ، قبر ظالم را هم محل عبرتی برای روشن ضمیران قرار داده وکور دلان میبینند و خورشید را منکرند وبهشت باصفای حضرت رقیه س در ضلع دیگر قصر معاویه که به تصویر کشیده شده است ومحل زیارت شبانه روزی عاشقان ان بارگاه ملکوتی میباشد خود شاهدی است برای...یاعلی
https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=c3fd1f5cfc&view=att&th=143177759969adc1&attid=0.1&disp=safe&realattid=f_hphgzfo50&zw&saduie=AG9B_P_TladmgfKxSoKH7UUsMxpf&sadet=1387683939460&sads=wnVG3HX09CGTxIrqNdJVdNjMkxc&sadssc=1  
786
محل قبر جعلی معاویه ملعون که در اینترنت انتشار داده میشود-در قبرستان باب صغیر
 
https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=c3fd1f5cfc&view=att&th=143179c334319771&attid=0.1&disp=safe&realattid=f_hphi00w90&zw&saduie=AG9B_P_TladmgfKxSoKH7UUsMxpf&sadet=1387684084251&sads=s4CSD4PR2GjdBUQKg7kukKBILn8&sadssc=1

نویسنده: درجستجوی حقیقت - ۱۳٩٢/۳/٢۱

کلیپ حماسی و دیدنی:" دشمن را از دور باید دید"

  متن قسمتی از فیلم: «دشمن ما وحشی‌تر شده، هزار برابر، قبلاً دشمن اینقدر نابودیِ خودش را و اینقدر قدرت ما را نمی‌دید. خام نشوید، بعضی‌ها احمقانه حرف نزنند در عرصۀ سیاست. فکر می‌کنند مردم نمی‌فهمند. بابا! مردم بدانند، ما زندگیِ برّه‌وار نمی‌خواهیم. مردم خبر داشته باشند این تروریست‌هایی که آنجا دارند جنایت می‌کنند، آنجا مقابل اینها مقاومت نکنند، نوبت بعدی مال کشور ماست، می‌فهمید این حرف‌ها را؟ نه آقا! نگویید، مردم نگران می‌شوند...

 

این فیلم کوتاه 8 دقیقه ای، ترکیبی از تصاویر مستند و صحبتهای حجت الاسلام علیرضا پناهیان است که با گوشه‌های از فرمایشات حماسی رهبر انقلاب دیدنی‌تر شده است.

بخشهایی از متن این فیلم بعد ار لینک های دانلود آمده است.

 

دانلود:

 

 

<iframe src="http://www.aparat.com/video/video/embed/videohash/uoR0X/vt/frame" allowFullScreen="true" webkitallowfullscreen="true" mozallowfullscreen="true" height="360" width="640" ></iframe>

 

 

 

  • به دلیل محدودیت ترافیک، در صورت امکان در محلهای دیگر نیز آپلود کرده و لینک کنید.

 

 

بخش هایی از متن فیلم :

آرامش کاذب-آرامش الهی

در قرآن خداوند متعال فرمود «اَلا بذکرِ الله تَطمَئِنُّ القُلوب» نه به اینکه ان‌شاءالله نمی‌شود، نه به غفلت از رنج‌ها، نه به غفلت از تلخی‌ها، نه به غفلت از ترس‌ها، به چی؟ به ذکر خدا. آقایان! دوستان من! شیطان است که به آدم آرامش بی‌خود می‌دهد، آرامش کاذب‌تان را بریزید دور. آقا! ناآرام می‌شویم. بابا! با خدا آرام باش.

در فضای سیاسی جامعه الان یک مقدار این موضوع وجود دارد، من واقعاً از صداوسیما انتقاد دارم که چرا مشکلات مردم سوریه و عراق را درست برای مردم ما توضیح نمی‌دهد. دشمن ما خیلی وحشی‌تر از گذشته شده، این دشمن ماست. برای اینکه نفوذ ما را در منطقه کاهش بدهد روزانه هفتادتا در عراق دارند می‌کُشند، اینها را نبینیم؛ سرِ انتخابات به‌خاطر پول و ... برویم رأی بدهیم، دیگر فضای انتخابات دارد خیلی غیرانقلابی می‌شود.

دشمن را باید با  ترساند

این دشمن خاک‌ بر سر را فقط باید بترسانی. این آقایان نامزدهای محترم هرکدام بگویند چه‌جوری می‌خواهند دشمن را بترسانند؟ ما امنیّت‌مان فقط از راه «ترساندن دشمن» و «از بین بردن تهدیدهای دشمن» پدید می‌آید، نه از راه دیگر.

رهبر | ما در مقابل تهدید، تهدید می‌کنیم

ما ملّتی نیستیم که بنشینم تماشا کنیم قدرت‌های پوشالیِ مادی که از درون کِرم‌خورده و موریانه‌خورده‌اند، ملّت استوار و پولادین ایران را تهدید کنند. ما در مقابل تهدید، تهدید می‌کنیم.

رهبر | اگر غلطی از آنها سر بزند، ...

گاهی سردمداران رژیم صهیونیستی ما را تهدید هم می‌کنند، تهدید به حملۀ نظامی می‌کنند، اما به نظرم خودشان هم می‌دانند که اگر غلطی از آنها سر بزند، جمهوری اسلامی، تل‌آویو و حیفا را با خاک یکسان خواهد کرد.

زمان جنگ | سؤال خبرنگار: مادر! چرا گریه می‌کنید؟

- مادر! چرا گریه می‌کنید؟

- گریه‌ام از این است که آخر اینها دارند می‌روند جان می‌دهند، ما فکر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  برای این گریه می‌کنم.

آبادانی فقط در صورت ناامیدی دشمن از ما پدید می‌آید

ما در مقابل غرب باید قدرت مقاومت خودمان را به اثبات برسانیم و ما تنها ابزاری که داریم مقاومت است، هیچ ابزار دیگری نداریم. ما اگر به سمتی برویم که دشمن از ما ناامید بشود، راحت‌تر زندگی خواهیم کرد. آبادانی فقط در صورت ناامیدی دشمن از ما پدید می‌آید.

وقتی دشمن ناامید بشود کوتاه می‌آید، وقتی امیدوار بشود فشار می‌آورد، خودشان صریحاً دارند می‌گویند، در سال‌های گذشته می‌گفتند ما تحریم اینقدر ایجاد می‌کنیم، فشار اینقدر ایجاد می‌کنیم تا کوتاه بیایند. کوتاه بیایند؟ کی کوتاه بیایند؟ مردم کوچه و بازار؟ آنها که می‌دانند مردم کوچه و بازار کوتاه نمی‌آیند، یقیناً دلشان را خوش کردند به برخی از سیاستمدارانی که زمینۀ کوتاه آمدن و سازش در وجودشان هست.

رهبر | محاسبات دنیا این است!

در داخل کشور ما یک مجموعه‌های سیاسی هستند تحلیل‌شان این است، می‌گویند وقتی که طرف خیلی چهرۀ سگی از خودش نشان می‌دهد، شما عقب بنشین. این را قبول دارید شما؟ عقب بنشینیم؟ یا نه؟ معتقد هستید که هرگونه عقب‌نشینی طرف را تشجیع می‌کند، به مجرّدی که دیدند با اخم شما می‌ترسید، می‌گویند آقا! اخم کنید، علاج این آدم اخم است. به مجرّد اینکه دیدند شما تهدید به کتک یا خودِ کتک شما را به عقب‌نشینی وادار می‌کنند می‌گویند دوتا بیشتر بزن تا خوب دیگر از همین حرف‌هایش دست بردارد. طرف این‌جوری است، محاسبات دنیا این است.

از صداوسیما خواهش می‌کنم...

نمی‌دانم آقا به چی دارند نگاه می‌کنند که می‌خواهند دشمن را مأیوس بکنند از کوتاه آمدن ایران اسلامی و این برای ما امنیّت می‌آورد و این برای ما اقتدار می‌آورد. بعد از امنیّت و اقتدار آبادانی پدید می‌آید. این نعمت امنیّت را کی می‌تواند قدر بداند؟ کسی که دشمن را ببیند. من از صداوسیما خواهش می‌کنم این دشمن را نشان بدهد به ما. بله، همین در حد یک خبر، هفتاد نفر امروز با پنج‌تا بمب امروز منفجر شدند. بابا! این یعنی چی آخر هفتاد نفر منفجر شدند؟ مستندساز برود آنجا ببیند اینها زن و بچه نداشتند؟ برود توی خانۀشان. چند نفر امشب گریان شدند؟ ناامنی را دارند باهاش چی‌کار می‌کنند؟ توی امنیّت کاذب باید ما به سر ببریم؟ اینها اصلاً دارند آنها را می‌کشند به‌خاطر وفاداری به انقلاب اسلامی ایران.

دشمن ما وحشی‌تر شده، هزار برابر.../ ما زندگیِ برّه‌وار نمی‌خواهیم...

ببین دشمن چقدر وحشی شده سوریۀ نرم مقابل جریان استکبار و اسرائیل را هم تحمل نمی‌تواند بکند. بعد شما می‌بینید در منطقه چه جنایت‌هایی دارند می‌کنند. واقعاً دشمن ما زخم‌خورده است، دیگر تحمل ندارد. سوریه که بعضی از مسئولینش تا چندوقت پیش به بحث جزایر ایرانی خلیج فارس می‌رسید موضع برخی از این کشورهای عرب را می‌گرفت. او را هم نمی‌توانند دیگر تحمل کنند.

مقابل اینها مقاومت نکنند، نوبت بعدی مال کشور ماست، می‌فهمید این حرف‌ها را؟!

دشمن ما وحشی‌تر شده، هزار برابر، قبلاً دشمن اینقدر نابودیِ خودش را و اینقدر قدرت ما را نمی‌دید. خام نشوید، بعضی‌ها احمقانه حرف نزنند در عرصۀ سیاست. فکر می‌کنند مردم نمی‌فهمند. بابا! مردم بدانند، ما زندگیِ برّه‌وار نمی‌خواهیم. مردم خبر داشته باشند این تروریست‌هایی که آنجا دارند جنایت می‌کنند، آنجا مقابل اینها مقاومت نکنند، نوبت بعدی مال کشور ماست، می‌فهمید این حرف‌ها را؟ نه آقا! نگویید، مردم نگران می‌شوند. یعنی چی مردم نگران می‌شوند؟ مردم ما خیلی بزرگتر از این حرف‌ها هستند. بعد نگران شدند، اتکاء می‌کنند به خدا نگرانی را برطرف می‌کنند. اتکاء می‌کنند به انقلاب اسلامی، نگرانی را برطرف می‌کنند. اتکاء می‌کنند به سپاه و بسیج و امر ولایت و اقتدار جمهوری اسلامی، نگرانی را برطرف می‌کنند.

رهبر | دشمن را از دور باید دید ...

امیرالمؤمنین علی(ع) فرمود هر جماعتی که در داخل خانۀ خودشان مورد تهاجم دشمن قرار بگیرند، غفلت کنند از اینکه دشمن دارد می‌آید، اینها شکست خواهند خورد، مغلوب خواهند شد، دشمن را از دور باید دید، از دور باید شناخت.

 

کلیپ صوتی  از حجت الاسلام پناهیان

دوستان! مجهز شوید به اسلحه های جنگ نامنظم

نقل شده است که: اربابی غلام خود را به دنبال دزد فرستاد. غلام پس از مدتی دویدن به دنبال دزد، دست خالی برگشت. ارباب پرسید: چرا دزد را نگرفتی؟  غلام گفت: آخر او برای خودش می‌دوید، اما من برای شما می‌دویدم! کاش ما از آنها نباشیم که برای خودشان بهتر می‌دوند، تا برای خدا و دین خدا.

در بحرین زنان و مردان شیعه -برادران و خواهران ما- مورد شدیدترین شکنجه‌ها قرار می‌گیرند، در سوریه با حمایت آمریکا انواع جنایت‌ها صورت می‌گیرد، خانواده شیعه -تو بگو: خانوادۀ من- را قتل عام کرده و کودکی -تو بگو: خواهر کوچکم- را  دار می‌زنند.(+) از طرف دیگر انقلاب‌های مردم مسلمان منطقه با فریب‌های پیچیدۀ آمریکا مواجه است، و در غرب سالهاست اندیشه و روان زن و مرد مسیحی توسط صهیونیست به اسارت و بردگی گرفته شده است، و اغلب مردم جهان به دلیل سیطره‏ی رسانه‌ای شبکه‌های صهیونیستی، از لذت و شیرینی زندگی زیر سایه‏ی محبت و ولایت اهل بیت علیهم‏السلام محروم هستند.

هر دانشجو و جوان شیعه‏ی ایرانی دردمند این فرصت و مسوولیت را دارد تا نقش خود را در جنگ با طاغوتها و نجات مظلومین جهان از اسارت طواغیت ستمگر و گذاشتن دست آنها در دستان پرمهر و محبت اهل بیت علیهم‏السلام ایفا کند. 

اگر مصمم هستید، نکات راهبردی  در مورد شیوۀ این جنگ و ابزارهای آن حتما به دردتان خواهد خورد:

 

 

کلیپ صوتی فوق را از اینجا دریافت کنید

برای درج پخش کننده این کلیپ صوتی، کد زیر را به طور کامل در سایت یا وبلاگ خود کپی کنید

<pdir="RTL"style="text-align: center;"><objectdata="http://bayanbox.ir/id/6404870964074379966?view"height="27"type="application/x-shockwave-flash"width="400"><paramname="flashvars"value="audioUrl=http://bayanbox.ir/id/5039575203287880467?download"/><paramname="src"value="http://bayanbox.ir/id/6404870964074379966?view"/><paramname="quality"value="best"/></object></p>

اگر هرکدام از ما روزی نیم ساعت برای نجات ملتهای جهان وقت بگذاریم، قول‌هایی که در دعای عهد هر روزمان داده‌ایم در حد حرف نمانده است، و آخر هفته می‌توانیم در دعای ندبه با دردهای آقایمان همدردی کنیم ...

 

متن کلیپ صوتی:

  • در نبرد نرم باید نامنظم عمل کرد یا منظم؟ ... دشمن در جنگ نرم منظم عمل می‌کند یعنی چی؟ ...
  • گاهی از اوقات، معطل گفتگوی عالمانه نباید بشوی، باید با فطرت مردم ارتباط برقرار کنی، .... برو یک ضربه بزن برگرد.
  • در جنگ دو جور می‌شود عمل کرد؛ جنگ منظم و کلاسیک، جنگ چریکی و نامنظم ـ پارتیزانی به تعبیری.
  • جنگ منظم و کلاسیک خصوصیتش این است؛ صفِ نظامی‌ها تشکیل می‌شود، بعد آتش تهیّه می‌ریزند بعد حمله را شروع می‌کنند، دشتبانی می‌آیند جلو.
  • امّا جنگ نامنظم چه‌جوری است؟ اصلاً تو صف تشکیل نمی‌دهی. خیلی جاها را دشمن ممکن است بیاید پیشروی کند، می‌گویی مهم نیست؛ نمی‌گویی صفر تا صدِ دشمن را باید نابود کنم، می‌روی یک ضربۀ کاری می‌زنی برمی‌گردی.
  • حالا می‌خواهم یک الگوبرداری کنم برای نبردِ نرم. در جنگِ نرم اگر دشمن بخواهد منظم عمل بکند چیکار می‌کند؟ سرفصل‌هایِ دانشگاهی را می‌چیند، تکنسین‌ها، دانشمندها، همه بر اساسِ افکارِ او مجبور هستند حرکت بکنند، به‌خاطر اینکه سرفصل‌های دانشگاهی را چیده. اثر خودش را هم روی محصولات می‌گذارد، فرهنگ‌سازی می‌کند، یک‌دانه فیلم سینماییِ خارج از عملیات نرمِ او نمی‌بینید، یک ارتشِ منظم برایِ جنگِ نرم....
  • دوستان من! ما در مقابل این ارتشِ منظم برای جنگِ نرم باید نامنظم عمل کنیم و چریکی.
  • ما باید نامنظم عمل کنیم، برویم یک ضربه بزنیم برگردیم، اشتباه است ما فکر بکنیم در جنگ نرم همیشه باید منظم عمل بکنیم.
  • جنگِ نرمِ کلاسیک، یعنی اینکه هر کسی ضدّ ولایت فقیه است باید اول متقاعدش کنم؛ ابتدا از داخل شروع می‌کنیم، بعد می‌رویم خارج از کشور، اینقدر در مورد ولایت فقیه بحث علمی می‌کنیم تا برود در سرفصل‌های دانشگاهی‌شان، بعد یک عده‌ای درس بخوانند، بعد آنها بیایند حقوقدان بشوند، بعد اینها بیایند قانون اساسی‌های کشورها را تغییر بدهند ..... آقای من! یک کمی واقع‌بین باش! این‌جوری می‌جنگند؟
  • علم‌زدگی در جنگ نرم موقوف! گاهی از اوقات، معطلِ گفتگوی عالمانه نباید بشوی، باید با فطرتِ مردم ارتباط برقرار کرد.
  • تو توصیف کنی خودت را فقط، تو فقط بتوانی خودت را درست توصیف کنی... نه نیازی هست استدلال بیاوری نه نیازی هست کسی را توصیه کنی، تو فقط حقایق را درست توصیف کن... تو فقط برو به اهل عالم بگو: ببینید ما این اعتقاد را داریم. ما می‌گوییم ولایت فقیه این کارکرد را دارد، حضرت امام فرمود ولایتِ فقیه جلوی دیکتاتوری را می‌گیرد، و الّا دموکراسی هم بدون ولایت فقیه می‌شود دیکتاتوری!
  • شما مسیحی هستی؟ باش؛ یهودی هستی؟ باش؛ اصلاً دین نداری؟ نداشته باش؛ در جامعۀ دیکتاتوری زندگی می‌کنی؟ زندگی کن؛ در جامعۀ دموکراتیک و آزاد زندگی می‌کنی؟ زندگی کن؛ ما اینیم! فهمیدی؟ همین را بگو برگرد، هیچ کارِ دیگر نمی‌خواهد بکنی، نابود می‌شود، دشمن نابود می‌شود!
  • جهان مسیحیت زبان مشترکش حضرت مریم است، از حضرت زهرا حرف بزن، حتی نیازی نیست روضۀ حضرت زهرا بخوانی. بگو پیغمبر ما یک دختری دارد فاطمه، هِی به فاطمه‌اش می‌فرمود «فداها ابوها». مردم جهان پیغمبری که دختری به‌نام فاطمه دارد دیگر نمی‌توانند بهش توهین کنند.
  • دوستان من! مجهز بشوید به اسلحه‌هایی در جنگ نرم، وبلاگ‌ها به زبان عربی، انگلیسی، ... جهان خوراک شماست، ... اینقدر دل‌هایشان آماده است... نه توصیه کن برود آدم خوبی بشود، نه استدلال بیاور، الان جهان این‌جوری شده، فقط توصیف کن!
  • بابا! دل ... فطرت ... فطرت... ، فطرت مهم است! آدم‌ها آدم هستند بابا! همه که مریض نیستند که...
  • و تو چه می‌دانی که با علی اصغر اباعبدالله الحسین(ع) چند میلیون نفر انسان را می‌شود در جهان آزاد کرد؟!...
  • و تو چه می‌دانی عاشورا چیست، کربلا کجاست، و امام حسین کیست، بگذار حسین(ع) دلها را بِبَرَد ...

کلیپ صوتی از سخنرانی پناهیان در بیت رهبری فاطمیه 92

کلیپ صوتی | در موقعیتی هستیم که مانند امیرالمؤمنین باید در چند جبهه مبارزه کنیم

این کلیپ صوتی، مربوط به سخنرانی پناهیان  در آخرین شب مراسم فاطمیه 92 در بیت رهبری ایراد کرده است.

 

بخشی از این کلیپ شنیدنی در ادامه می آید:

  • خوارج، یکی از حرف‌هایی که به علی‌بن ابیطالب(ع) می‌زدند شاید تعجّب بکنید، گفتند یا علی! شما اشتباه کردی در جنگ با معاویه کوتاه آمدی، باید توبه کنی. دوستان من! این حرف حرفِ خوارج‌گونه است، یالّا! آقا! توبه کن؛ تو فلان موقع از کی طرفداری کردی؟ توبه کن.
  • ما در موقعیتی هستیم که در چند جبهه باید مبارزه و مقاومت و روشنگری بکنیم، شبیه شرایطی که امیرالمؤمنین علی(ع) دارد. حضرت با طلحه و زبیر از یک طرف درگیر بود، می‌رفت سمت طلحه و زبیر با اینها بجنگد به نفع معاویه تمام می‌شد. می‌رفت به سمت معاویه، از این‌طرف به نفع یک گروه دیگر تمام می‌شد. تا می‌رفت به سمت خوارج، دوباره معاویه خوشحال می‌شد.
  • اینها گروه‌های متنوعی بودند، امیرالمؤمنین(ع) وسط ایستاده بود، در چند جبهه می‌جنگید، ظاهراً جامعۀ ما هم خیلی دارد پیشرفت می‌کند، آزمایش‌های پیچیده‌ای را داریم باهاش مواجه می‌شویم که شما در این آزمایش‌ها و در این چند جبهۀ درگیری وقتی چند نوع انحراف در جامعه سر بلند کرد، به سمت هر انحرافی بروی بخواهی باهاش مبارزه کنی، به نفع آن یکی انحراف تمام می‌شود. بعد مذمّت‌ها می‌آید، بعد شماتت‌ها می‌آید، حرف‌های بی‌دقت می‌آید
  • ما الان جامعۀمان به اینجا رسیده، اتفاقاً چند نوع انحراف را امیرالمؤمنین علی(ع) در جا باهاشون مبارزه می‌کرد، که اینها با هم هم دشمن بودند، یعنی اگر امیرالمؤمنین می‌آمد کنار، اینها خودشان همدیگر را تیکه تیکه می‌کردند. این‌جوری نبود که خوارج نخواهند معاویه را بکشند. ولی انرژیِ امیرالمؤمنین در جنگ با خوارج گرفته شد، به معاویه نرسید.
  • ما می‌خواهیم در زمان خودمان در چند جبهه جنگیدن را پیروزمندانه ببریم جلو، هر مذمّتی از هر گوشه‌ای بلند بشود که ما نباید بهش توجّه کنیم، ما الحمدلله با انواع و اقسام جریان‌های انحرافی که بتوانند خودشان را سازماندهی بکنند، بیایند مقابل، مقابله خواهیم کرد و به قدر کافی هم منطق داریم که با همۀ آنها درگیر بشویم. درگیری با یکی از اینها موجب تقویت یکی دیگر نباید بشود و تضعیف همۀ آنها را در آنِ واحد باید در دستور کارمان داشته باشیم تا غربت و مظلومیت علی‌بن ابیطالب(ع) تکرار نشود.(تکبیر حضار)
نویسنده: درجستجوی حقیقت - ۱۳٩۱/٩/٢٥

 786

بصیرت در کلام رهبری: مدتی قبل مقام معظم رهبری در خصوص توجه به بحٍث تنظیم خانواده و اداب صحیح زندگی(البته نه بر اساس الگوی غربی.....بلکه بر اساس الگوی اسلامی آن) فرمایشاتی داشتند که   متاسفانه انطور که باید از اهمیت و حکمت مطرح شدن این دو در کنار هم مطلع واگاه نشدیم.....حال انکه این حکیم فرزانه برای مقابله با خباثتهای سیستم دجال(همین سیاستهای سیستم بهداشت ودرمان کشور که فقط مانند دانشگاه ازاد اسلامی ، اسلام را هم مانند قران بر سر نیزه نموده وگوشش تنها وتنها به اصول پیشنهادی WHO میباشد) بهترین راهکار را به جامعه ما اهدا فرمودند.
در قضیه اهمیت اداب اسلامی ، همین بس که انقدر اهمیت دارد که اخرین مقالات علمی ، سهم انرا در سلامت(51% وابعاد اجتماعی ان هم بیش از 20%)چند برابر سهم تمامی عوامل سهیم در بخش سلامت ودرمان کشور(وزارت بهداشت ودرمان با همه پرسنل وپزشکان وماماها وپرستاران وبهورز و........فقط 9% سهم دارند) میدانند وحال انکه این بررسی در کشورهای غربی شده ، در صورتی که در اسلام برای تمامی ابعادزندگی وسلامت وعافیت جسم وذهن وروح وروانمان جامعترین اداب را داریم که توجه با انها نه تنها پیشگیری کننده از عوامل بیماریزای جسم وروح وذهن بوده بلکه موجب سلامت وعافیت وپرواز او در همان مسیری است که برای ان خلق شده......
واما در خصوص بحث تنظیم خانواده که در زمان نخست وزیری موسوی کلید خورد...وزارت بهداشت ودرمان(مرض غیر بهداشتی)به جای آموزش اداب زناشویی ، پیش بارداری وبارداری در اسلام که توجه به انها موجب میشد فرد به حقوق فرزند بر پدر ومادر، در تولد وتربیت او حتی قبل وحین انعقاد نطفه ودر دوران بارداری اگاه شده وتا خود راتربیت نکرده ،تنهادر جهت تربیت خود تلاش نماید(وجلوی بسیاری از بارداریهای ناخواسته ونطفه ها یی که شیطان در ان سهیم بوده وعدم توجه به فرمایشات اهل بیت عصمت وطهارت بعنوان تنها نمایندگیهای مجاز خداوند وطبیب الاطبائی که کلامشان وما ینطق عن الهوی است از همان لحظه انعقاد نطفه سرنوشت او را در مسیر تباهی رقم زده وحال انکه اکنون علم هم به تاثیر امواج کیهانی ....اعتراف نموده...) و آنگاه که پس از رعایت موارد فوق ، خداوند منان فرزندی را به زوجی عطا مینمود ، دانشمندی به ملیونها دانشمند مسلمان( که ارزش انها بیش از بمب هسته ای ارزیابی میشود.....) اضافه میشد.
وحال انکه سیستم دجال بلایی بر سر این مردم آورده(از سزارینهای بی موردکه امار ان چند برابر استاندارد جهانی بوده و وزارت بهداشت ودرمان منافقانه فقط نظاره گر این موضوع بوده ..تا بحث IUD  قرصهاو آمپولهای هورمونی با انهمه عوارض مهلک وقرصهای AFTER MORNING واز بین بردن نطفه پس از انعقاد وعملهای وازکتومی وتوبکتومی.....که موجب شده رشد جمعیت منفی وساختار جمعیتی دگرگون شده وبسیاری از زوجین جوان بعلت عدم توجه به تغذیه ابعادی ، اکنون با مشکل ناباروری دست وپنجه نرم نمایند) که سالها فرهنگ سازی در این خصوص لازم است وحتی اکنون وعلارغم فرمایشات صریح رهبری در این خصوص .......وزارت بهداشت ودرمان کماکان در همان مسیرقبلی طی طریق نموده وتنها وتنها تفاوتش این شده که به عوامل خود دستور داده که!!!!!!!!!  یاعلی
نویسنده: درجستجوی حقیقت - ۱۳٩۱/٦/٢٧
 
نگاهی متفاوت به سم فلوراید/
نام فلوراید را حتما شنیده اید اما از کاربرد این ماده چه اطلاعاتی دارید؟ آیا این ماده برای انسان مضر است؟ دلیل استفاده وسیع این ماده از سوی دولت آمریکا چیست؟ در اثر این ماده مردم آمریکا به چه بیماری هایی دچار شده اند؟ با گزارش ویژه مشرق همراه باشید...
گروه گزارش ویژه مشرق: افزودن مشتقات سمی فلوراید مانند سدیم فلوراید و سدیم سیلیکا فلوراید به آب آشامیدنی مردم آمریکا از سال 1945 شروع شده و با این که در سال های اخیر اقداماتی برای کاهش آن انجام شده اما هنوز هم ادامه دارد. موضوع اضافه شدن فلوراید به آب آشامیدنی و محصولاتی همچون خمیر دندان و برخی خوراکی ها در آمریکا به سال های پس از جنگ جهانی دوم بر می گردد که تا کنون ادامه داشته و یکی از پرونده های جالب توجه در شناختن نحوه نگاه استثماری نظام سرمایه داری و سود محور حاکم بر آمریکا به نوع "انسان" است.

و باز رد پای سرمایه داری

با مطالعه دقیق داستان افزودن فلوراید به آب آشامیدنی عمومی در آمریکا در می یابیم هنگامی که این نظام درگیر حفاظت از پول و منافع سرمایه داران می شود دیگر برای آن، "انسان" آمریکایی و غیر آمریکایی تفاوتی نداشته و ناگهان تمامی پیرهن دری های حقوق بشری برگرفته از "ارزش های آمریکایی" به هیاهو و یاوه بافی هایی بی شرمانه تبدیل می شود. با این که افزودن فلوراید به آب آشامیدنی در بسیاری از کشورهای اروپایی و دیگر کشورها از دهه ها‌ی گذشته ممنوع شده است؛ امریکا و استرالیا طرف دار سرسخت اضافه کردن فلوراید به آب اشامیدنی می باشند. مشتقات فلوراید از مواد جانبی و در حقیقت نوعی پسماند فعالیت کارخانه های صنعتی بوده و ممکن است از طریق فرسایش تدریجی‌ لایه ‌های زمین، کودها و یا در اثر دفع از صنایع مرتبط با فلزاتی مانند آلومینیوم و فولاد وارد منابع آب های آشامیدنی شده و آلودگی های خطرناکی به بار آورند.


فلوراید و سال های پس از جنگ جهانی دوم

از میانه هایدهه 40 میلادی دولت آمریکا اضافه کردن فلوراید به آب آشامیدنی شهروندان را با این بهانه که موجب کاهش پوسیدگی دندان های ایشان می شود شروع کرد و دستگاه تبلیغاتی تحت کنترل سرمایه داران نیز تا کنون این کار را به صورت یکی از مهم ترین موفقیت ها در بهبود بهداشت عمومی مردم در سراسر قرن بیستم توصیف و تمجید کرده است. اولین توصیه ها به استفاده از فلوراید در آب برای کاهش پوسیدگی دندان ها طی سال های 1945 و 1946 از سوی برخی مقامات بهداشتی در آمریکا و کانادا روی داد و پس از آن خدمات بهداشت عمومی آمریکا نیز وارد میدان اجرایی این طرح شده و بدون وجود حتی یک تحقیق علمی مستدل و مورد قبول دانشمندان توصیه کرد که منابع آب شرب عمومی فلوریده شوند.

در حالی که جدای از نگاه بهداشتی و خطرات مرتبط، فلوریداسیون نمی توانست روش کارآمد و مقرون به صرفه ای باشد؛ ولی این برنامه با قدرت تمام دنبال شد. در واقع حتی اگر ادعای کمک به سلامتی دندان ها صحیح هم باشد؛ بخش بسیار کوچکی از فلور آب فلوریدهصرف حفاظت از دندان های افراد می شود و مابقی آن از بدن دفع شده و یا در صورت بالا بودن مقدار آن در بدن انباشته می شود که سرآغاز تمامی مضرات فلوراید برای انسان است. در حال حاضر میزان فلوراید در آب آشامیدانی آمریکا 4 میلی گرم در لیتر عنوان شده است در حالی که این مقدار بر اساس قوانین نباید از 2/1 میلی گرم تجاوز کند.


سدیم فلوراید یک ماده سمی شناخته شده است.


فلوراید و حقوق بشر!

بدین ترتیب با افزودن فلوراید به آب شهری حق انتخاب نوشیدن آب حاوی فلوراید و یا آب طبیعی سالم از شهروندان آمریکایی گرفته شد و آنها مجبور بودند به هر صورت این آب را مصرف کنند. با توجه به اینکه نظام آمریکا حتی به فکر انتخابی بودن ادامه حیات شهروندان در قالب برنامه "مرسی کیلینگ" نیز بوده است؛ اجبار به حفاظت از دندان های ایشان با خوراندن زوری آب فلوریده به آنها بسیار عجیب می نماید!


مردم به فلوریده کردن آب معترضند.

بر اساس منابع علمی آن چه که می تواند در یک حالت کنترل شده بر سلامتی دندان ها تاثیر مثبت بگذارد دوزهای محدود و مشخصی از فلوراید موضعی است نه ورود عمومی آن به کل بدن انسان از طریق آب آشامیدنی و به صورت سیستمیک. در واقع به گفته محققین مسواک زدن با خمیر دندان حاوی فلوراید اگر دو بار در روز انجام گیرد به همان اندازه و یا حتی بهتر از فلوراید موجود در آب آشامیدنی می تواند برای سلامتی دندان ها موثر واقع شود. با این توصیف چه چیزی ممکن است نظام سرمایه داری را مجبور کند که با صرف هزینه های کلان به فلوریده کردن آب های آشامیدنی مردم آمریکا اقدام کند؟! و برای توجیه این کار نیز در طی چندین دهه هزینه های بزرگی را صرف فعالیت های رسانه ای نماید؟


تاثیر فلوراید کنترل نشده بر دندان های کودکان

در واقع از آنجا که از نظر پزشکان فلوریداسیون آبتنها برای بعضی افراد سودمند بوده و برای بیشتر افراد مضر است؛ این برنامه تعداد زیادیاز مردم که در معرض عوارض سمی فلوراید هستند را نادیده می گیرد. اثرات فلوراید مربوط به مقادیر موجود آن در آب است و از همین رو واضح است که استفاده از آب آشامیدنی فلوریده نمی تواند کنترل شده باشد و یا برای تمامی مصرف کنندگان کنترل مقادیر مصرف مقدور نخواهد بود. در نتیجه با توجه به اخلاق پزشکی، بخش وسیعی از مردم مجبور به استفاده از ماده ای شده اند که ادعا می شود برای سلامتی آنها مفید است اما هیچ گونه کنترلی هم بر روی چکونگی مصرف آن ندارند.

فلوراید از دهه 40 به آب و مواد بهداشتی اضافه شد

این اشکالات از نظر حقوقی بارها مورد توجه مخالفان قرار گرفته و دولت را برای پاسخگویی تحت فشار قرار داده اند. این در حالیست که حامیان دولتی فلوریداسیون آب همواره در خواست های مناظره و بحث مطرح شده از سوی محققین مستقل را رد می کنند. زیرا که هیچ کدام از این مدافعان دلایل و مدارک علمی مستحکمی که بر اساس تحقیقات مستقل از نهادهای زیر نظر سرمایه داران انجام شده باشد در دست ندارند و بر این اساس شکست آنها در یک مناظره عمومی امری بدیهی خواهد بود.


وضعیت فلوریداسیون آب در جهان

در حال حاضر کشورهای مختلفی نیز به پیروی از سیستم بهداشتی آمریکا فلوراید را به مواد مصرفی شهروندان خود اضافه می کنند و بیش از سیصد میلیون نفر در بیش از چهل کشور جهان تحت تاثیر اثرات فلور هستند. بیش از 145 میلیون نفر امریکایی نیز به اجبار و بدون این که حق انتخاب داشته باشند از آب آشامیدنی فلوریده استفاده می کنند.


کشورهای بسیاری فلوریداسیون آب را ممنوع کرده اند.

در حالی که در اکثر کشور های اروپایی مانند سویس، سوئد و هلند فلوریداسیون آب انجام نمی گیرد با این وجود نتایج آماری به دست آمده مشابه چیزی است که در امریکا در مورد کاهش پوسیدگی دندان ها گزارش می شود. این نشان می دهد که فلوریده کردن آب اثر مهمی بر جلوگیری از بیماری های دندان نداشته است.

آلمان و اروپای شرقی هم برنامه های فلوریداسیون را کاهش داده اند با این حال هنوز در استرالیا، نیوزلند، کانادا، ایرلند و امریکا آب فلوریده می شود. ژاپن، انگلستان، ایتالیا، فرانسه، دانمارک و بلژیک نیز از دیگر کشورهایی هستند که با این که در آنها فلوراید به آب آشامیدنی مردم اضافه نمی شود در عین حال آمار مشابهی با آمریکا در مورد پوسیدگی دندان دارند. طبق گزارش های منتشره در برخی کشورها نیز که مردم در معرض فلوراید بسیار فراتر از حد مجاز قرار دارند؛ مانند مکزیک، چین و هند، اثرات نامطلوب در تشدید پوسیدگی دندان و حتی تضعیف هوشیاری و فعالیت مغزی در کودکان دیده می شود.

 


فلوراید و عوارض آن

فلور عنصری بسیار سمی است که در صورت ورود مقادیر بالای آن به بدن انسان می تواند باعث ایجاد رسوب فلور، مسمومیت شدید و در موارد حاد حتی به مرگ منجر شود. از سوی دیگر خاصیت سرطان زایی این ماده نیز در برخی بررسی ها مطالعه شده و گاهی حتی تایید نیز شده است. در سال 2010پس از بیش از 60 سال اضافه شدن فلوراید به آب آشامیدنی مردم آمریکا بالاخره برخی از مقامات بهداشتی اجازه یافتند به طور محدود در مورد بیش از حد لازم بودنمقادیر فلوراید برای کودکان این کشور حرف بزنند و اعلام کنند که فلوراید ممکن است موجب تغییر رنگ دندان کودکان شده و بالقوه موجب مشکلات جدی بیشتری نیز شود. به همین دلیل توصیه کردند که میزان فلورایدی که در آمریکا به آب اضافه می شود کاهش یابد. در صورتی که فلوراید موجود در آب بیش از ۱۰واحد پی پی امباشد در دراز مدت فردی که از آن استفاده می کند نه تنها دندان های خود را از دست می دهد بلکه با صدمات شدید استخوانی به خصوص در ستون فقرات نیز مواجه خواهد شد.


فلوراید صدمات شدیدی بر بخش های مختلف بدن انسان وارد می کند.

تنها نیمی از فلوراید‌ مصرفی در بدن قابلیت دفع دارد.‌ مصرف بیش از حد این ماده‌ی سمی از هر طریقی که باشد در دراز مدت منجر به ایجاد رسوب در بدن خواهد شد که از آن به عنوان «فلوروزیس» یاد می شود. ایجاد لکه هایی روی دندان کودکان شده و در مواردی سوراخ شدن مینای دندان تنها بخشی از مضرات فلوراید است. 50 درصد باقی مانده از فلوراید ورودی به بدن در هر روز در استخوان ها تجمع می یابد که می تواند منجر به مشکلات بزرگی شود.

التهاب و سفتی مفاصل، شکنندگی استخوان ‌ها، بروز تغییراتی در اسکلت بدن، اختلال در عضلات و تشدید خطر پوکی استخوان، کاهش استحکام و افزایش خطر شکستگی آنها از این دست صدمات هستند. به علاوه نوع خاصی از سرطان استخوان نیز وجود دارد که ارتباط آن با فلوراید مطالعه شده و در مواردی نیز اثباط شده است. از همین روست که در برنامه ملی سم شناسی آمریکا فلوراید به عنوان یک ماده سرطان زای احتمالی در نظر گرفته شده است.

اثر انباشتگی فلوراید بر اسکلت انسان

اختلالات یادگیری، ، تداخل در عملکرد سلول‌های مغزی و در نتیجه آسیب مغزی، کاهش عملکرد غده تیروئید و در نتیجه کاهش قدرت روانی فرد و افسردگی و ضریب هوشی پائین ‌در کودکان از دیگر مضرات استفاده از آب آشامیدنی فلوریده شده ذکر شده است.

 

 

 

و در نهایت واقعیت های پشت پرده

در اینجا نیز همچون موارد فراوانی با انگیزه های سیاسی و اقتصادی برایجعل و دستکاری وسیع علمی روبرو هستیم. انتشار مدارک دولت آمریکا نشان می دهد که این برنامه طرحی عامدانه بوده و با هماهنگی کامل سرمایه داران، دولت و رسانه ها انجام شده است تا زمینه هرگونه شکایت از سوی مردم و پرداخت غرامت های سنگین با آنها برچیده شود.


فلوراید برای سرمایه داران مفید بوده است نه برای مردم!

در واقع فلوریده کردن آب اشامیدنی طرح هماهنگ شده و زیرکانه ای برای سرپوش گذاشتن به فعالیت کارخانه های صنایع تولید آهن و آلومینیوم بوده است. در اثر فعالیت این کارخانه ها که در دوران جنگ جهانی بنا به تقاضای موجود به شدت فعال بودند؛ آلودگی های خطرناک فلورایدی وارد آب های سطحی و زیرسطحی می شده است. برای فرار از مسئولیت های ناشی از این آلودگی خطرناک چه گریزگاهی بهتر از مثبت جلوه دادن و تبلیغات فریبنده در مورد اثرات سازنده آن می توانست وجود داشته باشد؟!

برنامه های مرتبط با مفید انگاری این سم مهلک با کمک اجزای مختلف سیستم سرمایه داری در طی نزدیک به 70 سال اجرا شده و به خورد مردم آمریکا و جهان داده شده است. آلوده سازی محیط زیست و مناطق زندگی کارگران شاغل در صنایع فلزی، طی جنگ جهانی دوم توسط صنایع نظامی و تسلیحاتی شدیدا تشدید شد. کارخانه های فولاد در کالیفرنیا و یوتا و کارخانه های آلومینیوم در واشنگتن و اورگون هوای اشباع شده با فلور تولید می کردند که به طور غیر قابل پیشگیری مزارع، باغات و خانواده های ساکن در مناطق کشاورزی را در معرض تهدید جدی قرار داده و به آنها آسیب می زد. در این مورد پرونده های اخذ غرامت فراوانی در ایالت یوتا وجود دارد.


کمپین های مختلف اعتراض به فلوریده کرد آب در آمریکا شکل گرفته است

 

کارگران آسیب دیده و خانواده های بومی با اعلام شکایت موفق به دریافت غرامت از سرمایه داران صاحب کارخانه های می شدند و انتظار می رفت که روند اعلام شکایت و دریافت غرامت در سایه آرامشش پس از جنگ شتاب نیز بگیرد. جنگ دوم جهانی در حال پایان بود و سرمایه داران بخش فلزت برای گریز از محکوم شدن به پرداخت غرامت های سنگین از بابت آلوده سازی محیط زیست و صدمه زدن به سلامت جسمی مردم بازی خطرناکی را سرو سامان داده و با کمک خادمان خود در دولت آمریکا و رسانه ها موفق به اجرای آن شدند. بنابراین سرمایه گذاران بخش فلزات آمریکا اصلی ترین مدافعان پشت پرده ادعای مثبت بودن فلوریداسیون آب بوده اند. در نتیجه دیگر کار مدعیان و شاکیان در دادگاه ها برای اثبات صدمه دیدن از فلور وارد شده در آب و هوای محیط زندگی آنها بسیار سخت می شد. زیرا که فلور دیگر یک ماده موثر برای سلامتی دندان های شهروندان تلقی می شد!

دکتر اکسنر یکی از مخالفان ادعای اثرات مثبت فلوریده کردن آب بوده است. او در تحقیقاتش از این که در آمریکا فعالیت های علمی بسیار کمی در مورد فلور انجام شده اظهار تعجب کرده است. به عقیده او در حالی که از اواخر دهه 30 قرن بیستم به مطالعات پزشکی گسترده ای در مورد فلور در خارج از آمریکا بر می خوریم ولی در خود آمریکا خبری از این نوع بررسی های گسترده و عمیق وجود ندارد! نه تنها جلوی مطالعه در مورد اثر فلوراید بر انسان گرفته شده است حتی مطالعات دامپزشکی هم از ورود به این زمینه منع شده اند تا مبادا در سایه این پژوهش ها سرمایه داران آمریکایی مجبور به پرداخت غرامت به شهروندان شوند.


دکتر اکسنر در حال توضیح اثرات نامطلوب فلوراید بر دندان ها

به عقیده اکسنر تلاش برای فلوریده کردن تمامی آب های کشور برای این انجام شده است که یک بار برای همیشه امکان مقایسه سلامتی مردم ناحیه ای که از آب بدون فلور استفاده کرده اند و مردمی که از آب های سمی فلوریده شده آشامیده اند از بین برود. در صورتی که تنها بخشی از کشور به این مشکل دچار بود وکلای مدافع و محققین به راحتی می توانستند با استناد به پژوهش های مقایسه ای موفق به محکوم کردن سرمایه داران و صاحبان شرکت های بزرگ شوند اما هنگامی که همه جا به یک رنگ درآمد و امکان مقایسه از بین رفت اربابان پولی خیال راحتی خواهند داشت.

 

 



منابع و مآخذ:

http://peakwater.org/tag/tap-water

http://www.globalresearch.ca/index.php?context=va&aid=22707

http://www.fluoridation.com/c-country.htm

http://www.water-filtering.co.nz/1454/many-scientists-oppose-fluoridation.html

http://globalresearch.ca/index.php?context=va&aid=31568

http://www.nytimes.com/2012/03/18/opinion/sunday/fluoridation-debate-redux.html?_r=1

http://www.fluoridealert.org/health/teeth/caries/topical-systemic.html

http://scorecard.goodguide.com/chemical-profiles/pesticides.tcl?edf_substance_id=7681-49-4

http://www.naturalnews.com/031602_fluoride_tooth_enamel.html

http://www.fluoridation.com/exner.htm

http://www.cdc.gov/fluoridation/statistics/2010stats.htm

نویسنده: درجستجوی حقیقت - ۱۳٩۱/٦/٢٧

دانلود فیلم (+ مقاله):

سیستم پزشکی قاتل!
نگاهی بر تلفات ناشی از بیماری های درمانزاد در آمریکا


همراه با توضیحات دکتر علمداران رییس دانشکده پزشکی دانشگاه علوم پزشکی مشهد


دانلود فیلم:
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
‍[13 دقیقه ؛ 29 مگابایت ؛ wmv]

(پیکوفایل)    (مدیافایر)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

بیماریهای درمانزاد (یاتروژنیک - iatrogenic ) بیماری هایی هستند که در واقع، پزشکان، بیمارستان ها، داروها و دستگاه های درمانی مدرن به وجود می آورند. در این مقاله به بررسی میزان تلفات ناشی از این پدیده و همچنین آمار دخالت های غیر ضروری پزشکی در آمریکا پرداخته شده که قسمتی از آن به طور اجمالی از این قرار است:

بیماری های ناشی از بیماری های درمانزاد در هر سال 784 هزار امریکایی را می کشد! و جهت این کشتار، 14 درصد از درآمد تولید ناخالص ملی آمریکا هزینه می گردد. آمار کشته شدگان ناشی از بیماری های درمانزاد در هر 10 سال بیش از همه تلفات جنگی آمریکا در کل تاریخ جنگ این کشور است. و البته این آمار بر اساس گزارش های انجام شده است در حالی که عنوان می شود فقط 5 تا 20 درصد اعمال درمانزاد تاکنون گزارش شده است و این به آن معنا است که اگر خطاهای پزشکی به طور کامل و با دقت گزارش شود، آمار بسیار بالاتری از میزان مرگ و میر سالانه درمانزاد ارائه خواهد شد. طبق این گزارش این بدیهی است که سیستم پزشکی امریکا، از علل عمده مرگ و میر و آسیب در ایالات متحده است و به طور دقیقتر میزان مرگ و میر سرطان، سالانه 553 هزار نفر و در بیماری های قلبی سالانه 700 هزار نفر است اما امار تلفات سالانه حاصل از بیماری های درمانزاد که خود سیستم درمانی باعث آن می گردد حدود 784 هزار نفر است که معلوم می کند شایعترین علت مرگ در امریکا سیستم درمانی این کشور است و ضرر سیستم پزشکی امریکا بیشتر از منفعت آن است. و همچنین تعداد  امریکایی هایی که روش های غیر ضروری پزشکی و جراحی های غیر ضروری بر روی آن ها اعمال شده در سال 7،5 میلیون نفر است که در 10 سال حدود 56 درصد جمعیت آمریکا می شود. یکی از نتایجی که از گزارش های مندرج در این مقاله به دست می آید این است که:


when doctors go on strike, it appears the mortality rate goes down
 به نظر می رسد زمانی که پزشکان در اعتصاب باشند، میزان مرگ و میر پایین می رود!!

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

دسترسی به مقاله:

Death By Medicine

نویسنده: درجستجوی حقیقت - ۱۳٩۱/٥/٢٢

جام جم آنلاین: «بنده خودم لب به سوسیس و کالباس نمی‌زنم حتی اگر جلوی چشمم گوشت ران را هم بگذارند و با آن سوسیس و کالباس درست کنند باز هم نمی‌خورم . کلا به مردم توصیه می‌کنیم که اصلا فست ‌فود و سوسیس و کالباس یا همبرگر نخورند.»

این جملات بخشی از گفت‌وگوی یک کارشناس یا معلم بهداشت، پزشک گوارش و... نیست، این جملات را دکتر احمد شیبانی ، رییس اداره غذا و داروی وزارت بهداشت می‌گوید و با اعلام تولید سوسیس و کالباس به‌صورت زیرپله‌ای و استفاده از خمیر مرغ که حاوی همه امعاء و احشای زائد مرغ است، مردم را از خوردن سوسیس و کالباس و همبرگر و به طور کلی فست‌فود نهی می‌کند.

رییس اداره غذا و دارو معتقد است که کارخانه‌های بزرگ و معروف سوسیس و کالباس که از وزارت بهداشت پروانه دارند، مشکلات کمتری دارند، اما همه سوسیس و کالباس‌هایی که در بازار هستند، از برندهای معروف نیستند: «شما می‌روی در ساندویچی یک کالباس یا سوسیسی را لای نان می‌گذارد و به شما می‌دهد، از کجا می‌دانید که چیست؟»

گفت‌وگوی ریاست سازمان غذا از چند زاویه قابل بررسی است: نخست؛ این که یک مسوول اجرایی از مردم می‌خواهد سوسیس و کالباس و به طور کلی فست‌فود را کنار بگذارند، یعنی صورت مساله را پاک کنند تا مشکلات حل شود، نشان از ضعف عملکرد سازمان غذا و دارو دارد، شاید از نگاه یک کارشناس نخوردن برخی موادغذایی تنها راهکارحفظ سلامت باشد، اما چنین موضعگیری یک مدیر اجرایی در برابر صنعت سوسیس و کالباس و رستوران‌های فست‌فود، این سوال را مطرح می‌کند، اگر مسوولیت نظارت بر عملکرد بهداشتی این صنایع، برخورد با رستوران‌های غیربهداشتی و فروشگاه‌های فله‌ای با وزارت بهداشت و سازمان غذا نیست، پس با کیست؟!

دوم؛ رییس سازمان غذا و دارو مدعی است که برخی کارخانه‌های تولیدکننده وضعیت بهتری دارند، پس چطور به‌عنوان یک مسوول اجرایی از مردم می‌خواهد تا لب به سوسیس و کالباس نزنند، آیا این توصیه به معنی ورشکستگی این کارخانجات نیست؟ از سوی دیگر چرا اسامی تولیدکنندگان مورد تایید وزات بهداشت اعلام نمی‌شود. آیا ترس از تبلیغ برخی برندهای موادغذایی بهانه‌ای است تا مجری سلامت مردم از ارائه اطلاعات خودداری کند؟

و بالاخره این که برخی مسوولان در حوزه‌های مختلف بویژه سلامت، این روزها با آگاهی از وضعیت نابسامان بهداشت و درمان پیش از منتقدان، خودزنی کرده و دست به انتقاد می‌زنند، در حالی که چنین رویه‌ای از عملکرد ضعیف مدیران مجموعه حکایت می‌کند، مسوولانی که می‌دانند وضعیت تولید برخی مواد غذایی در کشور مناسب نیست، چطور به جای استفاده از اهرم‌های اجرایی و نظارتی برای مهار بی‌قانونی، مردم را به تحریم کل آن صنایع فرامی‌خوانند؛ مشکل کجاست؟

نویسنده: درجستجوی حقیقت - ۱۳٩۱/٤/۸

786

 

دارو پزشکی قرن

در حال حاضر، علاوه بر مکتب طب طبیعی ، شمار زیادی از دیگر مکتبهای پزشکی وجود دارند که بعضی از آنها در مناطقی خاص و برخی نیز در همه جا مورد مراجعه و استفاده بیماران است.

نگارنده پس از 3 سال اقامت در پاریس و جستجو در کتابخانه‌ها، متجاوز از یک صد کتاب مختلف پزشکی خریده و به ایران آوردم و بررسی آنها نشان داد ، همه مؤلفان پس از فراغت از دانشکده‌های پزشکی ابتدا با خوش بینی به داروهای کنونی به درمان می‌پرداختند ولی با دیدن خطرات و زیانها، نسبت به این پزشکی بی رغبت شده و به دیگر مکتب‌ها گرویده‌اند.

نام شماری از مکاتب طبی عبارتست از :

1)   طب طبیعی (ناتوروپاتی) به مرکزیت آمریکا

2)   طب درمان به مثل (هومئوپاتی) که   مراکز مهم آن هند و لندن می باشد.

3)   طب چینی  که مرکز مهم آن چین است.

4)   طب هندی و یونانی و مراکز مهم آن هند و پاکستان می باشد.

5)   درمان بوسیله گیاهان دارویی که در تمام دنیا رایج می باشد.

6)   یوگای پزشکی که اکثراً در هند رواج دارد.

7)   هیپنوتیسم

8)   طریق مالش یا ماساژ طبی

9)   طریق تلقین به نفس

10)                     آب درمانی (آب گرم و سرد) که در تمام جهان  وجود دارد.

11)                     آفتاب درمانی

12)                     خاک درمانی

13)                     درمان بوسیله آب دریا و ...

ما پس از 50 سال غور و تحقیق و بحث و فحص دقیق ، ‌مکتبی را که پر منفعت‌ترین و کم‌ضررترین  مکاتب است ، یافتیم و آن مکتب پزشکی این سیناست. طبق  عقیده این نابغه دهر ، بهترین مکتب پزشکی آن است که به دارو نیاز نداشته باشد. اگر چنین مکتبی ، واقعیت داشته باشد بطور مسلم موجی از نشاط و شادی و بهت و حیرت سراسر جهان را فرا خواهد گرفت  زیرا علاوه بر اینکه ‌سالی میلیاردها دلار به سود بیماران  و به نفع بودجه دولتها و      شرکتهای بیمه خواهد بود؛ جان جمع کثیری از مردم را نیز از گزند داروهای کنونی نجات  خواهد داد.

در مورد دارو، جامع‌ترین تعریفی که در کتب پزشکی معاصر به چشم می‌خورد همان است که سازمان بهداشت جهانی به کار برده است:      « دارو هر ماده یا مخلوطی از مواد است که خاصیت پیش‌گیری یا درمان بیماریهای انسان و دام را داشته باشد و بتواند برای تشخیص طبی یا اصلاح اختلالات اعمالی بدنی واعاده سلامت به کار رود.»

از سوی دیگر غذا در پزشکی معاصر عبارتست از: « ‌هر ماده‌ای که از خارج به بدن وارد شود و برای انجام پدیده‌های حیاتی، انرژی    (حرارتی، مکانیکی، شیمیایی و ...)ایجاد کند و نیز به مصرف ترمیم بافتها و رشد و نمو بدن برسد.

در طب کنونی معرفی غذاهای طبیعی به عنوان پیشگیری کننده و درمان کننده بیماریها ممنوع است چراکه پیشگیری و درمان بر عهده داروهاست (در پزشکی معاصر حساب دارو و غذا جداست)

 در قانون ابن سینا غذا اینگونه تعریف شده است: « هر ماده‌ای که از خارج به بدن وارد و بدل مایتحلّل ( ترمیم بافتها) شود و بر اقطار ثلاثه بدن بیفزاید و برای انجام اعمال حیاتی، حرارت غریزی و قوا ایجاد کند.

پس تعریف غذا در هر دو نوع پزشکی یکسان است ( همچون دیگر مطالب ) واین نشان می‌دهد پزشکی جدید دنباله طب قدیم ایران است.

(این عبارت استاد مصطفوی کاشانی قابل مناقشه و نقد می‌باشد.)

با توجه به چنین امری اگر ما با استناد به مکتب پزشکی ابن سینا، بتوانیم اکثریت بیماریهای امروزی را بوسیله انواع   فرآورده های طبیعی غذایی اعم از سبزی ها ، میوه ها و محصولات دامی ، به گونه‌ای رضایت بخش درمان کنیم و یا به بیان دیگر اگر بدون   به کار بردن هیچ یک از داروهای کنونی به درمان بیماریها بپردازیم ؛ بدون تردید، خدمتی عظیم و گرانبها و غیر قابل تصور به جهان بشری تقدیم داشته‌ایم.

از 450 سال پیش یعنی از زمانی که که پاراسلوس مکتب طب شیمیایی را بنیان گذاشت و با مکتب طب طبیعی ابن سینا و جالینوس مخالفت کرد و به تهیه داروها در آزمایشگاه پرداخت و صنعت را جانشین طبیعت کرد؛ گروهی از دانشمندان اروپا به او گرویدند و این کار را تا امروز ، نسل  به نسل دنبال کردند. اما گروهی دیگر از دانشمندان  به پیروی از ابن سینا ، از همان زمان ‌دامن طبیعت را رها نکردند و این امر نیز ادامه یافت و به موازات پیشرفت‌ علوم ، از هر حیث پر مایه تر وغنی‌ تر شد.

اگر این مکتب  جهانی  شود و عامه طبقات مردم از خواص درمان بخش فرآورده‌های طبیعی به درستی آگاه شوند ، ‌بزرگترین فایده این خواهد بود که توده مردم در صدها هزار قصبه و شهر ، بی نیاز از پزشک و دارو، می‌توانند سلامت خود را حفظ کرده و تا حد زیادی به درمان بیماریهای خود بپردازند.

با کمال اطمینان می‌توان مدعی شد که طب جدید که از 450 سال پیش شروع شده و پاراسلس بنیان گذار آن بوده ، همانند دیواری است که بر پایه کج بنا گرفته و به مصداق:

خشت اول گر نهد معمار کج                      تا ثریا می‌رود دیوار کج

 در قرن بیستم اگر چه ارتفاع این دیوار به حد اعلای خود رسیده است ولی کجی آن نیز به همان نسبت هویداتر شده و اکنون به حد خطر و بحران و به مرز لزوم اتخاذ تصمیم قاطع برای تجدید نظر در اصول و موازین پزشکی رسیده است.

فصل هشتم

اثبات کجی دیوار پزشکی

در 450 سال پیش خشت نخستین بنای معظم پزشکی جدید، به توسط معمار نخست این بنا، یعنی پاراسلس کج کار گذاشته شده و با وجود اکتشافات عدیده شخصیتهایی عالیقدر و نوابغی عالیمقام، مانند کلود برنارد و پاستور و دیگران کجی این دیوار، به مرور زمان و رفته رفته فزونی یافته است. در قرن نوزدهم، این کجی باندازه کافی محسوس گردیده و در قرن بیستم به آن درجه شدت یافته که خطرات بسیار و تلفات بیشمار بیماران را به وجود آورده است، تا آنجا که سالی در حدود دو میلیون تن از بیماران در سراسر جهان، بعلت آسیبهای ناشی از داروها و درمانهای کنونی، جان خود را از دست می دهند! و این براستی، مایه کمال افسوس و دریغ است.

یکی از بزرگترین علل خطاها و خطراتی که در پزشکی معاصر وجود دارد این است که از زمان پاراسلس به بعد،  طب طبیعی به طب شیمیایی تبدیل شد و علم شیمی یکی از ارکان اصلی دانش پزشکی به شمار آمد و برای شناخت مواد موجود در طبیعت و پی بردن به خواص آنها، مواد مزبور را در آزمایشگاهها تجزیه کردند.فلسفه پیدایش مکتب مزبور که بعداً به تدریج رونق پیدا کرد این بود که می گفتند آنچه در طبیعت وجود دارد مخلوطی از مواد گوناگون است که هر نمونه ای از آن خواصی جدا دارد. مثلاً چنانکه می دانیم ، آب چشمه سارها و چاهها و رودخانه ها و دریاها اگر چه همه آب است، ولی هیچ کدام به یکدیگر همانند نیست، زیرا این آبها مخلوطی از آب و مواد مختلف است. ولی اگر آب را تقطیر کنیم و آب مقطر به دست آوریم، این آب مقطر در هر زمان و هر مکان دارای خواص کاملاً ثابت است.

در قرن نوزدهم شیمیدانهای اروپا، برای پی بردن به خواص غذاها، بنا را بر تجزیه گذاشتند و چون در کلیه غذاها بیش از سه نوع ماده ( پروتئین و کاربوئیدرات چربی ) نیافتند معتقد شدند که کلیه مواد غذایی تنها از این سه نوع ماده به اضافه مقداری املاح و آب تشکیل یافته است.

البته تجزیه آنان غلط نبوده و امروز هم مورد قبول عموم دانشمندان جهان است ، ولی خطای فاحشی که در آن وجود داشت و اکنون همه به آن اعتراف دارند این بود که می گفتند انواع مختلف مواد غذایی از هر منبعی که به دست آید جز مخلوطی از این سه نوع ماده ( پروتئین، کاربوئیدرات  و چربی) نیست و بنابراین همان طور که از ترکیب هیدروژن و اکسیژن آب به وجود می آید ، از مخلوط کردن این مواد     سه گانه به نسبتهای معین و افزودن مقداری املاح و آب بر آن می توان، بگونه ای  صناعی، غذا ساخت و به مصرف تغذیه بشر رساند.

آنان بدین کار مبادرت جستند و نخستین فرآورده غذایی یعنی شیر ساختگی را از کازئین و لاکتوز و چربی با افزودن مقداری املاح و آب بر آن ، به نسبتی که در شیر طبیعی وجود دارد، به دست آوردند و برای تغذیه نوزادان به کار بردند. ولی نوزادان بینوا خیلی زود به آسیب آن دچار شدند و به اسکوربوت گرفتار آمدند.

در کتاب، بیماریهای کودکان تألیف ادموندویل چاپ سوم سال 1911 جلد اول صفحه 402 درباره بیماری بارلو شرحی درج شده است که قسمتی از آن در زیر نقل می شود:

« نخستین علامتی از این بیماری که در کودکان دیده می شود، بیحرکتی است که مخصوصاً در پاها بروز می کند. کودکی که تا آن هنگام پاهای خود را حرکت می داد  و حتی به راه رفتن شروع کرده بود زمین گیر می شود ودر بستر بیحرکت باقی می ماند.

این فالج کاذب، با درد در اعضاء بدن همراه است و با جزئی حرکت و فشار و حتی تماس با دست ، شدت می یابد و اگر کسی بخواهد به کودک نزدیک شود واو را از جا بردارد فریاد
می کشد. رنگ کودک پریده و از وزن بدنش کاسته شده و قوای خود را از دست داده است.»

با آنکه شیمیدانهای آن زمان کمال سعی و کوشش را به عمل آورده بودند که غذاهای مصنوعی حتی الامکان به طبیعی نزدیک باشد باز به تولید اختلالات عمیق در بدن و ایجاد بیماری خطرناک در نوزادان و کودکان منجر گردید که عاقبتی وخیم و کشنده داشت.

زیرا در طب قدیم ایران، درمان بیماریها بوسیله انواع مواد طبیعی، اعم از غذاها و گیاهان دارویی، کاملاً معمول و رایج بود و در کلیه کتابهای پزشکی آن زمان، خواص درمانی انواع سبزیها و میوه ها و فرآورده های حیوانی نگاشته آمده است و پزشکان به آن عمل می کردند و مردم هم به آن عادت و آشنایی کامل داشتند.

اما، در چند قرن اخیر که اساس درمان بیماریها بوسیله داروهایی انجام می گرفت که بطور صناعی در آزمایشگاهها  ساخته می شد، توجه پزشکان و عامه مردم به این محصولات شیمیایی بیشتر معطوف بود و از فرآورده های مزبور انتظار نتایج شگرف داشتند و به آنها انس و عادت پیدا کرده بودند و پزشکان و مخصوصاً توده عمومی مردم باور نمی کردند که یک بیماری خطرناک و کشنده را بتوان با مواد غذایی ساده و پیش پا افتاده درمان کرد.

ممکن است به این سخن اعتراض کنند و بگویند روشن تجزیه ای که شمیدانهای آن زمان برای شناخت غذاها به کار می بردند غلط نبوده است ، بلکه چون معلوماتشان درباره علم شیمی ناقص بود و وسائل و لوازم آزمایشگاهی کنونی را در دسترس نداشتند ، تجزیه ها بطور کامل صورت نمی گرفته است و امروز که علم شیمی به اوج پیشرفت  ترقی خود رسیده است، می توان بوسیله تجزیه کامل غذاها کلیه مواد شیمیایی موجود در آنها را به دست آورد و در نتیجه به خواص غذاها پی برد.

نویسنده این سطور با کمال فروتنی به کلیه شیمیدانها و فیزیولوژی دانها و استادان علوم تغذیه در سراسر جهان اعلام می کنم که با تجزیه مواد غذایی و تفکیک آنها به اجزاء مشتکل خود و تحقیق در خواص این اجزاء      نمی توان به خواص خود مواد غذایی که    مجموعه ای از کل اجزاء است پی برد به دو دلیل:

دلیل اول: نه تنها در قرن بیستم بلکه در قرن بیست و یکم و بیست و دوم و حتی قرن    سی ام، یعنی تا هزار سال دیگر نیز،اگر همه شیمیدانهای جهان فراهم آیند و با یکدیگر تشریک مساعی کنند ، از عهده تجزیه کامل یک ماده غذایی بر نمی آیند. اگر یک شیمیدان بر خلاف این بگوید و ادعا کند که امروز چنین امری انجام شدنی است، از او خواهم خواست که، از راه لطف و مکرمت، تنها به تجزیه کامل عطر یک میوه یا یک اجزاء مبادرت جوید  و مجدداً عطر نخستین را به دست آورد،  تا ثابت گردد که عطر مزبور بطور کامل تجزیه شده و چیزی از آن باقی نمانده است که ناشناخته باشد. سبزی را که در اصطلاح علمی Huiles essentiels یا     Essences aromatique گویند ، به کلیه اجزاء خود تجزیه کند.

دکتر تایلور از دانشگاه آوستین (تکزاس)     می نویسد: «اسانس ها دارای آن اندازه ترکیبات متنوع است که اگر کلیه شیمیدانهای جهان به مدت هزار سال بکوشند نخواهند توانست به ترکیب و ساخت ( سنتز) آنها موفق شوند.»  و نیز دیدیه برتران بیوشیمیست فرانسوی، در کتاب عناصر کمیاب از مجموعه چه می دانم؟    می نویسد: « هر قدر تجزیه های ما کامل و دقیق باشد ، سرانجام چیزی باقی می ماند که ناشناخته خواهد ماند.»

موریس مترلینگ فیلسوف شهیر بلژیکی که شهرت جهانی دارد گفته است:

« فکر تمام نوابغ و دانشمندان را از آغاز تاریخ تا امروز، در یک مغز جمع بکنید و از صاحب آن مغز بخواهید تا با قدری خاک و آب و روشنایی آفتاب کاری را که یک ساقه لوبیا می کند به انجام رساند ، او به انجام این کار قادر نخواهد بود.»

دلیل دوم: فرض می کنیم شیمیدانها، در قرن بیستم، موفق شوند یک ماده غذایی را بطور کامل تجزیه و مقدار هر یک از اجزاء متشکل آن را نیز دقیقاً تعیین کنند تازه به فرض محال اگر چنین تجزیه های  کامل و دقیق را هم انجام دهند به هیچ وجه نخواهند توانست با این  تجزیه ها به خواص مواد غذایی و آثار آنها در بدن انسان سالم و بیمار پی ببرند و حال آنکه چنین ادعائی را دارند. چنانکه در کتاب رژیمهای غذایی تألیف پل شن، چاپ ششم 1972 از مجموعه چه می دانم؟ در مقدمه چنین آمده است:

«اگر بخواهیم آنچه را که برای زنده ماندن لازم است (چه هنگام سلامت و چه به زمان بیماری) بشناسیم باید از یک سوء مواد غذایی را به اجزاء متشکل خود تجزیه کنیم و از سویی دیگر، احتیاجات بدن را به عناصر و اجزاء مواد غذایی بدانیم.»

بسیار روشن است که برای انجام چنین آزمایشهایی دقیق و تجزیه هایی عمیق چه مقداری نیروی عظیم انسانی و چه اندازه وقت و زمان  و چه بودجه ای کلان و هنگفت صرف شده است. اگر در نظر آوریم که نظیر چنین آزمایشها و تجزیه هایی در دانشگاهها و مراکز پژوهشی همه کشورهای اروپا و آمریکا از ابتدای قرن بیستم تاکنون انجام گرفته و    می گیرد، رقم کل بودجه های مصرفی برای انجام آنها ، بطور قطع و یقین ، از میلیاردها دلار فراتر رود.

مثلاً یک نمونه از این تجزیه ها فقط برای کلم در دایره المعارف تغذیه تألیف لاسابلیر استاد غذاشناسی معروف فرانسه با همکاری 70 تن استاد غذا شناسی دیگر، به سال 1950 ،  درج گردیده است و ما از آن کتاب اقتباس می کنیم.

با یک نظر اجمالی به جدول مزبور به سهولت  در می یابیم که منظور تجزیه کنندگان از تجزیه کلم ، در وهله نخست ، تعیین مقدار مواد    سه گانه ( پروتئین  و کاربوئیدرات و چربی) و پس از آن تعیین مقدار ویتامین های مختلف و نیز مقدار عناصر فلزی و غیر فلزی و بالاخره کالری حاصل از سوختن مقدار معین از آن کلم بوده است.

مثال: مقدار آهن موجود در اسفناج بالاترین رقم این فلز در سبزی ها و میوه هاست. این مطلب سالهاست دانسته شده و در کتابهای پزشکی درج گردیده و برای درمان کم خونی مورد استفاده قرار گرفته است. چنانکه در کتاب سبزیها و میوه های شفابخش تألیف لئونس کارلیه و همکارانش چنین آمده است:

«اسفناج دارای مقدار زیادی آهن است و     صد گرم اسفناج چهل تا پنجاه میلی گرم آهن دارد. چون گلبولهای قرمز خون را زیاد می کند مصرف آن برای درمان کمخونی و رفع نقاهت بعد از بیماری در پیران و جوانان و کودکان سودمند است.»

 

 

 

 

تجزیه کلم به اجزاء خود ( برحسب گرم درصد گرم)

 

اجزاء کلم

کلم تازه

کلم خشک

کلم بروکسل

کلم گل

برگ کلم قمری

غده کلم قمری

 

شوکروت

آب

پروتئین

چربی

هیدرات دو کربن

کالری100گرم

سدیم(میلیگرم)

پتاسیم(میلیگرم)

کالسیم(میلیگرم)

منیزیم(میلیگرم)

منگنز(میلیگرم)

آهن(میلیگرم)

8/91

6/1

1/0

7/5

25

18

294

43

12

114/0

6/0

8/8

7/13

8/1

8/68

346

--

--

374

--

--

7/4

8/84

7/4

5/0

7/8

47

24

400

26

--

--

0/1

7/91

4/2

2/0

9/4

31

24

400

22

--

--

1/1

3/89

1/3

4/0

4/5

30

10

440

259

19

--

5/1

5/90

1/2

2/0

2/6

29

37

230

40

16

083/0

5/0

2/93

1/1

2/0

4/3

20

730

490

46

--

--

5/0

 

کارشناسان رژیمهای غذایی برای رفع کمبودهای بدن به جداول مندرج در کتابها مراجعه      می کنند و اصولاً این جداول و این تجزیه ها را برای همین منظور ترتیب داده اند، اگر شخصی بگوید این عقیده باطل و  خطا است زیرا نه عقل سلیم آن را می پذیرد و نه تجزیه ان را تأیید می کند و بوسیله تجزیه غذاها و تعیین نوع و مقدار اجزاء متشکل آنها نمی توان کمبودهای مربوط را از میان برد، بطور قطع و یقین آن شخص مورد اعتراض و انتقاد شدید همه دست اندرکاران علوم پزشکی و به ویژه کارشناسان علوم غذایی قرار خواهد گرفت.

به عبارت دیگر از راه تجزیه نمی توان به خواص و آثار غذاها در بدن پی برد و بطور قطع در
آینده ای نه چندان دور، دانشمندان، در شگفت خواهند ماند که چگونه به مدت ده ها سال این فکر خطا و عقیده غلط ، آن هم در اوج پیشرفتهای علمی شگفت انگیز و غرور آمیز قرن بیستم ، در همه محافل پزشکی ، بعنوان یک اصل مسلم، پذیرفته شده است.

پس برای اثبات مدعا گوییم، این درست است که آهن در ترکیب هموگلوبین خون دخالت دارد و کمبود آهن باعث کم شدن هموگلوبین و بنابراین کمخونی شود و در این که اسفناج هم آهن دارد جای شک نیست. ولی  اسفناج فقط از آهن ساخته نشده و شامل  موادی دیگری هم هست و شاید ماده ای در اسفناج وجود داشته باشد که مانع خونسازی باشد و از ترکیب هموگلوبین خون جلوگیرد کند و حتی اثر آن بیش از اثر آهن باشد و بالنتیجه باعث کمخونی بشود. چنانکه نظیر این موضوع در کلم مصداق دارد و ما   می دانیم که در کلم ید هست ولی آیا می توان گفت که چون کلم ید دارد و ید در ترکیب تیروکسین دخالت دارد، پس کلم برای درمان نارسایی و بی کفایتی تیروئید موثر است؟   نه. زیرا ما می دانیم که کلم دارای مواد گوگرد ( تیو، اوره و تیوسیانات) نیز هست و این مواد ضد تیروئید می باشد و از ترکیب تیروکسین جلو می گیرد و غمباد ( گواتر) زا نیز هست.

اتفاقاً چنین ماده ای در اسفناج وجود دارد و آن اسید اگزالیک است. در کتاب جامع طب، تألیف پروفسور لمیر، و گروه کثیری از همکارانش جلد 9 چاپ 1948 در مبحث مربوط به اگزال خونی (اگزالمی) چنین آمده است:

« یکی از بیماریهای تغذیه، اگزالمی یعنی زیاد شدن اسید اگزالیک در خون و یکی از علائم مهم آن  کم شدن گلبولهای قرمز خون یعنی کمخونی است.»

در فهرست اغذیه ای که دارای اسید اگزالیک است ، در ردیف نخست اسفناج به چشم می خورد که در هر کیلوگرم آن 20/3 گرم اسید اگزالیک وجود دارد.

مطلب به همین جا خاتمه نمی یابد و مسأله هضم و جذب و تحولات مواد غذایی در لوله هاضمه نیز مطرح است و چنانکه می دانیم لوله هاضمه مانند یک پرده قابل نفوذ نیست که         بی استثناء همه اجزاء مواد غذایی را جذب کند و بی آزمایشهای لازم نمی توان حکم کرد که آهن موجود در یک ماده غذایی تا چه اندازه قابل جذب است واتفاقاً در مورد آهن اسفناج این آزمایش به عمل آمده و پروفسور بندر به اتفاق خانم سوزان فاکس  در کالج ملکه الیزابت دانشگاه لندن در مورد جذب آهن موجود در بسیاری از مواد غذایی مطالعه کرده اند و پس از خوراندن اسفناج به انسان، محتوی دوازدهه را استخراج کردند و متوجه شدند که آهن موجود در اسفناج غیر قابل جذب است و فقط مختصری از آن به صورت محلول در می آید و جذب می شود.

پس باید دریافت که مطلب تا چه اندازه پیچیده و غامض است! پژوهشهای علمی و تجربی نشان داده است که نه تنها آهن موجود در اسفناج به مقدار کم در روده ها جذب می شود، بلکه از جذب آهن موجود در سایر مواد غذایی هم تا حدی جلو گیری می کند.

از این تجزیه ها چه نتیجه ای عاید می شود؟ آیا اگر کسی 90 گرم اسفناج بخورد واقعاً 44 میلیگرم کالسیم به بدنش جذب شده است؟ به هیچ وجه معلوم نیست چنین باشد و هیچ دانشمندی در سراسر جهان قادر نیست ثابت کند که از خوردن 90 گرم اسفناج تازه چه مقدار کالسیم جذب یاخته های بدن شود؟ زیرا هضم و جذب غذاهای محتوی کالسیم در روده ها آنقدر بغرنج و پیچیده و معلول عوامل گوناگون و متعدد و بسیاری از آنها مبهم و نامعلوم است که هر قدر درباره آن عوامل پژوهش به عمل آید باز مجهولاتی بر جای خواهد ماند.

این موضوع نه تنها در محافل پزشکی بلکه در کلیه اجتماعات بشری مد روز شده و بصورت یکی از قوانین ثابت و لایتغیر در آمده که بگویند در فلان غذا فلان ماده وجود دارد و آنگاه خواص آن مانده را به آن غذا نسبت دهند     (مثلاً در عدس آهن هست پس عدس برای درمان کمخونی مفید است) طبق همین اصل برای کمبود ید و بهتر کارکردن غده تیروئید ، کلم را که دارای ید هست تجویز کردند ولی پس از سالها ادامه دادن به این امر متوجه شدند که با تجویز کلم نه تنها کمبود ید در افراد مزبور جبران نشد بلکه کمبود بیشتری هم پیدا کردند و آنگاه برای کشف علت این پدیده با تجزیه های دقیقتر پی بردند که یک سری مواد گوگردی از قبیل تیو ، اوره و تیوسیانات و غیره در کلم هست که تماماً خاصیت ضد تیروئیدی دارند و مانع سنتز تیروکسین می شوند.

پس با تجزیه مواد غذایی به اجزاء خود      نمی توان خواص و آثار آن اجزاء را به خود مواد غذایی نسبت داد. پس برای تعیین رژیمهای غذایی مراجعه به جداول مربوطه چنانچه امروزه در همه جا رایج و معمول است از این پس باید لغو و باطل اعلام شود.

 ------------------------

786

 

حتما این مطلب را به دقت مطالعه و درک کنید – بسیار با اهمیت است.

برای هر کسی که دوستش دارید بفرستید،  لطفاً

 

در ابتدا فکر کردم که ای میل زیر از این شایعاتی است که یکی از این

بندگان بیکار خدا سر هم کرده. ولی چون مدتی بود که خود شک جدی نسبت به

این محصولاتی که به اسم شیر یارانه ای به مردم عرضه میکنند داشتم و از

طرف دیگر میدیدم که دیگه قباحت ذکر شیرخشک به عنوان یکی از محتویات دیگر

محصولات لبنی صنعتی کاملا از بین رفته و روی بسته این محصولات به وضوح

ذکر میشه (اما به میزان و درصد و نوعش هیچ اشاره ای نمیشه)، تصمیم گرفتم

کمی روی ماجرا بررسی کنم.

    اصل ماجرا به اختصار از این قراره:

  1- دولت ظاهرا برای کاهش قیمت شیر، شیر سوبسید دار رو با شیرخشک درست

میکنه. لینک زیر رو ببینید:

  مدیرعامل اتحادیه دامداران استان تهران: شیر یارانه ای از شیر خشک تولید می شود

  2-      ما در ایران وارد کننده شیر خشک هستیم. ارزان ترین شیرخشک

دنیا هم توسط کشور چین تولید میشه.

  3-      شیرخشکی که به غیر از غذای نوزاد باشه، 90 درصد تعرفه گمرکی

داره. لذا سودجویان مقداری از این مواد مسموم را به اسم شیرخشک غذای

نوزاد با تعرفه 10 درصدی وارد می کنند. لینک زیر:

    عضو هیات مدیره مرکز همکاریهای  امور دام خبر داد: واردات شیر خشک در

پوسته شیر خشک نوزاد ادامه دارد

 4-      این افراد  به هدف توسعه بازار مصرف این آشغالهای وارداتی

چینی، اجازه نمیدهند احدی در کنترل کیفیت محصولات لبنی تحقیق کنه، و

تولید کننده ها هم که  سلامتی مردم برایشان مهم نیست، به جای استفاده از

شیر کیلویی 400 و خورده ای تومان به قیمت خیلی کمتر از این آشغالها

استفاده می کنند تا ماست و پنیر و کشک درست کنند.

  5-  در نتیجه، کارخانه های لبنی شیری که باید کیلویی 410 تومن از

دامدار بخرند، به قیمت میانگین کشوری کمتر از 380 و در برخی مناطق به زور

و منت به 280 میخرند. پس  کرور کرور دام شیرده به کشتارگاه اعزام میشه

زیرا سیر کردن شکم گاو شیر ده دیگه توجیه اقتصادی نداره، و این یعنی تیشه

به ریشه دامپروری همانند بلاهایی که سر شاخه های دیگه کشاورزی نازل شده.

  6-      حالا برای اطلاع از کیفیت شیر و شیرخشک چینی ، در گوگل سرچ

کنید Chinese milk powder  و ببینید که هرچی پیدا میشه توش مرگ و مریضی

نوزادان و سنگ کلیه و آلودگی عمدی شیمیایی و ممنوعیت ورود به خیلی از

کشورها . اگر خواستید جزئیات قضیه را مطالعه کنید از اینجا شروع کنید:

http://en.wikipedia.org/wiki/2008_Chinese_milk_scandal  ولی بطور

خلاصه، ماجرا از این قراره که این چینی های متقلب و جانی،کشف کردن که

وقتی آب قاطی شیر میکنن اگر ماده شیمیایی ملامینMelamin  داخل اون بریزن

(که به لحاظ اینکه این ماده در آب حل نمیشه، باید اول اونو در فورمالدئید

– همون مایع شیمیایی که اجساد و اجزاء بدن را برای نگهداری درازمدت در

آزمایشگاه ها و دانشگاه ها در آن غوطه ور می کنند -  حل کنند بعد این

معجون سمی را در شیر بریزند) ، در آزمایشات متداولی که پروتئین شیر را

اندازه می گیره باعث گول زدن پروسه آزمایش میشه و ترکیبات نیتروژنی موجود

در ملامین توسط تست به جای پروتئین تشخیص داده میشه.

   7-      بعد از اینکه  قضیه در چین رسانه ای شد،  3 نفر از مسببین را

اعدام کردند و اعلام کردند که مشکل حل شده و دیگه خیال همه راحت باشه.

ولی از بین کشور هایی که محصولات لبنی چینی وارد میکردند، این کشورها

 Bangladesh,  Bhutan,  Brunei,  Burundi ,  Cameroon,  Chile,

Colombia,  Dominican Republic ,  Gabon, India,  Ivory Coast,

Maldives, Mali ,  Nepal ,  Papua New Guinea, Paraguay , South Korea,

Suriname,  Tanzania , Togo , and the  United Arab Emirates

 

  قانون ممنوعیت کامل ورود محصولات لبنی چینی را اجرا کردند، اروپا و

امریکا هم که از اول اجازه ورود محصولات چینی را نمی دادند.

این یعنی حل مشکل. تانزانیا و بنگلادش اجازه نمیدن این محصولات مسموم به

مردمشون فروخته بشه، ولی در کشور ما تا حالا اقدامی در این مورد انجام

نشده.

8- حالا، این مواد چه مشکلاتی برای سلامتی ما ایجاد میکنه؟ آنچه که تا به

حال شناخته شده به اختصار لیست میکنم.  فعلا می دانیم که ماده شیمیایی

ملامین در بدن انسان منجر به بروز نوع خاصی سنگ کلیه و نهایتا از کار

افتادگی لاعلاج کلیه می شود. گفته می شود که در مقدار دوز کم، ملامین

ضرری ندارد. اما در همین مقادیر کم هم وقتی با اسید سیانوریک مخلوط می

شود، کریستالهای مرگباری ایجاد می کند. تحقیقات ثابت کرده که ملامین خود

به تنهایی می تواند اسید سیانوریک ایجاد کند. لذا، در نتیجه افزایش

ملامین به شیر، این امکان وجود دارد که اگر ملامین اسید سیانوریک ایجاد

کند، منجر به ایجاد  سنگهای کریستالی با لبه های بسیار تیزی می شود که با

برش و جراحت مجرای ادرار و کلیه، آسیب بسیار جدی به مصرف کنندگان وارد

کند. در مورد عوارض سوء درازمدت و احتمالی این ماده شیمیایی اظهار نظری

نمی کنم.

   9-      در خود چین، استفاده از این شیرخشک منجر به بیماری شدید 104

نوزاد، مرگ  6 نوزاد، و بروز سنگ کلیه در 13 هزار نفر و بیماری 300 هزار

نفر شده هیچ آمار درستی برای تعداد کل قربانیان بین المللی موجود نیست.

در مملکت ما هم که  تا به حال هیچ تحقیقی در این مورد نشده.

 

چه باید کرد؟ بهترین راه این است که از مصرف هرگونه شیر و فراورده های

لبنی صنعتی خودداری کنیم – البته اگر نوع غیر صنعتی مطمئنی در دسترس

داریم. در غیر این صورت، فعلا به نظر می رسد که شیر های معمولی (غیر

سوبسیدی، و غیر از شیرهایی که تاریخ مصرف طولانی دارند) از شیر گاو تازه

درست شده باشند. روی لیبل این شیر ها نوشته میشه "تهیه شده از شیر تازه

گاو" و روی شیر های سوبسیدی مینویسند "تهیه شده از شیر گاو". ماست را از

همین شیر ها خودتون در منزل تهیه کنید. البته تاکید می کنم که روی سلامت

این شیر های 800 – 900 تومنی هم نمیشه صد در صد حساب کرد.

 

اما به یقین اگر کارخانه های تولید لبنی با یک تحریم گسترده مردمی مواجه

بشند، برای نجات خودشون از ورشکستگی به ناچار دست از بازی با سلامت مردم

برمی دارند.

از دوستان خواهش می کنم ضمن اینکه این مطلب را برای همه ارسال می کنید،

تحقیق هم انجام بدهید، و اگر اطلاعات مفیدی از متخصصین صنایع غذایی و

منابع قابل اطمینان دیگر دریافت کردید حتما منتشر کنید.

 

 لطفا لینکهای بالا را مطالعه کنید و برای دوستانتان نیز بفرستید تا همه

مطلع شوند که شیری که به مردم می دهند شیر نیست و فقط اسمش شیر است و در

حقیقت نوعی پودر است که از چین می آید و اصلا معلوم نیست که واقعا شیر

خشک شده باشد یا خیر.

 

 

این پودر ظاهرا از ماده ای به نام ملانین و موادی دیگر ساخته می شود و به

ایران می آید و در کارخانه های لبنیات با اضافه کردن آب و مواد افزودنی

به شیر و ماست و پنیر و ... تبدیل می شود.

  چینی ها این مواد را طوری ساخته اند که مشابه شیر هستند و در آزمایشها

و بررسی های معمول مراجع بهداشتی ایران (اگر واقعا همچین آزمایشاتی در

کارخانه های لبنیاتی انجام شود) قابل تشخیص نمی باشند و جواب آزمایش طوری

در می آید که انگار واقعا شیر است و نیاز به آزمایشات پیشرفته تری است.

حالا این ملانین یا هر ماده دیگر چیست و چه مضرات و فوایدی دارد معلوم نیست.

دقت کنید که پنیر و ماست محلی با مشابه های صنعتی چقدر طعمشان فرق دارد.

ظاهرا مسئولین هیچ تصمیم جدی برای جلوگیری از واردات این پودر صنعتی ندارند.

دولت جلوی گران شدن قیمت شیر را  گرفته است. کارخانه ها هم وقتی می بینند

نمی صرفد که شیر از گاوداری ها بخرند و با محدودیت قیمت مواجهند با این

حرکت پاسخ داده اند.

لطفا با پخش کردن این ایمیل کمک کنید تا حداقل مردم آگاه شوند و با

نخریدن این لبنیات و با اعتراض کردن و پیگیری شاید مسئولین به فکر کیفیت

شیر مردم بیفتند.

  لازم است بدانید در کشورهای پیشرفته قوانین بسیار سختی در مورد کیفیت

شیر و شیر وارداتی وجود دارد . کافیست جستجوی کوچکی در مورد "milk

quality standard " در اینترنت انجام بدهید .

برای نمونه:

 

http://edis.ifas.ufl.edu/ds112

http://www.extension.org/pages/How_Milk_Quality_is_Assessed

 

  لطفا یک نفر این استانداردهای شیر را ترجمه و منتشر کند.

گر بینی که نابینا و چاه است    اگر خاموش بنشینی گناه است

نویسنده: درجستجوی حقیقت - ۱۳٩۱/۳/۱٢

وهابیها!!ماهیت!!!

خدا وکیلی احمق تر از
همه صوفیان گنابادی را در داشتن اذکار و اعمال عجیب و غریب کما بیش می شناسیم، اما بهتر است بدانیم وهابیت نیز در برگزاری مراسمات عجیب و غریب دست کمی از صوفیان گنابادی ندارد.فیلمی که خواهید دید از مراسم عجیبی در عربستان که توسط شیوخ وهابی اجرا شده است البته این مراسم توسط فرقه ای اجرا می شود که همیشه شیعیان را خرافاتی و اهل بدعت می نامند.
دریافت کدscript<div id="13385062964338201"><script type="text/JavaScript" src="http://www.aparat.com/embed/661d9553ebd84cf1fbd57e90f6f47012119145?data[rnddiv]=13385062964338201&data[w]=600"></script></div

 

 

لازم علینا ان نفتح عیوننا

منطق من حرکة طالبان
وآل سعود والسلفیین :کذبه و فضیحه و سخریه و التهدید و مضحکه و فحش و تهمه و...کما
نرى فی هذه الصفحات

والله هم یربطون مع الصهیونیست وابلیس و...



الذین هم عمال یهود

کتاب انگاه که هدایت شدم(دکتر نیجانی تونسی)

http://www.4shared.com/zip/mGLJqCzU/139.html

شبهای پیشاور

http://www.4shared.com/zip/1jIq-hIP/shabhaye_pishavar.html

 

http://www.4shared.com/rar/pfEdZW-2/____________.html

احتجاجات

http://www.aqaed.com/book/31/

http://www.aqaed.com/book/32/

 

سایت رفع شبهات

http://www.aqaed.com/book/qesm-1/

\http://www.aqaed.com/book/qesm-2/

http://www.aqaed.com/book/qesm-5/

http://www.aqaed.com/book/qesm-6/

البراهین الجلیّة

فی رفع تشکیکات الوهابیّة

تألیف

السید محمد حسن القزوینی الحائری

http://www.aqaed.com/book/105/

حقیقة التشیّع ونشأته

تألیف

الأستاذ صباح البیاتی

http://www.aqaed.com/book/153/

من حیاة

معاویة بن أبی سفیان

تألیف

العلامة الشیخ عبد الحسین الأمینی

http://www.aqaed.com/book/442/

ملحق البراهین الجلیّة

فی رفع تشکیکات الوهابیّة

بقلم

السید مرتضى الرضوی

http://www.aqaed.com/book/427/

شبهات السلفیة

تحریف القرآن ـ التقیّة ـ عدالة الصحابة

تألیف

جواد حسین الدلیمی

http://www.aqaed.com/book/249/

الردّ على شبهات الوهّابیة

تألیف

الشیخ غلام رضا کاردان

http://www.aqaed.com/book/195/

من حیاة

الخلیفة عمر

تألیف

العلامة الشیخ عبد الحسین الأمینی

http://www.aqaed.com/book/441/



ابن تیمیة

فی صورته الحقیقیة

تألیف

صائب عبد الحمید

http://www.aqaed.com/book/12/

الرد على الفتوى

التی أصدرها الشیخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرین



تألیف

عبد الله الاحسائی

http://www.aqaed.com/book/197/

الـرَّدُّ على

الـــوهـــّـابــیــة

تألیف: آیة الله الشیخ محمد جواد البلاغی

تحقیق: السید محمد علی الحکیم

http://www.aqaed.com/book/198/

الردّ على شبهات الوهّابیة

تألیف

الشیخ غلام رضا کاردان

http://www.aqaed.com/book/195/

شبهات السلفیة

تحریف القرآن ـ التقیّة ـ عدالة الصحابة

تألیف

جواد حسین الدلیمی

http://www.aqaed.com/book/249/

فتنة الوهابیّة

تألیف

احمد بن زینی دحلان

http://www.aqaed.com/book/342/

نقض فتاوى الوهابیة

تألیف

الامام المصلح

الشیخ محمد حسین آل کاشف الغطاء

تحقیق

السید غیاث طعمة

http://www.aqaed.com/book/495/

هذه هی الوهّابیّة



تألیف

محمد جواد مغنیة

http://www.aqaed.com/book/505/

الوهابیة

جذورها التاریخیة..

مواقفها من المسلمین

تألیف

حسین أبو علی

http://www.aqaed.com/book/523/

الوهابیة

فی صورتها الحقیقیة

تألیف

الأستاذ صائب عبد الحمید

http://www.aqaed.com/book/522/

الوهابیة وأصول الإعتقاد

تألیف: العلامة الشیخ محمد جواد البلاغی

إعداد: السید محمد علی الحکیم

http://www.aqaed.com/book/559/

الوهابیة والتوحید

تألیف

الشیخ علی الکورانی العاملی

http://www.aqaed.com/book/524/

الوهّابیّون

والـبیوت المـرفوعة

تألیف

الشیخ محمد علی بن حسن

الهمدانی السنقری الکردستانی

http://www.aqaed.com/book/525/



زواج المتعة

فی کتب أهل السّنة

تألیف

الدکتور السید علاء الدین أمیر محمّد القزوینی

http://www.aqaed.com/book/221/

رسالة

فی المتعتین

تألیف

السید علی الحسینی المیلانی

http://www.aqaed.com/book/212/

محکوم کردن تخریب قبور اهل بیت توسط شیخ علی جمعه مفتی مصر <div
id="13385162815164857"><script type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/039505e45e3b0c72033b910b8ca7d8d9136140?data[rnddiv]=13385162815164857&data[w]=600"></script></div>گوشه ای از تفاوتهای
برادران اهل تسنن وفرقه ضاله وهابیت(جاهلترین فرقه دست ساز یهود شیطان پرست)<div
id="13385142485223721"><script type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/eb5cd76927e1363add49f86da6cab437118428?data[rnddiv]=13385142485223721&data[w]=600"></script></div>برملا شدن دروغ
دیگر پیروان سقیفه از کتب خودشان (فضیلت امام علی.....)

<div id="13385133464069135"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/0f3671ec3051a2ccc4c42a5c659fe775201897?data[rnddiv]=13385133464069135&data[w]=600"></script></div>

خدا از منظر وهابیت

تو را به خدا بفرمائید جاهلتر واحمق تر از وهابی وسلفی دیده اید

<div id="13385150616075291"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/bb9612be88144c5932d73c791ff90ad5181722?data[rnddiv]=13385150616075291&data[w]=600"></script></div>

http://www.aparat.com/v/039505e45e3b0c72033b910b8ca7d8d9136140

گفتار و کردار وهابیت

<div id="13385150781552848"><script
type="text/JavaScript" src="http://www.aparat.com/embed/7f49e38105865a451788a39d603fecd2186264?data[rnddiv]=13385150781552848&data[w]=600"></script></div

وهابیت و مولوی روحانی لاشاری

<div id="13385182975373720"><script
type="text/JavaScript" src="http://www.aparat.com/embed/c4cfde9fc65d37620f7dc6c430908137153428?data[rnddiv]=13385182975373720&data[w]=600"></script></div>

وهابیت و مولوی روحانی لاشاری

<div id="13385182975373720"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/c4cfde9fc65d37620f7dc6c430908137153428?data[rnddiv]=13385182975373720&data[w]=600"></script></div>

وهابیت و مولوی عبد الرحمن سربازی

<div id="13385187716119778"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/acea00eb3deb3a03c90fa91ef5aae390164558?data[rnddiv]=13385187716119778&data[w]=600"></script></div>

شبهات محرم

<div id="13385151038184317"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/cfc99ac8ffa32c5626be658a008066f6107810?data[rnddiv]=13385151038184317&data[w]=600"></script></div>

اجماع برخلافت ابوبکر،دروغ یا واقعیت؟؟!!

<div id="13385150838177330"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/10268042b50d38c1476955693cfe9559195639?data[rnddiv]=13385150838177330&data[w]=600"></script></div>

تقیه یا ترس و بدعت شیعه

<div id="13385274774100478"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/6762d761f85015b2034b4130f0b4c526122847?data[rnddiv]=13385274774100478&data[w]=600"></script></div>

تناقضات بیشمار پیروان سقیفه درمورد مهدی موعود(عج)

<div id="13385276743841003"><script type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/d47f591cff95cbe1752f906236d84139212996?data[rnddiv]=13385276743841003&data[w]=600"></script></div>

سوالهای بی پاسخ از اهل سنت

<div id="13385276794914409"><script
type="text/JavaScript" src="http://www.aparat.com/embed/f54278221f72a887f95547ed5e8b9c73212532?data[rnddiv]=13385276794914409&data[w]=600"></script></div>

قسمت دوم سریال فرار علمای اهل سنت از بحث

<div id="13385276861180047"><script
type="text/JavaScript" src="http://www.aparat.com/embed/516136c2eded11433fd04562b9fdf610211688?data[rnddiv]=13385276861180047&data[w]=600"></script></div>

تیمم و حکم عمر

<div id="13385277063432834"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/7cb7279d8f051da5c7a860582edc9898170032?data[rnddiv]=13385277063432834&data[w]=600"></script></div>

ابوبکر و تهدید علی به قتل

<div id="13385276936877235"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/8b35981a51f7e010f999c7370ecf5374211116?data[rnddiv]=13385276936877235&data[w]=600"></script></div>



مناظره شیعه و سنی - شبکه اهل بیت قسمت4

<div id="13385276996818496"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/9a91d4b97242fdd4f3f58d3ba44a43c4182130?data[rnddiv]=13385276996818496&data[w]=600"></script></div>

اذان شیعه صحیح اذان جماعت بکرى عمرى باطل

<div id="133852771129850"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/bf3adb168dd54abc12a8999465cb99de160521?data[rnddiv]=133852771129850&data[w]=600"></script></div>

افسانه نکاح ام کلثوم بنت على ع با عمر

<div id="133852771862790"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/aa1ea79fc810e89521ad971d84e8a41f160514?data[rnddiv]=133852771862790&data[w]=600"></script></div>

معذرت خواهی ملازاده از ملک عبد الله

<div id="13385277215443569"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/90a08365f8418fe6158bcdd1202374ac158256?data[rnddiv]=13385277215443569&data[w]=600"></script></div>

غلو در مذهب اهل سنت

<div id="13385277251560277"><script type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/ba3a7ada9af39f55fb61eb5407672c6f152548?data[rnddiv]=13385277251560277&data[w]=600"></script></div>

مخالف عمر و ابوبکر، چشمانش از کاسه در آمد

<div id="13385277504261693"><script
type="text/JavaScript" src="http://www.aparat.com/embed/63f60424ca0cc1f9dff5b2daf66767c2144323?data[rnddiv]=13385277504261693&data[w]=600"></script></div>

جسارت عمر به نبی مکرم (ص)

<div id="1338527755155020"><script
type="text/JavaScript" src="http://www.aparat.com/embed/5a907ae76c229a5c428e5cb2646f0d0a144309?data[rnddiv]=1338527755155020&data[w]=600"></script></div>

شیعه و تکان دادن کتف,نماز - ابن تیمیه و دروغ

<div id="13385277597744577"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/40024ed8b16582389611fa61cfcee42b119180?data[rnddiv]=13385277597744577&data[w]=600"></script></div>

سوال شماره ششم از شبکه خبیثه حرمله(کلمه

<div id="13385277666430619"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/f159bb2d61b3ad437f561edb24b34cdb117077?data[rnddiv]=13385277666430619&data[w]=600"></script></div>

تدلیس و تحریف در شبکه منحرفه کلمه (حرمله)

<div id="13385277714037407"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/619016f90bf5dbd83d0f49fe554e671c114835?data[rnddiv]=13385277714037407&data[w]=600"></script></div>

اثبات غدیرغم از کتب عمری و معنی اصلی *مولا*

<div id="13385277755048603"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/8af52441f8a9abd6134c20e3720e5ae4104114?data[rnddiv]=13385277755048603&data[w]=600"></script></div>

شیر خوردن از انگشت پیامبر توسط امام حسین از ان انگشت

<div id="13385277819495842"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/827401f903a22dee8ae1e1ec99655644103942?data[rnddiv]=13385277819495842&data[w]=600"></script></div>

ادرار (بول) پیامبر پاک است

<div id="13385277929694428"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/f4c079d9bc18a6928879f71f17878b7c103334?data[rnddiv]=13385277929694428&data[w]=600"></script></div>

خاک کربلا شفاست

<div id="13385277965644514"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/0dd47574deb650c6e853e3caace7c5cc102268?data[rnddiv]=13385277965644514&data[w]=600"></script></div>

پاسخ عایشه به مسائل جنسی!!!

<div id="13385278039064637"><script
type="text/JavaScript" src="http://www.aparat.com/embed/5b554bcac3f72ec8023cfe2183443e6894118?data[rnddiv]=13385278039064637&data[w]=600"></script></div>

معاویه وشیعه-کشتار شیعیان توسط معاویه

<div id="13385295963772824"><script
type="text/JavaScript" src="http://www.aparat.com/embed/afa3cfee593e324074d74c2d13a61a9793482?data[rnddiv]=13385295963772824&data[w]=600"></script></div>

جسارت عمربن الخطاب به پیغمبر با نام موافقات عمربن الخطاب

<div id="13385296033615646"><script
type="text/JavaScript" src="http://www.aparat.com/embed/eb894398c83f8043725a5c35af4a2a2f58671?data[rnddiv]=13385296033615646&data[w]=600"></script></div>

دانشمند هرکلاسی نرید

<div id="13385296577502199"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/8f41cb91a5acc68fc5c04e73e600eea9153683?data[rnddiv]=13385296577502199&data[w]=600"></script></div>

خلیفه خدا و اختلاف افکنی در اسلام !؟

<div id="13385296632598998"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/59fd3b7fa8799ed583f1f5c43d128cdf185554?data[rnddiv]=13385296632598998&data[w]=600"></script></div>

فریاد شیطان(قسمت اول)

<div id="1338529665753972"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/65d71db8c04bb16519da15e01b0fb2d061947?data[rnddiv]=1338529665753972&data[w]=600"></script></div>

فریاد شیطان (قسمت دوم)

<div id="13385296715177068"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/f461940b39a57af81c71820fd637615e64477?data[rnddiv]=13385296715177068&data[w]=600"></script></div>

ترور دردین خدا واجب است!!!!

<div id="13385296853750685"><script type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/2011051dd26f7f39968b3afa18f6526c113415?data[rnddiv]=13385296853750685&data[w]=600"></script></div>

سخنان یک وهابی که شیعه شده

<div id="13385296898817120"><script
type="text/JavaScript" src="http://www.aparat.com/embed/8de4aa6f66a39065b3fac4aa58feaccd9779?data[rnddiv]=13385296898817120&data[w]=600"></script></div>

مهر و کین (در مورد ولایت امیرالمؤمنین ع و عید غدیر)

<div id="13385296939887347"><script
type="text/JavaScript" src="http://www.aparat.com/embed/f16f5e9522d90f5d6ca5332b4bc9fa2466220?data[rnddiv]=13385296939887347&data[w]=600"></script></div>

آیا عمربن الخطاب،خودش به شورا اعتقاد داشته است؟

<div id="13385296983176026"><script
type="text/JavaScript" src="http://www.aparat.com/embed/8f243eaab09466a8b0fc3efec999e86a62776?data[rnddiv]=13385296983176026&data[w]=600"></script></div>

نظر و دیدگاه حضرت علی و حضرت فاطمه درمورد خلفا

<div id="1338529703331439"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/10fe0ed6c977c050e67cb7865b75beda67851?data[rnddiv]=1338529703331439&data[w]=600"></script></div>

نقش وهابیت در عراق جنایات

<div id="13385297098922723"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/713e8a0b5ca3e7223643313d8593e429146968?data[rnddiv]=13385297098922723&data[w]=600"></script></div>

توسل شیخ حنابله به قبر امام موسی کاظم(ع)

<div id="1338529715408628"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/6066c7b24cbdc7ca4f81a343f4e0fc8758312?data[rnddiv]=1338529715408628&data[w]=600"></script></div>

اجماع اهل سنت بر زنده بودن انبیا در قبر

<div id="13385297192714440"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/24e7683835f66abc7d1b63fe5d7a413658310?data[rnddiv]=13385297192714440&data[w]=600"></script></div>

توسل از دیدگاه قرآن

<div id="1338529723588363"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/efcf1ec175548bff9bd29d6ab139a18058313?data[rnddiv]=1338529723588363&data[w]=600"></script></div>

آرزوهای عمر وابوبکر!!!!

<div id="13385297399820200"><script type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/3a3ed11cf9de2913782389bfff1a5b7b93987?data[rnddiv]=13385297399820200&data[w]=600"></script></div>

عاقبت جسارت به قبر امام حسن(ع)

<div id="13385297436418420"><script
type="text/JavaScript" src="http://www.aparat.com/embed/db3d20709cb13931e9c88a699e83fd1f58694?data[rnddiv]=13385297436418420&data[w]=600"></script></div>

فتوای ضد قرآنی علمای اهل تسنن

<div id="13385297486850779"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/69f549693d6b405397d019340da9244260927?data[rnddiv]=13385297486850779&data[w]=600"></script></div>

هزاران سؤال بی پاسخ (حتما ببینید!)

<div id="1338529761970265"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/80488e74138370c26aa7cb19ac3079eb154591?data[rnddiv]=1338529761970265&data[w]=600"></script></div>

معاویه وشیعه-کشتار شیعیان توسط معاویه

<div id="13385297654972579"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/afa3cfee593e324074d74c2d13a61a9793482?data[rnddiv]=13385297654972579&data[w]=600"></script></div>

غدیر و شبهه جیش یمن

<div id="13385297722991489"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/28191d73168c54c9029d9379d42331ec67868?data[rnddiv]=13385297722991489&data[w]=600"></script></div>

نظر علما شیعه در باب فلسفه

<div id="13385297817778412"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/44d110760b26ff780e9deecc9fbf6f4c144312?data[rnddiv]=13385297817778412&data[w]=600"></script></div>

مخالف عمر و ابوبکر، چشمانش از کاسه در آمد

<div id="13385297906569096"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/63f60424ca0cc1f9dff5b2daf66767c2144323?data[rnddiv]=13385297906569096&data[w]=600"></script></div>

اسناد شرابخواری خلیفه دوم

<div id="13385297907017227"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/80d5b7f1e7ba0dbe61d50748c4eb57df145822?data[rnddiv]=13385297907017227&data[w]=600"></script></div>

جسارت عمر به نبی مکرم (ص)

<div id="13385297965448747"><script
type="text/JavaScript" src="http://www.aparat.com/embed/5a907ae76c229a5c428e5cb2646f0d0a144309?data[rnddiv]=13385297965448747&data[w]=600"></script></div>

http://www.valiasr-aj.com/fa/index.php

نفاق و تبریک عید

<div id="13385317819754043"><script
type="text/JavaScript" src="http://www.aparat.com/embed/e169b4a4f51927e111471c36da8605c958324?data[rnddiv]=13385317819754043&data[w]=600"></script></div>

غدیر و شبهه جیش یمن

<div id="13385405471795746"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/28191d73168c54c9029d9379d42331ec67868?data[rnddiv]=13385405471795746&data[w]=600"></script></div>

نحوه به خلافت رسیدن عمر واعتراض مردم وصحابه

<div id="13385318866461210"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/f7900669fea7ba123fa899ca7d8f5cb6151279?data[rnddiv]=13385318866461210&data[w]=600"></script></div>

قضاوت با خودتون

<div id="13385318905231097"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/b15bfdc7abf14a8fdcd18a7933ee7509145430?data[rnddiv]=13385318905231097&data[w]=600"></script></div>

وهابیت شیعه را زنا زاده میخواند

<div id="13385318937156298"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/399b7c2c4b02cf388edbe233ca5ab3e0144708?data[rnddiv]=13385318937156298&data[w]=600"></script></div>

shia
شیعه مناظره شیعه و سنی در باره شهادت حضرت زهرا 1

<div id="13385318992623221"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/970e70f37d7856308a891c2bde44dfcb132646?data[rnddiv]=13385318992623221&data[w]=600"></script></div>

حبل المتین با حضور مولوی مرادزهی (بخش اول)

<div id="13385319026600750"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/a58a5f6434bf6ac80ec818715e16db21126875?data[rnddiv]=13385319026600750&data[w]=600"></script></div>

اعترافات یک وهابی

<div id="13385319762152407"><script type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/88abbc90a86eadd4658102a57ed1234b100805?data[rnddiv]=13385319762152407&data[w]=600"></script></div>

هویت بهائیت

<div id="13385319799427073"><script
type="text/JavaScript" src="http://www.aparat.com/embed/948871c9b02dc17517ee3c9ee7dc3f0990862?data[rnddiv]=13385319799427073&data[w]=600"></script></div>

ولایت علی در قران

<div id="13385319843090020"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/6db2fc0f9848c8830f2c5ad73e78ea7565746?data[rnddiv]=13385319843090020&data[w]=600"></script></div>

مولا علی ملاک تشخیص مومن از منافق

<div id="13385319932272865"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/ab07090dd535ddbe692e95ec26087d4f65029?data[rnddiv]=13385319932272865&data[w]=600"></script></div>

ابوبکر قسیم النار والجنه

<div id="13385320016459566"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/7e921b1784b2f153acf1828d9dcb3a1f61778?data[rnddiv]=13385320016459566&data[w]=600"></script></div>

فتوای ضد قرآنی علمای اهل تسنن

<div id="13385320058659160"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/69f549693d6b405397d019340da9244260927?data[rnddiv]=13385320058659160&data[w]=600"></script></div>

عمربن الخطاب با این دنیا ارتباط دارد(معجزات عمر)

<div id="13385320363401011"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/470fe954b680cf02b4ca3137595cc60358662?data[rnddiv]=13385320363401011&data[w]=600"></script></div>

نحوه به خلافت رسیدن عمر واعتراض مردم وصحابه

<div id="13385318866461210"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/f7900669fea7ba123fa899ca7d8f5cb6151279?data[rnddiv]=13385318866461210&data[w]=600"></script></div>

معاویه وشیعه-کشتار شیعیان توسط معاویه

<div id="13385297654972579"><script type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/afa3cfee593e324074d74c2d13a61a9793482?data[rnddiv]=13385297654972579&data[w]=600"></script></div>

آیا آیه تطهیر درباره زنان پیامبر است؟

<div id="13385428579132139"><script
type="text/JavaScript" src="http://www.aparat.com/embed/79f360a760b894c3c228b4f25dd5dadf64958?data[rnddiv]=13385428579132139&data[w]=600"></script></div>

فتواهای وهابیت!

<div id="13385428622015033"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/4c03ca5c4fff62a145fd13ee5dca3a0f62163?data[rnddiv]=13385428622015033&data[w]=600"></script></div>

ولایت در قرآن

<div id="13385428688141681"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/73e198a58c33c54789f81b5ca9930d1660746?data[rnddiv]=13385428688141681&data[w]=600"></script></div>

شبیه ترین نمازها به نماز پیغمبر(نماز شیعه یا نماز سنی)

<div id="13385428831687251"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/9752ba9f1e16b8263308069c632c475b58316?data[rnddiv]=13385428831687251&data[w]=600"></script></div>

توسل ابوبکر به پیغمبر(ص) بعد از وفات ایشان

<div id="13385428921337747"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/c09a96f753270fa18ba9e61c943ff8c858311?data[rnddiv]=13385428921337747&data[w]=600"></script></div>

سخنرانی مفتـی سنی سوریه در رسـوا کردن علماء خودشـون

<div id="13385429119744530"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/beabaeb75d563bbdb42ab56362dcb88c211970?data[rnddiv]=13385429119744530&data[w]=600"></script></div>

shia
شیعه : فرقه ناجیه در اسلام ( امام هادی )

<div id="1338542925523058"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/0c9336df81758626992a13a1566603a4203187?data[rnddiv]=1338542925523058&data[w]=600"></script></div>

shia
شیعه: تحریف قرآن در روایات اهل سنت

<div id="13385429441823973"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/339f2ace4eb9499f1242bb4114cd0a2b181326?data[rnddiv]=13385429441823973&data[w]=600"></script></div>

shia
شیعه: تحریف قرآن

<div id="13385431608984041"><script type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/892408bb6b8ce3b0e4f3033b2962ad14181298?data[rnddiv]=13385431608984041&data[w]=600"></script></div>

اختلاف افکنی بین شیعه و سنی

<div id="13385431714014893"><script
type="text/JavaScript" src="http://www.aparat.com/embed/ca8309ebae9ce624f400d942f6b403dd170764?data[rnddiv]=13385431714014893&data[w]=600"></script></div>

شیعه مشرک است؟

<div id="13385431926577123"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/bdeeb5e9dcc18a44f876cb399ac18c4c112384?data[rnddiv]=13385431926577123&data[w]=600"></script></div>

جنگ ایران با دنیای کفر shia شیعه

<div id="13385432094375568"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/d3bb3bdea69017f5adcec9f9255b375f112316?data[rnddiv]=13385432094375568&data[w]=600"></script></div>

وحدت شیعه و سنی

<div id="1338543216171608"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/f2c0edaa44b3fc65f8f7de0683417e64109491?data[rnddiv]=1338543216171608&data[w]=600"></script></div>

اعترافات یک وهابی

<div id="13385432283110308"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/88abbc90a86eadd4658102a57ed1234b100805?data[rnddiv]=13385432283110308&data[w]=600"></script></div>

ام المومنین خدیجه و عایشه

<div id="13385428733516077"><script type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/2ad2d11b55b0b39c87f638afd2c5ca0b60659?data[rnddiv]=13385428733516077&data[w]=600"></script></div>

فتوای ضد قرآنی علمای اهل تسنن

<div id="13385297486850779"><script
type="text/JavaScript" src="http://www.aparat.com/embed/69f549693d6b405397d019340da9244260927?data[rnddiv]=13385297486850779&data[w]=600"></script></div>

معاویه از منظر قرآن و سنت

<div id="13385449426381193"><script
type="text/JavaScript" src="http://www.aparat.com/embed/28046c32e31a34ca288cb9e6e7e84af0113983?data[rnddiv]=13385449426381193&data[w]=600"></script></div>

مناظره شیعه و سنی

<div id="13385449421646487"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/b99efe695b89fa298bb6bb6b72ed8d4797933?data[rnddiv]=13385449421646487&data[w]=600"></script></div>

معاویه از منظر قرآن و سنت

<div id="13385449426381193"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/28046c32e31a34ca288cb9e6e7e84af0113983?data[rnddiv]=13385449426381193&data[w]=600"></script></div>

سنی دوستدار علی

src="http://www.aparat.com/embed/7ea0db118eedef72226827ed0ea2248277891?data[rnddiv]=13385449343380296&data[w]=600"></script></div>

سرود زیبای شهدای وحدت شیعه و سنی

<div id="13385449148254972"><script
type="text/JavaScript" src="http://www.aparat.com/embed/6e12399778e2dfb58420fcc6007260c693090?data[rnddiv]=13385449148254972&data[w]=600"></script></div>

الصحیفة
السجّادیّة

هذه الصَّحِیفَة الکاملة الجامعة الشریفة للدعواتِ المأثورةِ

إملاء سیدِ الساجِدِین

الإمام عَلِیِّ بْن الْحُسَین زَیْنِ العَابدِینَ

صلوات الله وسلامه علیه

http://www.aqaed.com/sahifa/

نویسنده: درجستجوی حقیقت - ۱۳٩۱/۳/۱٢

786

زرقامیها توجه کنند که اگر حماقت امثال شما نبود تا با اجازه پخش سریال پایتخت واهانت اشکار به نام مولا وسرورمان امام علی النقی (ع)در قالب طنز و....دشمن حرامزاده به وظیفه اش عمل ......وحال ما شیطان نجفی را مقصر.....خدا عقل را ازما نگیرد. اما زرقامیها که به حماقت ویا خدای نکرده....عاملان حقیقی این ماجرا را دنبال.....وخودتان را به زباله دان تاریخ بسپارید اگر نمیتوانید جبران....
الهی به حق حقت وبه حق اهل بیت عصمت وطهارت وپدر ومادر بزرگوارشان وشهدا واسرای کربلا.....عجل لولیک العجل-جانمان را هزاران بار بگیر وعجل لولیک العجل-خدایا بعزتت سوگند دیگر صبری......
کلیپ در مورد علت حتاکی واهانت به مولا...
<div id="13385068937618454"><script type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/e8edb5b7edea090c6972ad6c841f7ae1212429?data[rnddiv]=13385068937618454&data[w]=600"></script></div

نویسنده: درجستجوی حقیقت - ۱۳٩۱/۳/٥

آیا نام پیامبر اسلام (ص)در انجیل آمده است؟

http://www.rahpouyan.us/masihiat/video/muhamad.flv

 

              نام احمد نام جمله انبیاست                              چون که صد آمد نود هم پیش ماست

کلمه احمد به عنوان نام یا صفت جانشین اسم برای حضرت محمد (ص) فقط یک بار در قرآن مجید بکار رفته است [سوره صف آیه ۶ : و چنین  بود که عیسی بن مریم گفت ای بنی اسراییل من پیامبر خدا به سوی شما هستم (و) استوار دارنده  توراتی که پیش روی من است و بشارتگر به پیامبری که پس از من می آید و نامش احمد است...] مساله مهم درباره احمد این است که از قول عیسی بن مریم میفرماید که من بشارت دهنده به آمدن پیامبری پس از خود به نام احمد هستم.پس طبیعی است انتظار داشته باشیم که نام یا صفت احمد یا چیزی نزدیک به آن و شبیه به آن در متن انجیل وجود داشته باشد. با آنکه به تصریح قرآن وبه اعتقاد  رسمی  مسلمانان انجیل تحریف شده است ولی منطقا بودن این نام درآن میتواند سندیت داشته باشد (زیرا داعی بر جعل به نفع اسلام و پیامبر اسلام وجود نداشته است) اما نبودنش نمیتواند حقانیت این مدعا را خدشه دار کند.غالب محققان قدیم مسلمان وغیر مسلمان گفته اند که کلمه پاراکلیتوس یونانی یا طبق تلفظ عربی اش فاراقلیط  که درانجیل یوحنا (باب۱۴آیه۱۶و۲۶  باب۱۵آیه۲۶  باب ۱۶آیه۷) آمده است ومعنای آن تسلی دهنده است و مراد ازآن روح اقدس انگاشته می شودوبه فرستاده شدن او پس ازمسیح تصریح شده است  در واقع شکل تحریف شده یا اشتباه آمیز واژه پریکلوتوس است که معنای آن بسیار ستوده شده[=احمد] است واین ترجمه دقیق یونانی واژه آرامی موحمنه Mawhamanaاست. و آرامی زبانی بوده است که در عصر ظهور عیسی  و چند  قرن پس از او در فلسطین رواج داشته است وبیشک زبان اصلی واولیه متون اکنون از دست رفته اناجیل بوده است. معنای آرامی موحمنه و واژه یونانی  پریکلوتوس  یکی بوده است [ اولی برابر با محمد و دومی احمد ]. از سوی دیگر بعضی از محققان به این مساله نیز استناد کرده اند که نام پیامبر اسلام یعنی عین کلمه محمد به عنوان پیامبر آینده در انجیل  برنابا  مضبوط  بوده است. این انجیل تاسال 496 مسیحی مقبول بوده و در این سال از سوی پاپ  گلاسیوس بدعت آمیز تلقی شده است. امااصل انجیل برنابا هم از دست رفته است وفقط  ترجمه  قرن  شانزدهمی آن به زبان ایتالیایی  موجود است و گویا این نام و بشارت  در آن هست. [ برای تفصیل در این باره مقاله  احمد   در دایره المعارف بزرگ اسلامی همچنین مقاله:احمد در دایره المعارف تشیع . نیز ترجمه محمداسد وعبدالله یوسف علی از قرآن کریم و یادداشتی که درباره این آیه و این کلمه نوشته اند.]

برگرفته از ترجمه قرآن کریم استاد  بهاالدین  خرمشاهی

http://www.cgie.org.ir/shavad.asp?id=123&avaid=2797

تحریف مسیحیت=حتی اشاعه دهندگان ان نیز ازجواب بدیهیات باز میمانند

مناظره بین
مسلم ومسیحی:

http://www.youtube.com/watch?v=psAK-fcu4nA&feature=channel&list=UL

 

 

 

 

نویسنده: درجستجوی حقیقت - ۱۳٩۱/۳/٥
 
لطفا محتویات این سایت را اشاعه دهیم
http://www.duas.org/
 
 
 
 
 
نویسنده: درجستجوی حقیقت - ۱۳٩۱/٢/٢۸

786

همانطور که لازم نیست  همه ما ریاضی دان باشیم اما اگر تا حدی ریاضی ندانیم به ما بیسواد گفته میشود همین امر در خصوص  بسیاری از علوم صادق است بخصوص بحث طب وسلامتی وعافیت واز طرفی ارتباط بین طب جسمانی وروحانی و اخلاق وتغذیه ابعادی و...تا جایی که در روایات اشاره شده که ......از معرفت خدا عنین وناتوان خواهد ماند و  در این اشفتگیهای اخرالزمان واینهمه شیاطین جن وانس و روش انها برای به تباهی کشاندن انسان ایا هوشیاری و توجه ابعادی ما را نمیطلبد تا مفهوم طب اسلامی وشیوه صحیح زندگی را از خداوند وافریننده مان که بروشور نحوه استفاده از این اشرف مخلوقاتش را بدست تنها نمایندگیهای مجاز خود یعنی این همه پیامبر و در نهایت معصومین(ع) به ودیعت نهاده واگر فردی ادعای طبابت نموده وبه اصول وچهارچوب تعیین شده و فرمایشات پیامبران ومعصومین(ع)بعنوان طبیب الاطبا’ عالم هستی بی توجه باشد ایا شیاد و.....

اهل بیت فرموده اند که تا قیام قیامت هر انچه لازم بوده را برای ما گفته اند واز طرفی فرموده اند حال با توجه به این اصول وارد فروع شویم وما از این اصول غافل شده و در دام شیاطین گرفتار امده ایم که اکنون به نام طب و علم و ....تراوشات ذهن پلید وشیطانی و

غیر ابعادی ودر خوش بینانه ترین حالت ظنیات به جای حقایق به خورد ما داده میشود

پودر خون را در غذای دام وطیور بعنوان تقویتی ومکمل والکل بعنوان پایه شربت های داروئی واسانسها و... .پودر استخوان خوک بعنوان ژلاتین در پوشش کپسولهای داروئی و ژلاتین خوراکی وغذایی ! و.....

مکتب طب اسلامی نفی کننده سایر مکاتب طبی تا زمانی که از چهارچوب تعیین شده توسط معصوم (ع) پافراتر نگذاشته باشد نبوده وانقدر غنی ودر عین حال مظلوم واقع شده که عده ای به بهانه ترس از خدشه وارد نمودن بر ان وعده ای هم تنها فصد وحجامت انرا از این اقیانوس بیکران فراگرفته وعده ای....وهمه این معادن وسرچشمه های علم حقیقی را .....

در چهارچوب این مکتب جایگاه انسان و ارتباط غذای حلال وطیب وعمل صالح و بحث اخلاق و شفا’ و مراتب روح و ارتباط گناه وبیماری و......

اگردر قسمتی از این مکتب میبینید که پس از پرهیز و تدبیر در غذا ونوشیدنی و.....در ضرورت (اخر الدا’ الکی)ودر انتهای ان بحث الکی که به تعبیر اساتید همان تیغ و سوزن و  ...میباشد یعنی اگر در ضرورت وزمانی که هیچ روش جایگزین وکم خطری برای ان ...جراح محترم از تیغش استفاده نکند همانند زمانی که در غیر ضرورت از ان استفاده کند.......(به امار سزارین در ایران و مقایسه ان با امار جهانی توجه شود)..

 

ادامه دارد....

نویسنده: درجستجوی حقیقت - ۱۳٩۱/٢/۱۸

داستان دنباله دار مسمومیت برنج های
وارداتی

نوبت محک خوردن قانون حمایت از مصرف کننده در عمل
رسیده است

مخبر کمیسیون بهداشت و درمان تایید کرد که میزان سم سرب در
پنج نوع(بعضی منابع تعداد برنج ها را بیشتر اعلام کرده اند) از 62 نمونه برنج­های
وارداتی بالاتر از حد استاندارد بوده که توزیع آنها متوقف خواهد شد. شاهرخ رامین
اعلام کرد که سه ف سنگین رایج همچون کادمیوم، آرسنیک و سرب در 62 نمونه از برنج­های
وارداتی طبق روش استاندارد مورد بررسی قرار گرفت که میزان سم سرب در 5 نوع از 62
نمونه برنج­های وارداتی بالاتر از حد استاندارد بوده که توزیع آنها متوقف خواهد شد.
وی خاطرنشان کرد: «قرار است استاندارد مشخصی برای برنج های وارداتی تعریف شود تا در
مبادی ورودی، برنج مورد آزمایش قرار گیرد. سال گذشته موضوع مسمومیت برنج­های
وارداتی در محافل خبری مطرح شد و نام و عنوان چندین برند مطرح برنج در این خصوص
اعلام شد، اما سرانجام موضوع در میان انکار و تایید نهادهایی که در این زمینه مسئول
بودند، به فراموشی سپرده شد. مردم نمی­دانستند که بالاخره باید حرف کدام نهاد را
باور کنند تا اینکه امسال نیز این موضوع بار دیگر مطرح مطرح شد.

برنج نیز مانند هر محصول دیگری درصد مشخصی از فلزات را به صورت طبیعی
درون خود دارد که اگر مقدار آن بیشتر از میزان طبیعی باشد، برنج تبدیل به محصولی
مضر خواهد شد. در کشور سازمان­های مشخصی موظف هستند که بر امر واردات این محصول
نظارت کنند که کالایی شایسته ایرانی به دست مصرف­کننده داخلی برسد از جمله
ستاد ملی بررسی سلامت برنج، وزارت بهداشت، موسسه استاندارد و تحقیقات
صنعتی، گمرک و... .
اما چنانچه عدم سلامت هر یک از این محصولات به اثبات برسد باید پرسید که
چرا چنین محصولی اجازه ورود به داخل کشور دریافت کرده است. اگر از کیفیت مناسب
برخوردار نبوده چرا این همه مدت در مورد آن سکوت اختیار شده است و سوال مهمتر اینکه
با وجود شک و تردیدهایی که در مورد این محصولات وجود داشت چرا واردات آن ادامه پیدا
کرده است؟

مسئولیت مدنی و کیفری

مطابق قانون مسئولیت مدنی به صراخت اعلام می­کند که کارمندان دولت و شهرداری­ها و مؤسسات وابسته به آنها که به مناسبت انجام
وظیفه عمداً یا در نتیجه بی‌احتیاطی خساراتی به اشخاص‌ وارد کنند، شخصاً مسئول
جبران خسارت وارده هستند، ولی هر گاه خسارات وارده مستند به عمل آنان نبوده و مربوط
به نقص وسایل ادارات و یا ‌مؤسسات باشد در این صورت جبران خسارت بر عهده اداره یا
مؤسسه مربوطه است. بنابراین در صورتی که مسمومیت این محصولات به اثبات برسد و در
اثر آن خسارتی متوجه کسی شود باید دادگاه بررسی کند که مسبب خسارت کیست. اگر شخصی
در این کار مرتکب قصور شده باشد، وی مسئول جبران خسارت است در غیر این صورت اداره
یا سازمان مسئول باید خسارات شهروندان را جبران کند.

حمایت مصرف­کننده از حرف تا عمل

سال گذشته بالاخره بعد از مدت­ها قانونی به تصویب رسید که عنوانی مدرن
بر پیشانی خود داشت: «قانون حمایت از حقوق مصرف­کنندگان» اما حمایت از حقوق
مصرف­کننده در حقوق ایران گویا در حد شعار باقی مانده است. متخصصان حقوق اقتصادی
ارزیابی این قانون و بحث در باب کارایی آن را موکول به سپری شدن زمان کردند تا در
عمل این قانون محک بخورد. حالا موضوع برنج­های آلوده محک خوبی برای این قانون است.
باید دید برای حمایت از مصرف­کننده ایرانی چه گام­هایی برداشته خواهد
شد.

واردکنندگان برنج تحت عنوان کلی «عرضه کنندگان کالا و خدمات» مشمول قانون حمایت از حقوق مصرف­کنندگان
هستند، بنابراین مطابق ماده 2 این قانون منفردا یا مشترکا مسئول صحت و سلامت کالا و
خدمات عرضه شده مطابق با ضوابط و شرایط مندرج در قوانین و یا مندرجات قرارداد
مربوطه یا عرف در معاملات هستند
و در صورتی که خسارات وارده ناشی از عیب یا عدم کیفیت باشد و عرضه­کنندگان به آن
آگاهی داشته باشند، علاوه بر جبران خسارت، به مجازات قانونی هم محکوم خواهند
شد.

حال که ادعای حمایت از حقوق مصرف­کنندگان داریم و مواد قانونی مرتبط را
نیز به تصویب قانونگذار رسانده­ایم نوبت آن است که در عمل جدیت خود را نشان دهیم.
در صورتی که مسمومیت حتی یک نوع از این برنج­ها به اثبات برسد، دادگاه باید به
مسئولیت مدنی و کیفری واردکننده و نهاد و سازمان متخلف رسیدگی کند.

مسمومیت 5 نوع برنج وارداتی اثبات شد

مخبر کمیسیون بهداشت و درمان گفت: میزان سم سرب در 5 نوع از 62 نمونه برنج های وارداتی بالاتر از حد استاندارد بوده که توزیع آن ها متوقف خواهد شد.

شاهرخ رامین، در گفت‌وگو با برنا در خصوص بررسی برنج های وارداتی آلوده درکمیسیون بهداشت و درمان گفت: روز گذشته گزارش کاملی از برنج های آلوده وارداتی در کمیسیون بهداشت و درمان قرائت شد. سه فلز سنگین رایج همچون کادمیوم، آرسنیک و سرب در 62 نمونه از برنج های وارداتی طبق روش استاندارد مورد بررسی قرار گرفت.

وی ادامه داد: این جلسه با حضور همه سازمان های مرتبط همچون سازمان استاندارد، بازرسی کل کشور، مجلس، معاونت غذا و داروی وزات بهداشت و درمان برگزار شد.

مخبر کمیسیون بهداشت و درمان گفت: میزان سم سرب در 5 نوع از 62 نمونه برنج های وارداتی بالاتر از حد استاندارد بوده که توزیع آن ها متوقف خواهد شد.

شاهرخ رامین همچنین خاطرنشان کرد: قرار است استاندارد مشخصی برای برنج های وارداتی تعریف شود تا در مبادی ورودی برنج مورد آزمایش قرار گیرند.

 

کد خبر:49921 - http://rajanews.com/detail.asp?id=49921

جالب اینجاست که تهدید مقامات
روسی فقط به برنج محدود نبوده و محصولاتی مانند بادام زمینی و کنجد را نیز شامل شده
است.

در حالی که طی روزهای اخیر بحث‌های زیادی در خصوص غیراستاندارد بودن برنج‌های
وارداتی از هند به کشورمان مطرح شده است، با نگاهی به وضعیت همسایه شمالی ایران
متوجه می‌شویم که حتی روسیه نیز از چند ماه پیش نسبت به واردات برنج‌های
غیراستاندارد هندی به مسوولان شبه قاره هشدار داده است.

به گزارش ایسنا، بر این اساس مقامات روسی تهدید کرده بودند، در صورتی که
برنج‌های هندی از نظر داشتن باقی‌مانده سموم دفع آفات نباتی و فلزات سنگین
استانداردهای لازم را رعایت نکنند، از واردات برنج‌های هندی به این کشور جلوگیری
خواهند کرد.

جالب اینجاست که تهدید مقامات روسی فقط به برنج محدود نبوده و محصولاتی مانند
بادام زمینی و کنجد را نیز شامل شده است.

بر اساس تحقیقاتی که از سوی دانشمندان هندی و آمریکایی انجام شده، مشخص شد که
بیش از 300 هزار نفر از مردم بنگال و بنگلادش به دلیل مصرف آب و برنج حاوی سم
آرسنیک به سرطان مبتلا شده‌اند. در نتیجه این دانشمندان در تلاشند تا با دستکاری
ژنتیکی کاری کنند تا برنجی که در هند کاشته می‌شود قادر به جذب آرسنیک کمتری
باشد.

گفتنی است، بیش از 80 درصد جمعیت دنیا به برنج به عنوان غذایی پایه وابسته
هستند.

چندی پیش نیز اداره کل استاندارد استان تهران آلودگی 13 برند برنج وارداتی به
فلزات سنگین از جمله سرب، روی و کادمیوم را تایید و اعلام کرد که برنج‌های وارداتی
با نام‌های آریا، خاطره 181، مینو یک، پاندا، محسن، مه کلاسیک، آفرین، مژده،
کریستال، جادوگر، کمال، ملکی و طوبا طلایی با استانداردهای بین‌المللی و داخلی
مغایرت دارند.

ایران یکی از بزرگترین واردکننده برنج تولیدی هند محسوب می‌شود.
در این مدت، امارات متحده عربی با
واردات بیش از 920 هزار تن برنج و به ارزش بیش از 571 میلیون و 485 هزار دلار رتبه
نخست را به خود اختصاص داده است.

در 17 ماهه اخیر ایران از 20 کشور دنیا برنج وارد کرد که امارات، پاکستان و هند
به ترتیب در سکوی اول تا سوم از این نظر قرار گرفتند.

به گزارش مهر، در روزهای اخیر سرانجام شاهد آن هستیم که مسئولان سازمان
استاندارد و تحقیقات صنعتی ایران پذیرفته اند که 13 نوع برنج وارداتی غیراستاندارد
و غیر قابل مصرف هستند، این در حالی است که این نوع برنجها به وفور در بازارهای
مختلف کشور موجود است.

براساس اعلام این سازمان، کلیه برنجهای وارداتی با نامهای آریا، خاطره، ۱۸۱،
مینویک، پاندا، محسن، مه کلاسیک، آفرین، مژده، کریستال، جادوگر، کمال ملکی و طوبا
طلایی با استانداردهای بین المللی و داخلی مغایرت دارند و شهروندان باید از مصرف
آنها خودداری کنند.

باتوجه به اهمیت موضوع، خبرگزاری "مهر" به بررسی آمار واردات برنج از 20 کشور
جهان در 17 ماهه اخیر ( از ابتدای سال 87 تا پایان مردادماه امسال) پرداخت.

1.3 میلیارد دلار برنج وارداتی آمد

از ابتدای سال 87 تا پایان مردادماه امسال، بیش از 2 میلیون و 43 هزار تن برنج
به ارزش بیش از 1.3 میلیارد دلار از 20 کشور جهان وارد کشور شده است.

امارات در سکوی اول
در این مدت، امارات متحده عربی با واردات بیش از 920 هزار تن برنج و به
ارزش بیش از 571 میلیون و 485 هزار دلار رتبه نخست را به خود اختصاص داده است.

پاکستان و هند دوم و سوم شدند

خبرنگار مهر می نویسد: براساس آمارهای موجود، پاکستان و هند در 17 ماهه اخیر از
نظر واردات برنج به ایران رتبه دوم و سوم را کسب کردند. برهمین اساس، واردات برنج
ایران از پاکستان در این مدت به حدود 600 هزار تن و به ارزش بیش از 354 میلیون دلار
رسید، ضمن اینکه هند بیش از 206 هزار تن برنج به ارزش بیش از 170 میلیون و 146 هزار
دلار به کشورمان صادر کرد.

میزان واردات برنج از سایر کشورها در 17 ماهه اخیر به شرح ذیل است:

- اروگوئه بیش از 93 هزار تن به ارزش بیش از 75 میلیون و 755 هزار دلار

- اتریش 63 هزار و 504 تن به ارزش بیش از 51 میلیون و 729 هزار دلار

- سوئیس 63 هزار تن به ارزش بیش از 51 میلیون و 76 هزار دلار

- تایلند بیش از 64 هزار و 935 تن به ارزش بیش از 40 میلیون و 813 دلار

- ویتنام بیش از 30 هزار و 410 تن به ارزش بیش از 22 میلیون و 452 دلار

- بحرین بیش از 644 تن به ارزش بیش از 618 هزار دلار

-عمان بیش از 335 تن به ارزش بیش از 321 هزار دلار

-ازبکستان بیش از 153 تن به ارزش بیش از 135 هزار دلار

- کویت بیش از 301 تن به ارزش بیش از 107 هزار دلار

- هندوراس بیش از 124 تن به ارزش بیش از 106 هزار دلار

- آرژانتین بیش از 100 تن به ارزش بیش از 60 هزار دلار

- افغانستان بیش از 85 تن به ارزش بیش از 35 هزار دلار

- قطر بیش از 80 تن به ارزش بیش از 32 هزار دلار

- سنگاپور بیش از 25 تن به ارزش نزدیک به 6 هزار دلار

- ترکیه بیش از 24 تن به ارزش نزدیک به 10 هزار دلار

- آلمان بیش از 4 تن به ارزش نزدیک به 5 هزار دلار

- جمهوری کره 8 تن به ارزش بیش از 2 هزار دلار

 

وی با اشاره به اینکه متاسفانه
بیش از 800 هزار تن برنج مازاد نیاز کشور برنج وارد کشور شده است، افزود: دو میلیون
و 300 هزار تن برنج در استان تولید می شود که دولت به تنهایی قادر به خرید همه این
محصول از کشاورزان نخواهد بود.

مهر: رئیس سازمان جهاد کشاورزی مازندران با اشاره به اینکه میزان پروتئین و
خوراک برنج محلی به مراتب بهتر از برنجهای خارجی است، اظهار داشت: برنج خارجی در
حال عرضه در بازار سرطان زاست.

عنایت الله تورنگ صبح دوشنبه در جلسه خرید تضمینی برنج پرمحصول استان در
استانداری افزود: میزان آرسینیک و سم کشنده در برنج خارجی به حدی بالاست که امکان
شیوع به بیماری سرطان را در بین مصرف کنندگان افزایش خواهد داد.

وی خاطر نشان کرد: متاسفانه اکنون به جایی رسیده ایم که برنج مازاد در بازار
وجود دارد و بازار مازندران از برنجهای خارجی اشباع شده است.

رئیس سازمان جهاد کشاورزی مازندران با اشاره به اینکه متاسفانه برنج خارجی به
وفور در بازارهای مازندران یافت می شود تصریح کرد: در شهرستان آمل که قطب تولید
برنج استان و کشور می باشد برنج های خارجی به کرات خودنمایی می کند.

تورنگ با بیان اینکه برنج کالایی استراتژیک برای تامین امنیت غذایی خانوارهای
ایرانی است، یادآور شد: در همه بازارهای دنیا مصطلح است که 5 درصد برنج تولیدی دنیا
در بازار تجارت داد و ستد می شود و مابقی در چرخه تولید و عرضه ارائه می شود.

800 هزار تن برنج مازاد نیاز وارد کشور شده است

وی با اشاره به اینکه متاسفانه بیش از 800 هزار تن برنج مازاد نیاز کشور برنج
وارد کشور شده است، افزود: دو میلیون و 300 هزار تن برنج در استان تولید می شود که
دولت به تنهایی قادر به خرید همه این محصول از کشاورزان نخواهد بود.

به گفته وی، باید با فعال سازی بخش خصوصی و توانمند سازی بازار نسبت به تقویت
تجارت کشاورزان اقدام شود.

وی با بیان اینکه هم اکنون 99 درصد برداشت برنج محلی و 70 درصد برنج پرمحصول در
اراضی کشاورزی استان صورت گرفته است، افزود: تاکنون یک میلیون و 170 هزار تن شالی
از اراضی استان برداشت شده است.

رئیس سازمان جهاد کشاورزی مازندران با اشاره به اینکه پیش بینی می شود در سطح شش
هزار هکتار از اراضی استان کشت مجدد و 33 هزار هکتار کشت رتون صورت گیرد، اظهار
داشت: امسال یک میلیون و 440 هزار تن شالی از اراضی کشاورزی مازندران برداشت خواهد
شد.

تورنگ با بیان اینکه باید از سال آینده مکانیزم اساسی در واردات برنج محدود شود
تا هر وارد کننده ای اقدام به واردات بی رویه محصولات استراتژیک نکند، افزود: دغدغه
مسئولان استان به برنجهای داخلی باید مضاعف شود.

وی با اشاره به اینکه میزان مصرف سم کرم ساقه خوار برنج در اراضی کشاورزی استان
کاهش یافته است، اظهار داشت: میزان مصرف سموم در اراضی کشاورزی استان اکنون سه هزار
و 300 تن است.

وی با تاکید بر تبلیغ برنج داخلی توسط رسانه ملی و رسانه های استانی در
استانهای برنج خیز افزود: باید جلوی تبلیغات برنج خارجی که سود هنگفتی برای دلالان
داخلی به دنبال داشته در تمامی فصول سال از طریق رسانه ها گرفته شود.

آلودگی صوتی؛ علت نامرئی بیماری‌های روحی و روانی

انسان‌ها با تولید صوت با یکدیگر حرف می‌زنند، ارتباط برقرار می‌کنند و از احساساتشان می‌گویند. امروزه تنها منبع تولید صدا حنجره انسان نیست و منابع صوتی آن‌قدر زیاد هستند که صدای انسان در بین آن‌ها گم می‌شود. گاهی در این هیاهو انسان‌ها خود را نیز فراموش می‌کنند و این همان چیزی است که از آن به‌عنوان آلودگی صوتی یاد می‌شود. همیشه مطرح شده است که آلودگی صوتی بر شنوایی افراد تاثیر منفی دارد، غافل از اینکه بی‌توجهی به این آلودگی بر سلامت روحی و روانی افراد تاثیرات مزمن می‌گذارد که هزینه‌های سنگینی برای بهداشت و سلامت جامعه به‌دنبال خواهد داشت.
میزان عوارض جسمی و روحی این نوع آلودگی بر انسان به ویژه در محیط شهری به اندازه‌ای است که برای آن، استانداردهای فنی و بین‌المللی تعیین شده و دولت‌ها و متولیان شهری ملزم به رعایت آن‌ها هستند.


یک کارشناس ارشد مشاوره می‌گوید: سروصدای زیاد باعث تولد زودهنگام نوزادان و نیز تولد نوزادان کم‌وزن و دارای نقص عضو می‌شود، زیرا آلودگی‌های صوتی در برخی هورمون‌های بدن مادر که در رشد جنین موثرند، اختلال ایجاد می‌کند.
افسانه افسری ادامه می‌دهد: سروصدا می‌تواند از عوامل سقط‌جنین و موجب استرس مادران باشد. این استرس رگ‌های رحم را که مسئول تهیه موادغذایی و رساندن اکسیژن به جنین هستند، منقبض می‌کند و درنتیجه نوزادان کم‌وزن به دنیا می‌آیند.
وی با اشاره به اینکه آلودگی‌های صوتی اثر بالینی بر افراد دارد، بیان می‌کند: آلودگی صوتی موجب سردرد، سرگیجه، سوءهاضمه، خارش و آلرژی پوستی، ناراحتی‌های عصبی، تنگی عروق، افزایش فشار خون، سکته قلبی و اختلال در روند خواب می‌شود. سروصدای مداوم سبب افزایش هورمون‌های آدرنالین و کورتیزول می‌شود.
وی می‌افزاید: شواهدی که دلیل بر ارتباط سروصدا با بیماری‌های روحی و روانی باشد خیلی کم است و بیشتر براساس تاثیرات کلینیکی و بالینی سنجیده می‌شود،اما با وجود شواهد ضعیف باز هم آثار منفی سروصدای محیط بر سلامت افراد مشاهده‌پذیر است.
وی تذکر می‌دهد: سروصدا تنها بر انسان‌ها تاثیر ندارد، بلکه بر گیاهان و حیوانات نیز تاثیر منفی می‌گذارد. آلودگی صوتی رشد گیاهان را به‌میزان شایان توجهی کاهش می‌دهد و در حیوانات سبب مهاجرت بی‌موقع، سقط‌جنین، بی‌اشتهایی، کاهش شیر در حیوانات شیرده و کوتاه‌شدن عمر آن‌ها می‌شود.
وی یادآور می‌شود: در مکان‌های شلوغ و پرسروصدا افراد کمتر به دیگران توجه می‌کنند و درواقع آلودگی صوتی سبب کاهش حس انسان‌دوستی نیز می‌شود.
افسری می‌گوید: آلودگی صوتی بیشترین تاثیر را بر نوزادان و سالمندان می‌گذارد. این آلودگی‌ها موجب ترس و هراس نوزادان می‌شود، آرامش روحی را از سالمندان می‌گیرد و موجب افزایش فشارخون و بیماری‌های قلبی می‌شود.

حمیده صفائی

 با احتیاط سراغ لوازم برقی بروید؛بپا موجی نشی!لوازمی که این روزها آسایش ما را رقم می‌زنند با تولید اشعه‌های پرتو‌زا‌ به زودی باعث سلب آسایشمان می‌شوند

۱۳۹۱/۲/۱۶

*امواج خطر ساز
وقتی وسیله برقی به جریان برق متصل باشد‌، اگر در حالت خاموش قرار بگیرد امواجی به نام ‌امواج الکتریکی‌ ساطع می کند که البته این امواج از دیوار، پرده‌ و... عبور نمی‌کند. اگر همان دستگاه الکتریکی (چراغ خواب) یا الکترونیکی (رادیو) روشن باشد‌، علاوه بر امواج الکتریکی امواج دیگری به نام« الکترومغناطیسی» نیز از خود ساطع می‌کند که البته این موج از انواع دیوارهای معمولی و پرده و... عبور می‌کند و هیچ فردی از این امواج در امان‌ نیست‌. خوب است بدانیم که این امواج بیماری‌هایی ایجاد می‌کند که از آن‌ها می‌توان به سقط جنین، آلزایمر، عقیمی ،نقص سیستم عصبی و مواردی اشاره کرد که در ادامه مفصل به آن خواهیم پرداخت .



*از خطرات نامرئی فاصله بگیرید!
فکر می‌کنید بهترین راه مقابله با این امواج مرگ‌بار چیست؟ آیا می‌توان زندگی امروزی خود را در برابر امواج نامرئی،‌ محافظت کرد؟
البته این قصه سر دراز دارد‌؛ چرا که اگر روزی، فردی بخواهد این کار را انجام دهد و لوازم برقی و الکترونیکی را از محیط زندگی شخصی‌اش حذف کند‌، باز هم به محض بیرون رفتن از منزل در معرض این امواج نامرئی قرار خواهد گرفت. شاید آنتن‌های فرستنده تلفن همراه را در شهر و دیار یا حتی در منزل همسایه‌های خودتان دیده باشید! این نمونه‌ای از خطراتی است که راه گریزی از آن‌ها وجود ندارد.
در دنیای امواج زیان‌بار و سرطان زا بهترین راه نجات رعایت فاصله است و هر چه از این لوازم بیشتر فاصله بگیریم کمتر در معرض خطر هستیم، اما هیچ گاه خطر به طور کامل برطرف نمی‌شود. رعایت فاصله در بحث امواج آن قدر مهم است که اگر d را فاصله در نظر بگیریم و E را انرژی یا همان خطر‌، آن گاه داریم= E؛یعنی اگر فاصله با لوازم الکتریکی و الکترونیکی را 10 متر افزایش دهیم خطر آن به یک صدم کاهش می‌یابد.
*فاصله؛رمز سلامتی
اشاره به گزیده‌ای از خطرات الکتریکی و الکترومغناطیسی تا حد زیادی به آگاهی‌تان می‌افزاید‌. به یاد داشته باشید که بهترین راه برای در امان ماندن از این خطرات نامرئی کشنده‌، رعایت فاصله است.
*هرگز پشت کامپیوتر نایستید
هنگامی که کمپیوتر روشن است و کاربر با آن کار می‌کند بیشترین امواج از پشت لوازم آن ساطع می شود. پس به یاد داشته باشید که هرگز در پشت کیس، مانیتور و... قرار نگیرید.
*احتیاط !انفجارهای مایکروفری
این وسیله پخت و پز باید هر 6 ماه یک بار از نظر نشت امواج به بیرون‌، از سوی نمایندگی‌های مجاز بررسی شود‌، ولی در حالت عادی و خوش‌بینانه‌ترین حالت‌، امواج از مقابل و در واقع از در‌ شیشه‌ای آن ساطع می‌شود. پس به یاد داشته باشید مدام سرتان را برای دیدن درون دستگاه، آن هم هنگامی که روشن است‌، جلوی آن نبرید‌؛ تحمل کنید و پس از شنیدن صدای بوق پایان کار به دستگاه نزدیک شوید.
به یاد بسپارید که در این دستگاه‌ها مولد  مایکروویو وجود دارد که امواجی با فرکانس ٣ هزار مگا هرتز تولید می‌کند که باعث تحرک شدید مولکول‌های آب می‌شود. این تحرک اصطکاک بسیاری تولید می‌کند که باعث تولید گرما و حرارت زیادی می‌شود و ماده غذایی در این حرارت می‌پزد. غذاها و مایعات درون مایکروفر با اینکه به دمای بیش از ١٠٠ درجه می‌رسند، اما نمی‌جوشند اما اگر ظرف محتوی غذا یا مایع تکان بخورد، مانند یک انفجار تمام محتویات داغ آن به اطراف پراکنده می‌شود.
بنابراین تا زمانی که مایکروفر روشن است ظرف داخل آن را تکان ندهید. همچنین حتما منفذی برای خروج گرما از مواد غذایی ایجاد کنید‌، به عنوان مثال سیب زمینی، گوجه فرنگی یا بادمجان را سوراخ کنید و سپس در فر بگذارید. زمانی که مایکروفر روشن است، نگذارید کودکان در جلوی آن بایستند و خودتان هم دست‌کم ۵٠ سانتیمتر فاصله را با دستگاه رعایت کنید.غذای پخته شده در مایکروفر را ٣٠ ثانیه پس از خروج‌ مصرف کنید. همچنین پیش از خوردن حتما غذا را هم بزنید‌. اطراف و داخل فر را همیشه تمیز نگه دارید‌ چون هر نوع آلودگی می‌تواند باعث نشت امواج مایکروویو شود. ظروف فلزی درون دستگاه نگذارید و هر شیء فلزی را نیز از روی غذا یا ماده پختنی بردارید، زیرا هنگام روشن شدن مایکروفر این اشیا مانند آنتن عمل می‌کنند و اشعه را می‌تابانند و حتی می‌توانند جرقه تولید کنند. به گفته بسیاری از کارشناسان ، باید فرهنگ سنجش میزان اشعه تابش شده از دستگاه‌ها (چگالی‌سنجی) در ایران نهادینه شود.
*در لابه لای امواج، سالم زندگی کنید
برخی از مضرات اثبات‌شده امواج که متاسفانه کمتر کسی آن‌ها را جدی می‌گیرد در ادامه می‌آید:
افزایش دمای بدن
افزایش ضربان قلب، تپش قلب و تشدید گردش خون و فشار خون بالا
ضعف‌، خستگی‌، تار شدن دید ‌و آب مروارید زودرس
تهوع ، سرگیجه و سردرد به ویژه در ناحیه شقیقه ، وِزوِز گوش
سوزش پوست به ویژه در منطقه آهیانه (پاریتال) سر
احساس ناخوشی و کسالت عمومی‌، بی‌خوابی و بدخوابی و خواب آلودگی هنگام کار
کاهش آستانه تحمل و تندخویی
دردهای عضلانی ستون فقرات و شانه‌ها، التهاب بین مهره‌های ستون فقرات و مفصل‌های لگن خاصره،کرامپ یا اسپاسم عضلانی
فشار در سینه و درد در ناحیه پشت ریتین
اختلال در سیستم‌های عصبی عضلانی (نوروماسکولار)
کاهش قدرت یادگیری و اُفت تحصیلی‌، کاهش حافظه به ویژه حافظه کوتاه‌مدت
کاهش قدرت جنسی و اختلال در باروری
تغییر شکل پروتئین‌های خون‌، اختلالات سلولی‌، افزایش قند خون‌، تورم و التهاب کلیه
سرطان‌های مختلف مانند سرطان غدد لنفاوی‌، سرطان خون‌، سرطان غدد بزاقی و سرطان سینه
*از سشوار برقی کمتر استفاده کنید
شاید تا به حال شنیده باشید که سشوار برای موها ضرر دارد و استفاده از آن ریزش مو را به دنبال خواهد داشت. تا به حال فکر کرده‌اید چرا این دستگاه باعث ریزش مو می‌شود. همان امواج الکترومغناطیسی که به وسیله این وسیله چرخنده تولید می‌شوند، برای فرد استفاده‌کننده خطر‌سازند. جالب این است که در هنگام استفاده از آن نمی‌توان فاصله را رعایت کرد‌؛ چراکه وقتی کارایی   دارد که در حدود 30 سانتیمتری آن قرار داشته باشیم.
*استفاده کنید،
اما با رعایت نکات ایمنی
به هر حال تمام لوازم چرخنده برقی مانند انواع مخلوط‌کن‌ها (میکسرها)‌، لباسشویی، ظرف شویی و000 بیش از حد مجاز این امواج را تولید می‌کنند. پس علاوه بر استفاده از کلیدهای محافظ جان (Fi , Fu) چاه ارت، پهن‌کردن فرش عایق و خیلی چیزهای دیگر که به کاهش خطر برق‌گرفتگی منجر می‌شود‌، رعایت فاصله نیز از مهم‌ترین راه‌های مقابله با خطر لوازم برقی و الکترونیکی به شمار می‌رود.
بسیاری از وسایل منزل مانند سشوار‌، ماشین لباسشویی، ماکروویو و... امواج الکترومغناطیسی مضری از خود ساطع می‌کنند که شدت آن می‌تواند از شدت امواج الکترومغناطیسی منتشر شده در زیر دکل‌های برق فشار قوی بیشتر باشد. متاسفانه در ایران فرهنگ حفاظت در برابر پرتوها و اشعه‌ها نهادینه نشده است.
از طرفی پرتوها در زندگی امروز کاربردهای وسیعی دارند‌، ولی متاسفانه در ایران با وجود استفاده گسترده از وسایل پرتوزا نکته‌های حفاظتی رعایت نمی‌شود، در حالی که قرار گرفتن در معرض وسایل پرتوزا که طیف وسیعی از وسایل منزل را شامل می‌شود، بدون رعایت نکات ایمنی مانند حفظ فاصله، می‌تواند عوارض خطرناکی در بدن ایجاد کند. اما توصیه کارشناسان و صاحب‌نظران آن است که یا از این وسایل استفاده نشود یا در صورت ضرورت از این وسایل به میزان کم و با رعایت نکات ایمنی استفاده شود.
از طرفی هر وقت خبر حادثه‌ای را در ارتباط با لوازم برقی می‌شنویم‌، ذهنمان به سوی برق‌‌گرفتگی می‌رود‌؛ چرا‌که بیشتر لوازم خانگی با برق کار می‌کنند‌، اما جالب است بدانید داستان به همین جا ختم نمی‌شود. در میان حوادث رنگارنگی که باعث می‌شود هر لحظه تلفن 125(آتش نشانی) به صدا در آید‌، ابتدایی‌ترین خطر را می‌توان حادثه برق‌گرفتگی با وسایل دانست.
این‌ها بخشی از صحبت‌های کارشناس همراه این هفته است. محمدمهدی رجایی، مسئول آموزش‌های تخصصی درون سازمانی سازمان آتش‌نشانی و خدمات ایمنی معتقد است: نباید به برق‌گرفتگی‌ ساده نگاه کرد و از کنارش گذشت.
وی می‌گوید: موضوع برق‌گرفتگی را باید به صورت ریشه‌ای واکاوی کرد. همان طور که اطلاع دارید بیماری‌ها را می‌توان به دو گروه ‌ بیماری‌های حاد و بیماری‌های مزمن تقسیم کرد. آیا می‌توانید بگویید کدامیک از این دو خطرناک‌تر است یا کدام بیماری ممکن است به مرگ بینجامد؟
بیماری حاد آن نوع از بیماری است که علائم آن خیلی زود مشخص می‌شود‌ مانند زکام، آنفلوانزا، آبله مرغان و...‌، اما بیماری مزمن آن است که به مرور زمان خود را در احوال عمومی فرد مبتلا نشان می‌دهد و شاید سال‌ها طول بکشد تا رشد کند و در اعماق جان بیمار ریشه بدواند که با توجه به طولانی‌بودن این زمان شاید دیگر نتوان آن را معالجه کرد مانند انواع سرطان‌ها.
رجایی در ادامه با بیان اینکه در این گفتگو قصد شرح انواع بیماری را نداریم‌، ولی برای شناختن خطرهای نامرئی که خیلی‌ها تصور می‌کنند فقط گاز گرفتگی است این مقدمه لازم بود، ادامه می‌دهد: در میان لوازم منزل از تیزی و برندگی چاقو، قیچی و سوزن که بگذریم بیشترین خطر را لوازم برقی دارند که بیشتر آن‌ها نیز چرخنده‌اند مانند آبمیوه گیری، مخلوط کن، چرخ گوشت، غذاساز و... .اما موضوع این هفته امواج صادر شده از لوازم برقی است که روزانه بدون هیچ اطلاعی ازخطراتی که به دنبال دارند بارها به سراغشان می رویم.
توجه‌: اگر لوازم الکتریکی یا الکترونیکی در منزل دارید‌، به ادامه این مطلب دقت کنید. در ادامه سفارش‌های این مقام مسئول را با هم می‌خوانیم.
سپهر ستوده نیا

 

استفاده از موبایل در بیمارستان‌ها و هواپیماها ممنوع شده است،
چون تشعشعات اکترومغناطیسی آنها می‌توانند روی دستگاه‌های حساس الکتریکی تأثیر
بگذارند. اما آیا مغز هم می‌تواند تحت تأثیر گوشی‌های تلفن همراه قرار بگیرد؟

همه اعمال و احساسات و افکار ما برخاسته از فعالیت الکتریکی
زیستی نورون‌های مغز ما هستند. نورون‌ها، سلول های عصبی مغز هستند که در درون مغز،
مدارهای الکتریکی بسیار پیچیده ایجاد می‌کنند. فعالیت‌های الکتریکی نورون‌ها، به
وسیله دستگاه نوار مغز یا
EEG ثبت می‌شوند و به این وسیله
یک ابزار تشخیصی در اختیار پزشکان قرار می‌دهند.

 

بسته به اینکه یک فرد هوشیار یا ناهوشیار باشد و بسته به درجه
برانگیختگی‌اش، طرح
EEG ‌او متفاوت خواهد بود. به علاوه می‌توان
با تحریک الکترومغناطیسی قسمت‌های خاص مغز TMS، موجب تحریک یا تضعیف فعالیت
الکتریکی مدارهای مغزی شد.

 

گرچه اشعه الکترومغناطیسی ساطع شده از یک موبایل بسیار ضعیف‌تر
از اشعه TMS است، اما هنوز این سؤال ذهن را مشغول می‌کند که آیا امواج موبایل هم
می‌تواند موجب تغییر
EEG یک فرد شوند؟ محققان برای پاسخ به
این سؤال دو تحقیق انجام داده‌اند:

 

تحقیق اول به وسیله دانشمندان انستیتوی علوم مغز دانشگاه فناوری
ملبورن انجام شد، آنها در تحقیق خود تأثیر امواج ساطع شده از گوشی نوکیا ۶۱۱۰،
روی امواج مغزی ۱۲۰ مرد و زن سالم را بررسی کردند. این تحقیق به صورت علمی و با روش
«دو سو کور» انجام شد، به این معنی که حین تحقیق نه افراد مورد آزمایش و نه
دانشمندان مطلع نبودند که گوشی‌ها چه زمان فعال هستند و چه زمانی غیرفعال.

 

بر اساس این تحقیق، امواج موبایل بر قدرت امواج آلفای مغز
می‌افزایند. میزان تقویت اثر امواج آلفای مغزی در قسمتی از مغز که درست زیر گوشی
موبایل، بود، بیشتر بود!

 

امواج آلفا با فرکانس ۱۲ سیکل در دقیقه در مغز تولید می‌شوند،
این امواج نشاندهنده سطح برانگیختگی و هوشیاری یک فرد هستند. وقتی شخصی افکارش را
از دنیای خارج متوجه افکار درونی و ذهنی خود می‌کند بر قدرت امواج آلفا افزوده
می‌شود.

 

 

 

سوال دوم این است که آیا تقویت امواج آلفا، هیچگونه تأثیر عملی
بر رفتار و سطح هوشیاری استفاده‌کنندگان گوشی‌های همراه دارند؟

 

تحقیق دوم برای جواب دادن به این سؤال انجام
شد
. این تحقیق در مرکز مطالعات خواب دانشگاه Loughborough
انگلیس انجام شد. نتایج این تحقیق شگفت‌آور بود: امواج ساطع شده از گوشی‌های همراه
نه تنها بر رفتار یک شخص در هنگام تماس تلفنی تأثیر می‌گذارد، بلکه اثرات آنها
مدت‌ها بعد از اتمام تماس تلفنی ادامه پیدا می‌کند.

 

این بار محققان برای آزمایش‌های خود از گوشی نوکیا ۶۳۱۰ استفاده
کردند، آنها این گوشی را به سر ۱۰ فرد سالم، ولی محروم از خواب متصل کردند. گوشی به
وسیله کامپیوتر به صورت خودکار در حالت روشن و خاموش می‌شد و در حالت صحبت و یا
استندبای قرار می‌گرفت و در همین حین امواج
EEG افراد مورد
آزمایش، در مؤسسه تحقیقات خواب در هنگام شب مورد بررسی قرار می‌گرفت.

 

این پژوهش نشان داد که امواج موبایل، موجب تضعیف امواج خاصی
موسوم به امواج دلتا می‌شوند. امواج دلتا، شاخص دقیق و حساس مرحله دوم خواب
هستند. تقریبا ۵۰ درصد از کل زمان یک فرد را مرحله دوم خواب تشکیل می‌دهد. امواج
دلتا، تواتری بین یک تا ۴ سیکل در ثانیه دارند. مثل تحقیق قبل تأثیر موبایل بر روی
امواج دلتا تا یک ساعت بعد از خاموش شدن موبایل ادامه پیدا می‌کرد.

 

با وجود اینکه افراد مورد آزمایش شب قبل وادار شده بودند که
خواب کوتاهی داشته باشند، ولی روشن شدن موبایل‌ها حتی تا یک ساعت بعد از خاموش شدن
آنها، موجب اختلال خواب و بیدار ماندن افراد مورد آزمایش می‌شد.

 

با این وجود اصلا نگران نشوید و یا خیال راحت از موبایل‌هایتان
استفاده کنید! چون تأثیر ناشی از موبایل تنها به اندازه نصف فنجان قهوه است و
بسیاری از عوامل محیطی بر کیفیت و کمیت خواب شبانه بیشتر از امواج موبایل تأثیر
می‌گذارند.

 

نتایج این دو نحقیق از آن جهت مهم هستند که نشان می دهند، امواج
الکترومغناطیسی موبایل‌ها با وجود اینکه ضعیف هستند می‌تواند بر رفتار انسان‌ها
تأثیرگذار باشند. به علاوه باید سایر منابع تشعشعات الکترومغناطیسی را در زندگی
مدرن امروزی هم در نظر گرفت و تأثیر آنها را هم مورد بررسی قرار داد.


منبع : http://1pezeshk.com/archives/2008/05/post_813.html

مضرات امواج موبایل

گذاشتن لپ تاپ روی پاها و گذاشتن موبایل در جیب جلوی شلوار عامل ضعف اسپرم های مردان - تورم بیضه ها و ضعف قوای جنسی و ایجاد روماتیسم در پا میباشد که متاسفانه در ایران کمتر به آن توجه میشود.

یکی از اثرات همین استفاده اشتباه ضعیف کردن آنزیمی به نام پروستوگلاندین میباشد که تقریبا" تمام مردان عقیم از نبود این اسیدهای اشباع نشده رنج میبرند.

برای اثبات این موضوع یک دانه تخم مرغ خام را بین دو گوشی موبایل که در فاصله 30 سانتی متری هم قرار دارند بگذارید و با یکی از موبایل ها با موبایل دیگر تماس بگیرید و اجازه بدهید 20 دقیقه این تماس برقرار باشد و تخم مرغ هم بین این دو بماند. بعد از این 20 دقیقه تخم مرغ شما کاملا" پخته میشود و میتوانید از آن به عنوان تخم مرغ آب پز استفاده نمائید.

حالا ببینید این امواج روی بدن شما چه تاثیری خواهند داشت.

دانلود مقاله :

تاثیر امواج موبایل بر سلامت انسان

بقیه در ادامه مطالب

آلودگی شدید هوا سال های متمادی است که گلوی کلان شهر تهران و دیگر شهرهای بزرگ ایران را می فشارد به گونه ای که میزان آلاینده ها، اغلب روزهای سال از مقدار مجاز بیشتر و به آسانی از مرز خطر نیز عبور می کند؛ چرا ؟!

تهران پایتخت ایران و آنگونه که در تبلیغات رسمی ادعا می شود؛ "ام القرای" جهان اسلام و البته سالهاست در صدر فهرست؛ آلوده ترین کلان شهرهای دنیاست؛ چرا ؟؟

با تأسف باید گفت همزمان با پیروزی انقلاب اسلامی در سال 1357، مشکل عمده ای به نام "آلودگی هوا" در تهران و سایر شهرهای ایران نبوده و این وضعیت به تدریج در طول سه دهه پیش بوجود آمده است. آیا می شود با فرافکنی علت آلودگی را متوجه شرایط جوی یا موقعیت جغرافیایی ساخت شهرهای آلوده کرد؟ و مثلن تقصیرها را بر گردن آقا محمد خان قاجار انداخت که پایتخت را به "دامنه دماوند و طهران" منتقل کرد؟! آن وقت برای اصفهان چه باید گفت؟ پس اگر آقا محمد خان مسئول نیست، که نیست؛ چه کسی یا کسانی مسئول این خفقان و کمبود اکسیژن در هوای تهران هستند؟؟

در طول سه دهه گذشته گاز طبیعی با آلایندگی کمتر، جایگزین چوب، نفت و گازوئیل در مصارف صنعتی و خانگی انرژی شده است و علی رغم رشد بالای جمعیتِ متمرکز در مناطق شهری، مصرف این بخش ها نسبت به بخش حمل و نقل، سهم کمتری در آلودگی هوا داشته است. کارشناسان عامل عمده آلودگی هوای تهران را تردد خودروهای سبک و سنگین و موتورسیکلت هایی می دانند که میزان آلایندگی شان بسیار بیشتر از استانداردهای جهانی است. اکثر این ارابه های پرمصرف، ناامن و آلاینده با رشدی شتابان در دو شرکت "ایران خودرو و سایپا" مونتاژ یا ساخته و روانه بازار داخلی می شوند که با وضع تعرفه های سنگین بر واردات خودروهای خارجی، بطور انحصاری در اختیار آنهاست؛ حتا گفته می شود؛ پس از قاچاق مواد مخدر، بیشترین سود در صنایع خودرو سازی کشور ایجاد می شود. این وضعیت تا کجا ادامه خواهد داشت؟؟

شهرداری ها، سازمان حفاظت محیط زیست، شرکت های خودرو ساز و به تبع وزارت صنعت و تجارت، وزارت نفت و پالایشگاههای تولید بنزین و گازوئیل بی کیفیت، وزارت کشور، پلیس راهنمایی و رانندگی، رسانه ها و ... سالانه مبالغ هنگفتی از منابع دولتی و عمومی را برای مهار این "غولِ بی شاخ و دم" به مصرف می رسانند؛ ولی با شروع فصل سرما و وقوع پدیده طبیعی "وارونگی هوا"، هر یک به نوعی از زیر بار مسئولیت شانه خالی و بازی "کی بود؛ کی بود؟ من نبودم!" راه می اندازند؛ اخیراً هم یکی از مسئولان خیال همه را راحت کرد و گفت: "هوای تهران را باد مدیریت می کند!!" همه اینها حاکی از ناتوانی و ناکارآمدی دستگاههای مسئول است ولی چرا همچنان برای کارهایی که نمی توانند انجام دهند؛ پول می گیرند و پز می دهند؟؟

تهران حداقل طی دو دهه گذشته علاوه بر آلودگی هوا، از آلودگی صوتی، آلودگی ناشی از امواج زیان آور و ... به شدت رنج برده است؛ کارشناسان حوزه سلامت هشدار می دهند این آلودگی ها، نه به یکباره، بلکه به تدریج، طبیعت، جانوران و انسان را به گام مرگ می فرستد. آلودگی هوا قاتلی نامرئی است که نه تنها این نسل بلکه نسل های بعد را هم بیمار و کم توان می سازد.

اخیراً آماره هایی از قربانیان آلودگی هوا منتشر می شود ولی مردم آن را جدی نمی گیرند. ایرانیان شهرنشین با آلودگی هوا کنار آمده اند! از این رو تنها زمانی که به مناطق خوش آب و هوا می روند و یا وقتی شدت آلودگی گلو را می خراشد و چشم را می سوزاند؛ یادشان می افتد؛"هوا آلوده است."

اینکه مردم آلودگی محیط زیست را به عنوان یک تهدید نمی شناسند و اعتراض چندانی هم به وجود آن ندارند؛ بهترین دلیل برای حل نشدن این مشکل بوده و خواهد بود ولی چطور می توان مردم را متوجه این بلای خاموش کرد؟؟

روز به روز بر غلظت و حجم آلاینده ها در شهرهای بزرگ اضافه می شود این در حالی است که دستگاههای تبلیغات رسمی، مدعی پیشرفت علمی کشورند؛ این پیشرفت ها که روزانه با "آب و تاب" فراوان تکرار و به مخاطبین تلقین می شود؛ حوزه های متفاوتی چون صنایع فضایی، موشکی، هسته ای، بیوتکنولوژی، نانو تکنولوژی و ... را در بر می گیرد. اما چرا دانشمندان و متخصصین ما نمی توانند به راه حل جامع ای برای بحران آلودگی هوا دست پیدا کنند؟؟

قطعن آلودگی هوای شهرهای ایران علت هایی دارد که پرداختن به همه آنها از حوصله این مقال خارج است و محققان و کارشناسان هر کدام بنا به تخصصشان بخشی از آن را تبیین و تشریح کرده و می کنند اما مادامیکه این علل همزمان منافع کلانی را دور از چشم مردم به جیب گروههای بانفوذ سرازیر کند؛ بعید است بحران آلودگی هوا قابل حل باشد. به دیگر سخن کسانی هستند که با علت های تولید آلودگی هوا، سودهای بادآورده و "بی حساب و کتاب" بـُـرده و می برند و به این نوع رانت ها هم معتاد شده اند و همین ها مستقیم یا غیر مسقیم نمی گذارند و نخواهند گذاشت؛ طرح ها و راه حل های عبور از بحران آلودگی هوا، عملی شود یا به نتیجه برسد.

استمرار و تعمیق بحران آلودگی محیط زیست و از جمله آلودگی هوا، ناشی از "نتوانستن" نیست؛ بلکه نتیجه "نخواستن" است ولــــی ایـن "نخواستن" پیامدهایی ویرانگرتر از "نتوانستن" در پی خواهد داشت.....

رضاحجتی

بیماری عصبی، چشمی و پوستی، ارمغان لامپهای کم مصرف فلورسنت

رئیس اداره بهداشت پرتوهای وزارت بهداشت هشدار داد: لامپهای کم مصرف
فلورسنت فشرده (
CFL) که اکنون به گستردگی در کشور مصرف می‌شوند، به علت نشت اشعه
ماورا بنفش بیماری پوستی و چشمی به وجود می‌آورند و بخار جیوه آن نیز در صورت
شکستن موجب بروز بیماریهای عصبی می‌شود.

علی گورانی در گفت و گو با فارس، افزود: مکانیزم تولید نور در لامپهای
فلورسنت فشرده یا
CFL که در بین مردم به لامپهای کم مصرف معروف شده اند تحریک الکتریکی
بخار جیوه است.

وی گفت: بخار یا اتم جیوه در صورت تحریک الکتریکی اشعه ماورا بنفش
تولید می‌کند و این اشعه بعد از برخورد با فلورسنت که به صورت یک لایه پودر روی
لامپ قرار دارد به نور مرئی تبدیل می‌شود.

این متخصص بهداشت محیط اضافه کرد: در این فرآیند تولید نور دو خطر مهم
وجود دارد اول اینکه به هر علت از جمله کیفیت پایین لامپ، اندود نشدن کامل سطح
لامپ با پودر فلورسنت یا هر دلیل دیگری اشعه ماورا بنفش از لامپ نشت کند که بسیار
خطرناک است و بیماری‌های پوستی و چشمی را برای افراد به دنبال دارد.

گورانی گفت: به همین علت توصیه می شود تا جای ممکن از لامپهای فلورسنت
فشرده که شبیه لامپهای مهتابی قدیمی اما فشرده شده هستند، کمتر استفاده شود و در
صورتی که استفاده می شود نیز فاصله فرد تا لامپ همواره بیشتر از 30 سانتی متر باشد
و هرگز برای مطالعه نباید از این لامپها استفاده کرد.

رئیس اداره بهداشت پرتوهای وزارت بهداشت خاطرنشان کرد: بررسی‌ها نشان
داده است که در موارد بسیاری لایه فلورسنت در این لامپها به طور کامل مالیده نشده
است یا قسمتی از آن کاملاً پوشیده نشده است و به هر حال به علت کیفیت برخی از این
لامپها احتمال نشت اشعه ماورا بنفش بالاست.

وی گفت:‌ تهدید دیگر مهم این لامپها استفاده از بخار جیوه است، جیوه
یک فلزسنگین خطرناک است که نشت آن در محیط موجب بروز بیماریهای عصبی می‌شود، البته
تا زمانی که این لامپها شکستگی نداشته باشند احتمال نشت بخار جیوه وجود ندارد اما
در صورت شکستن باید پروتکل جمع آوری و ایمنی به درستی توسط مردم رعایت شود که
متأسفانه این پروتکل نیز در کشور ما آموزش داده نشده و عملیاتی نشده است.

گورانی گفت: بخار جیوه توسط ریه که جذب بالایی هم دارد به سرعت جذب می‌شود
و به خصوص برای مادران باردار و کودکان بسیار خطرناک است و موجب بروز بیماریهای
عصبی می‌شود.

وی ادامه داد: این لامپها هرگز نباید شکسته شوند و در صورتی که این
اتفاق افتاد باید بلافاصله در و پنجره ها باز کرد تا غلظت بخار جیوه در محیط کم
شود و بعد از مدتی بدون استفاده از جارو برقی با دستکش یابد ابتدا تکه‌های بزرگ و
بعد تکه های کوچک آن را جمع آوری کرد و پودر فلورسنت آن هم که بیماری زاست باید با
یک حوله خیس جمع‌آ‌وری شود.

گورانی گفت:‌ استفاده از جاوربرقی برای جمع کردن لامپهای فلورسنت
شکسته به علت خروج هوا از قسمت عقب جاروبرقی موجب پراکندگی پودر فلورسنت در هوا می‌شود
که تنفس آن بسیار خطرناک است و می تواند سرطان زا باشد.

وی افزود: باز هم تأکید می‌کنیم که سم جیوه در این لامپها حاوی ماده
خطرناک نوروتوکسین است که عامل بیماریهای عصبی خطرناک است.

این کارشناس بهداشت محیط اضافه کرد:‌ متأسفانه به علت تأخیر آموزش بعد
از ورود تکنولوژی در کشور، آگاهی مردم از این خطرات کافی نیست، پروتکل جمع آوری
این لامپها نیز در کشور نداریم و به علت پرداخت یارانه از سوی دولت برای این
لامپها با مصرف بالا و به همین نسبت خطرات بالای این نوع لامپها در جامعه مواجه
هستیم.

گورانی گفت: در زمان ورود این تکنولوژی به کشور خطرات آن از سوی وزارت
بهداشت گوشزد شد اما به هر علت از جمله مسائل اقتصادی مورد توجه قرار نگرفت.

وی ادامه داد: البته قطعاً جایگزینی این لامپها با لامپهای رشته ای
قدیمی کار عاقلانه‌ای نیست زیرا لامپهای رشته‌ای قدیمی بیش از نور، گرما تولید می‌کنند
و از نظر اقتصادی هیچ توجیهی ندارند.

رئیس اداره بهداشت پرتوهای وزارت بهداشت گفت: بهترین جایگزین فعلی
برای این لامپها، لامپهای
LED است که هیچکدام از این خطرات و مشکلات را
ندارند و بسیار کم مصرف تر از لامپهای فلورسنت هستند و مصرف آنها در حد 2 تا 3 وات
است.

وی گفت: این لامپها بخار جیوه و ماده فلورسنت ندارند و بر اساس
تکنولوژی نزدیک کردن دیود های ید به هم عمل می کنند و باید دولت فعلاً یارانه
لامپها را به این سمت ببرد ضمن اینکه قطعاً در آینده نزدیک لامپهای با تکنولوژی
های جدیدتر و پیشرفته تر نیز وارد بازار می‌شود.

مشرق: با شنیدن واژه بیوتروریسم آنچه که در ابتدا به ذهن می رسد مجموعه ای از اتفاقات مربوط به بیماری های خطرناک و یا اسامی باکتری ها، ویروس ها، سموم و عوامل شیمیایی است که توسط نیروهای نظامی یا گروه های خرابکار معارض در بین مردم و یا واحدهای نظامی در حال جنگ پراکنده می شوند.

در واقع آنچه که تا کنون در مورد بیوتروریسم از سوی رسانه های عمومی القا شده است منشا شکل گیری این تصویر محدود از آن در اذهان مردم است.

 

 

 

 

بیوتروریسم، پدیده ای فراتر از باکتری ها و ویروس ها

از زمان های دور به دلیل مزیت های موجود در استفاده از روش های بیولوژیک برای مقابله با دشمنان چه در حد یک شخص و چه در حد واحدهای نظامی و مردم شهرها، این روش ها مورد توجه قدرت های متخاصم بوده است. این روش ها در حالی که بدون سر و صدا و در خاموشی کامل اعمال می شوند قدرت تخریب کنندگی بسیار وسیع تری نسبت به تسلیحات مورد استفاده در جنگ ها و درگیری های کلاسیک دارند. اما امروز دیگر این نگاه به بیوتروریسم نمی تواند به عنوان بنیان نظری کاملی برای برنامه ریزان یک کشور محسوب شود.

تعاریف سنتی ارائه شده از واژه بیوتروریسم نیز به نوعی همراهی کننده همین نگاه محدود به این پدیده بوده و سعی در نگه داشتن حدود آن صرفا در اعمال مربوط به سوء استفاده از عوامل میکروبی و ویروسی یا فراورده های آنها به منظور ارعاب یا هلاکت انسان ها و نابودی دام ها یا گیاهان دارند. طبق یک تعریف سنتی بیوتروریسم عبارت است از ایجاد ترس و وحشت، با بهره گیری از عوامل بیولوژیک مختلف و جنگ افزار بیولوژیک نیز عبارت است از وسیله ای که به منظور انتشار عمدی ارگانیسم های مولد بیماری یا فراورده های آنها توسط غذا، آب، حشرات ناقل یا به صورت افشانه، به کار برده می شود.

بیوتروریسم تعاریف سنتی را پشت سر گذاشته است

به طور کلی آنچه که از رسانه های بین المللی در مورد بیوتروریسم تبلیغ می شود این است که بیوتروریسم عملی مجرمانه است که در آن از تسلیحات بیولوژیکی و شیمیایی علیه شهروندان و غیرنظامیان استفاده می شود و عاملان این جرایم بیولوژیکی عمدتا از میکروارگانیسم هایی همچون باکتری ها، ویروس ها و قارچ ها یا از سموم ناشی از این میکروارگانیسم ها در تسلیحات، بمب و یا اعمال خود بهره می برند.

 

بیوتروریسم دیگر محدود به بمب های میکروبی نیست.

 

 

اما با روشن شدن ابعاد جدید بیوتروریسم، این پدیده اخیرا در سطح وسیعی در محافل پزشکی، بهداشتی، سیاست گذاری های بلند مدت دفاعی، کشاورزی و سطوح امنیت ملی کشورها مطرح گردیده است.

رویکرد اخیر معتقد است که اگرچه بیش از بیست جنگ افزار بیولوژیک شناسائی و طبقه بندی شده است؛ اما نگاه به پدیده بیوتروریسم نباید صرفا در محدوده به کارگیری این بیست عامل بیولوژیک بر علیه شهروندان کشورهای مختلف محدود بماند و زمان آن رسیده است که اعمال و رفتارهای سازماندهی شده برخی قدرت های اقتصادی و صنعتی را نیز در فهرست اعمال بیوتروریستی در نظر گرفت.

نگاه جدید به بیوتروریسم در برنامه ریزی های غرب

لزوم داشتن نگاه جدید و وسیع به این پدیده حتی در برنامه های عاملان اصلی بیوتروریسم و تولید کنندگان اصلی عوامل خطرناک بیولوژیکی نیز دیده می شود. برای مثال سی ان ان گزارش داده است که چون بنا به پیش بینی کارشناسان آمریکایی در سال 2013 حملات بیوتروریستی افزایش خواهد یافت؛ هیاتی در کنگره امریکا در سال 2008 به بررسی بیوتروریسم و تبعات آن پرداخته است و به این نتیجه رسیده که تا 5 سال دیگر گرایش به بیوتروریسم در جنبه های مختلف آن حتی بیشتر از تسلیحات هسته ای خواهد بود و ممکن است حمله ای از این نوع به این آمریکا ده ها برابر 11 سپتامبر تلفات در بر داشته باشد. در نتیجه برنامه ریزان آمریکایی باید برای مقابله با این نوع حملات آمادگی لازم را داشته باشند.

 

پروپاگاندای رسانه ای آمریکا دور جدیدی از هیاهو در مورد بیوتروریسم را شروع کرده است.

نگاه جدید به پدیده بیوتروریسم از محدوده عملیات های تروریستی و نظامی خارج شده و هرگونه عمل برنامه ریزی شده ای را که به طور مستقیم یا غیر مستقیم سلامتی فردی و بهداشت عمومی شهروندان یک جامعه را در دراز مدت یا کوتاه مدت از طریق تهدید امنیت جسمی، غذایی و زیست محیطی آن جامعه به خطر بیاندازد؛ نوعی بیوتروریسم می داند. با این نگاه، شهروندان کشورهای در حال توسعه همیشه در خطر اعمال بیوتروریستی کشورهای صنعتی و قدرت های نظامی بزرگ می باشند که گاهی در نتیجه عدم آگاهی شهروندان و برنامه ریزان و یا ضعف قوانین این کشورها روی می دهد.

در این نوع نگاه به بیوتروریسم، دیگر صرفا باکتری ها و ویروس ها نیستند که عامل حمله بیوتروریستی و تهدید تلقی می شوند. بلکه از لوازم آرایشی آلوده و ارزان قیمت گرفته تا داروهای ناشناخته ای که با بهای کم و تبلیغات وسیع ماهواره ای در اختیار مردم کشورهای جهان سوم قرار می گیرند؛ غذاهای حاصل از مهندسی ژنتیک که تایید نشده و اثر آنها بر روی انسان بر روی مردم جهان سوم آزمون می شود، داروهای جدید کمپانی های بزرگ داروسازی که به صورت هدیه به کشورهای جهان سوم فرستاده می شود، زباله های خطرناک که با نام اقلام مصرفی دست دوم به کشورهای فقیر صادر می شوند، مکمل های غذایی حاوی مواد خطرناک جهت نابودسازی تدریجی سلامتی افراد، آلوده سازی بخش کشاورزی و دامی یک کشور (محصولات غذایی همواره در معرض سوء قصد عوامل تروریستی جهت نیل به اهداف شوم هستند: آگروتروریسم) و و و... همگی در حیطه اعمال یک شبکه به هم پیوسته بزرگ بیوتروریستی دیده می شود.

امنیت غذایی از مهمترین اهداف بیوتروریسم وسیع است.

 

 

 

برنامه های محتمل بیوتروریستی خاموش علیه ملت ایران

خوشبختانه دیده می شود که در کشور ما در نتیجه فعالیت ها و اطلاع رسانی های پیوسته در سال های اخیر نگاه جامع به بیوتروریسم در حال توسعه بوده و برنامه ریزان کشور کمابیش از دریچه چنین نگاهی به پدیده بیوتروریسم می پردازند. همانطور که اشاره شد دارو و غذا دو هدف استراتژیک مهم برای اعمال بیوتروریستی با مقیاس وسیع هستند که گاهی در برنامه های حملات بیوتروریستی علیه مردم یک کشور قرار می گیرند.

برای مثال در بهمن ماه سال 1390 معاون دارویی سازمان غذا و داروی وزارت بهداشت ایران در مورد مکمل‌های بدنسازی غیر مجاز که اغلب در باشگاه های ورزشی عرضه می‌شوند، هشدار داد و اعلام کرد که این مکمل ها به علت داشتن هورمون های غیر مجاز مصرف کنندگان را عقیم می کنند. معاون دارویی سازمان غذا و دارو اضافه می کند فراوانی این مکمل ها حاکی از آن است که توطئه‌ای در قالب بیوتروریسم برای از بین بردن نسل ایرانی در حال اجراست و می‌خواهند نسل ایرانی را منقرض کنند و این بخشی از بیوتروریسم علیه ایرانیان است که بسیار فراتر و خطرناک ‌تر از سودهای اقتصادی فروش این مکمل‌ ها می باشد.

 

صنعت داروسازی می تواند به عنوان سلاحی اقتصادی و بهداشتی علیه ملت های دیگر مورد استفاده قرار گیرد.

 

و یا در مهرماه سال 1389 معاون تحقیقات، آموزش و ترویج کشاورزی وزارت جهاد کشاورزی در مورد تب برفکی شایع در میان دام های بخشی از کشور در آن زمان اظهار می کند: گفته شده است تب برفکی دام به دلیل ورود دام قاچاق بوده است، اما احتمال بیوتروریسم از جانب کشورهای اروپایی یا همسایه منتفی نیست، هرچند با تلاش پژوهشگران کشور در سریع ترین زمان ممکن با آن مقابله شد. وی همچنین مقابله با آگروتروریسم را در تامین امنیت غذایی کشور موثر خواند و گفت: در این زمینه زیرساخت های لازم انجام شده و کار اصلی ایستگاهای تحقیقاتی، مبارزه با آگروتروریسم در کشور است.

 

 

بیوتروریسم دارویی آمریکا علیه مردم فقیر جهان

 

مردم فقیر کشورهای مختلف هدف بیوتروریسم دارویی آمریکا هستند.

 

با توجه به مقدمات مذکور در این گزارش به طور اختصاصی به بررسی بیوتروریسم دارویی آمریکا علیه مردم فقیر جهان می پردازیم. مردمی که کمپانی های داروسازی آمریکا از ایشان به عنوان موش آزمایشگاهی استفاده می کنند تا داروهایی که قرار است برای استفاده آمریکایی ها از سازمان غذا و داروی این کشور مجوز بگیرند را آزمایش کنند.

بودجه های اختصاص داده شده به بخش های اجرایی بر اساس قوانین مصوب در آمریکا در راستای تسریع در توسعه داروهای جدید برای کودکان، در نهایت برای تست این داروها در کشورهای فقیر خرج می شود. کشورهایی که در آنها خدمات بهداشتی بسیار پایین بوده و اعمال کمپانی های داروسازی آمریکایی نوعی تدابیر انسان دوستانه تلقی می شود! در حالی که یک بیوتروریسم خاموش و وسیع در میان مردم فقیر و کودکان بی گناه این کشورها در حال روی دادن است.

 

دکتر پاسکالی: کودکان آسیب پذیرترین بخش این برنامه هستند.

 

دکتر سارا پاسکالی (Dr. Sara K. Pasquali) متخصص اطفال در مرکز بهداشتی دانشگاه دوک آمریکا طی مقاله ای به این موضوع پرداخته و ارائه گزارشی در مورد عملکرد غیر انسانی شرکت های آمریکایی در کشورهای فقیر اذعان می کند: <موضوعی که ما آن را شرح داده ایم برخی مشکلات اخلاقی و علمی را آشکار کرده است. گاهی در کشورهای فقیر داروهای آزمایشی تنها خدمات پزشکی موجود است که خانواده ها به آن دسترسی پیدا می کنند و البته کودکان جمعیت آسیب پذیری هستند.>

 

دکتر آنگل: افراد آسیب پذیر را به آزمایشگاه های داروسازی خود تبدیل کرده ایم.

دکتر مارسیا آنگل (Dr. Marcia Angell) از استادان پزشکی اجتماعی در دانشکده پزشکی دانشگاه هاروارد معتقد است: <هم اکنون ما افراد آسیب پذیر کشورهای ضعیف را به آزمایشگاه های داروسازی خود تبدیل کرده ایم. این کار به کلی در رابطه با پول و سرمایه است. نباید در کشورهای فقیر آزمایش داروهای جدید انجام بگیرد؛ نه بر روی اطفال و نه بر روی افراد بالغ. مگر این که آزمایش در مورد داروی بیماری خاصی باشد که فقط و فقط در آن کشور و مردم اتفاق می افتد.>

 

کمپانی های داروسازی آمریکایی کودکان هندوستان را هدف مناسبی برای خود می دانند

علی رغم مشکلات به وجود آمده در آفریقا و کشورهای دیگر از سوی کارخانه های تولید کننده مواد دارویی آمریکایی، این کارخانه ها همچنان به آزمایش داروهای جدید در کشورهای فقیر ادامه می دهند و در حال گسترش این آزمایش ها نیز هستند. کمپانی های داروسازی هند را یک هدف خوب پر جمعیت برای خود می دانند که با وجود آن می توانند به خوبی از قوانین سخت گیرانه آمریکا در مورد تست داروها نجات پیدا کرده و مردمی فقیر و بی اطلاع را برای رسیدن به اهداف اقتصادی خود استثمار کنند.

 

یک کودک هندی که سلامتی جسمی خود را در نتیجه آزمایش دارو از دست داده است.

 

این کمپانی ها با هزینه های بسیار پایینی حتی می توانند از بین جمعیت فقیر هند داوطلبانی را نیز برای آزمودن داروهای جدید خود به دست بیاورند. یک کارگر معمولی در هند روزانه حدود 50 سنت درآمد دارد و یک کمپانی داروسازی آمریکایی برای تست داروهایش به هر نفر 100 تا 400 دلار پیشنهاد می کند. این داروها به ظاهر در رابطه با کنترل زاد و ولد، دیابت، میگرن و یا فشار خون بالا و یا بیماری های عفونی می باشند. آمارهای دولت هند میزان مرگ و میر در اثر تست داروها را سالانه فقط حدود 1500 اعلام کرده است!

کمپانی های داروسازی آمریکا در طی دهه های گذشته بخشی از فعالیت های تحقیقاتی خود را به خارج از مرزهای آمریکا انتقال داده اند و طی این فعالت ها داروهای جدید خود را بر روی مردم فقیر کشورهای مختلف از جمله روسیه، چین، برزیل و رومانی آزمایش می کنند. این کار در برخی کشورها با اطلاع دولت ها انجام می شود و گردش مالی مربوط به این جنایت بی سر و صدا سالانه تا 30 میلیارد دلار تخمین زده می شود.

 

منحنی افزایش مرگ و میر ناشی از تست داروهای آمریکایی در هندوستان در سال های اخیر

 

در این میان هندوستان گوی سبقت را از بقیه کشورها ربوده و با توجه به وجود فراوان افرادی که قادر به تکلم به زبان انگلیسی هستند؛ کمپانی های داروسازی آمریکا فقرای این کشور را بیشتر ترجیح می دهند. موضوع استفاده از مردم هند به جای موش آزمایشگاهی توسط کمپانی های آمریکایی در سال 2011 بحث هایی را در سطح بین المللی موجب شد تا جایی که بخش انگلیسی شبکه تلوزیونی الجزیره با ارسال گزارشگر ویژه خود به هندوستان برنامه ای در این مورد تهیه کرد.

 

گزارشگر الجزیره، زینا عواد معتقد است بر اساس آمار سازمان ملل 40 درصد از مردم هند بی سواد هستند و شرکت های تست کننده داروها از بی سوادی این مردم سوئ استفاده می کنند و حتی برخی از شرکت ها به توجه به اهداف خاص آزمایشی خود افراد را از میان بیماران بستری در بیمارستان ها انتخاب می کنند! خانواده هایی وجود دارند که در اثر آزمایش واکسن های ساخته شده برای بیماری های گوناگون کودکان خود را از دست داده اند.

 

کودکان آفریقایی نیز مانند کودکان هندی موش آزمایشگاهی کارخانه های داروسازی آمریکایی شده اند.

نبیل غیور (Nabeel Ghayur) از دانشگاه مک مستر کانادا که اصالتا پاکستانی است می گوید: شرایط در پاکستان نیز شبیه به هند است و مردم اعتماد کورکورانه ای به پزشکان خود دارند. مردم هیچ اطلاعای در مورد برنامه های ساخت داروهای جدید ندارند و چیزی در مورد آزمایش های پزشکی مربوط به آن نمی دانند. مردم به ندرت در مورد اثرات جانبی داروها می پرسند و قوانین نیز در این مورد ضعیف است و همه چیز به راحتی اتفاق می افتد و زنان و کودکان آسیب فراوانی می بینند.

 

زنان کشورهای فقیر هدف آزمایش داروهای کنترل زاد و ولد کمپانی های آمریکایی هستند.

هم اکنون بیش از 80 درصد از داروهای تایید شده توسط سازمان غذا و داروی آمریکا در خارج از این کشور آزمایش های انسانی را می گذرانند. طبق آمارهای موجود در سال 1990، 271 مورد از داروهای ساخته شده برای آمریکایی ها بر روی مردم کشورهای دیگر تست شده است. این رقم در سال 2008 به 6485 مورد رسیده است و آمار سازمان غذا و داروی آمریکا نشان می دهد که بیش از 80 درصد از داروهایی که خواستار مجوز بوده اند اسنادی مبنی بر آزمایش در خارج از آمریکا یه این سازمان ارائه داده اند. شرکت مرک یکی از شرکت های بزرگ دارو سازی است که دراری سابقه طولانی در تست داروهایش بر روی مردم فقیر است.

 

مرک (Merck) ، یکی از غول های داروسازی جهان

آیا این آمار نشان دهنده ارتکاب یک حمله خاموش بیوتروریستی وسیع علیه مردم فقیر جهان نیست؟ آیا سکوت و حمایت قوانین حقوق بشر آمریکایی از این جنایت نباید برای برخی اذهان فریب خورده کشورهای در حال توسعه حقیقت حقوق بشر استثماری و استعماری آمریکا را آشکار سازد؟!

منابع و مآخذ

............................................................................................................................................................................

http://www.wired.com/medtech/drugs/news/2005/12/69595

http://alaiwah.wordpress.com/2012/03/07/poor-indians-being-recruited-for-clinical-drug-trials

"http://www.reuters.com/article/2010/08/23/us-drug-tests-idUSTRE67M1VO20100823"20100823

http://www.allgov.com/US_and_the_World/ViewNews/US_Drug_Companies_Save_Money_by_Testing_New_Products_on_Poor_Foreigners_110809

http://douglassreport.com/2009/03/12/should-big-pharma-be-testing-drugs-overseas/

http://cardiobrief.org/2010/12/02/vanity-fair-article-eviscerates-globalization-of-clinical-trials/

http://www.twnside.org.sg/title2/health.info/twninfohealth034.htm

http://www.allgov.com/US_and_the_World/ViewNews/Drug_Companies_Still_Outsourcing_Dangerous_Trials_to_Poor_Nations_120313

http://www.gather.com/viewArticle.action?articleId=281474979849784

http://www.aljazeera.com/programmes/faultlines/2011/07/2011711112453541600.html

http://newamericamedia.org/2011/08/us-pharmaceutical-companies-testing-drugs-on-indias-poor.php

باتشکر: http://mouood.org/


ادامه مطلب ...
نویسنده: درجستجوی حقیقت - ۱۳٩۱/٢/۱٧

786

 یاولایت فقیه در زمان غیبت مولا یا ولایت شیاطین

 به عقیده این حقیر هر انکه در این زمان لزوم وحکمت وجود ولی فقیه را در این ظلمات جهل و.....نفهمیده باشد درزمان امدن مولا نیز از پذیرش ولایت معصوم سرباز خواهد زد.

 

بیانات رهبری درخصوص دانش و علو م انسانی(لطفا این فایل صوتی را دانلود فرمائید)

از داشتن چنین رهبری انسان برخود میبالد-عجیب نیست که بعنوان رهبرمعنوی نه فقط جهان اسلام بلکه رهبر ازادیخواهان جهان مطرح میباشند.یاعلی

ادامه مطلب

مردم را دور خودش جمع کرده بود، می گفت زینب است؛ دختر فاطمه(س).
بردندش پیش خلیفه. پرسید: "چه طور جوان مانده ای؟"
گفت : "پیامبر(ص) دست کشید بر سرم تا هر چهل سال یک بار جوان شوم."
علی بن محمد (علی النقی) (ع) آمد ، رو به زن گفت: "گوشت فرزندان فاطمه (س) بر درندگان حرام است. برو داخل قفس شیرها، اگر راست می ...باز کردن این پست »

گفت : "پیامبر(ص) دست کشید بر سرم تا هر چهل سال یک بار جوان شوم."
علی بن محمد (علی النقی) (ع) آمد ، رو به زن گفت: "گوشت فرزندان فاطمه (س) بر درندگان حرام است. برو داخل قفس شیرها، اگر راست می گویی."
زن پاهایش سست شد. عقب عقب رفت.
گفت: " می خواهی مرا به کشتن دهی، چرا خودت نمی روی؟"
همه ساکت شدند. متعجب و منتظر!
علی بن محمد وارد قفس شد. شیرها دورش را گرفتند. صورت شان را مالیدند به لباسش. او هم دست می کشید روی یال های شان و نوازش شان می کرد.




(برگرفته از "آفتاب در حصار" ؛ روایت داستانی زندگی امام علی النقی (ع)؛
از سری کتب "14 خورشید و یک آفتاب")

ادامه مطلب ...
نویسنده: درجستجوی حقیقت - ۱۳٩۱/٢/۱٢

786

تعلیق بعلت فعالیت ضد وهابی وسلفی و انهم به جرم پاسخ به شبهات وارده وپرهیز از اعمال ورفتار وهابیون وسلفی ها که تنها منطق انها:دروغ وتهمت واستهزا’وفحش و ....وبی توجهی گوگل بعنوان عامل سیستم دجال به همه خباثتهای انها.******....و ......وسپس وپس از اعتراض ومدتها مسدود ماندن ان...راه اندازی  مجدد وحذف حدود هزار نفر از افرادی که afiat elahi را در حلقه های خود داشتند....

*****کدخدای ده که گوگل جاسوس باشد انتظار بیشتری نباید...

afiat elahi مشکلی در نمایه ‪Google+‬‏ شما وجود دارد

نمایه شما در حالت تعلیق است

پس از بررسی نمایه شما، به این نتیجه رسیدیم که برخی از محتواها (برای مثال، نوشتار، تصاویر یا نام) با خط مشی محتوا و رفتار کاربر یا خط مشی نام‌های +Google مغایرت دارد. لطفاً به خاطر داشته باشید که نمایه‌ها محدود به اشخاص است؛ برای مکان‌های تجاری و شرکت‌ها از Google+ Pages استفاده کنید.

درحالت تعلیق نمی‌توانید به طور کامل از سرویس‌های Google از قبیل Google+ ،Buzz ،Reader و Picasa استفاده کنید، ولی مانع استفاده شما از سایر سرویس‌های Google مانند Gmail نمی‌شود.

 

منطق من حرکة طالبان
وآل سعود والسلفیین :کذبه و فضیحه و سخریه و التهدید و مضحکه و فحش و تهمه و...کما
نرى فی هذه الصفحات

والله هم یربطون مع الصهیونیست وابلیس و...



الذین هم عمال یهود

کتاب انگاه که هدایت شدم(دکتر نیجانی تونسی)

http://www.4shared.com/zip/mGLJqCzU/139.html

شبهای پیشاور

http://www.4shared.com/zip/1jIq-hIP/shabhaye_pishavar.html

 

http://www.4shared.com/rar/pfEdZW-2/____________.html

احتجاجات

http://www.aqaed.com/book/31/

http://www.aqaed.com/book/32/

 

سایت رفع شبهات

http://www.aqaed.com/book/qesm-1/

\http://www.aqaed.com/book/qesm-2/

http://www.aqaed.com/book/qesm-5/

http://www.aqaed.com/book/qesm-6/

البراهین الجلیّة

فی رفع تشکیکات الوهابیّة

تألیف

السید محمد حسن القزوینی الحائری

http://www.aqaed.com/book/105/

حقیقة التشیّع ونشأته

تألیف

الأستاذ صباح البیاتی

http://www.aqaed.com/book/153/

من حیاة

معاویة بن أبی سفیان

تألیف

العلامة الشیخ عبد الحسین الأمینی

http://www.aqaed.com/book/442/

ملحق البراهین الجلیّة

فی رفع تشکیکات الوهابیّة

بقلم

السید مرتضى الرضوی

http://www.aqaed.com/book/427/

شبهات السلفیة

تحریف القرآن ـ التقیّة ـ عدالة الصحابة

تألیف

جواد حسین الدلیمی

http://www.aqaed.com/book/249/

الردّ على شبهات الوهّابیة

تألیف

الشیخ غلام رضا کاردان

http://www.aqaed.com/book/195/

من حیاة

الخلیفة عمر

تألیف

العلامة الشیخ عبد الحسین الأمینی

http://www.aqaed.com/book/441/



ابن تیمیة

فی صورته الحقیقیة

تألیف

صائب عبد الحمید

http://www.aqaed.com/book/12/

الرد على الفتوى

التی أصدرها الشیخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرین



تألیف

عبد الله الاحسائی

http://www.aqaed.com/book/197/

الـرَّدُّ على

الـــوهـــّـابــیــة

تألیف: آیة الله الشیخ محمد جواد البلاغی

تحقیق: السید محمد علی الحکیم

http://www.aqaed.com/book/198/

الردّ على شبهات الوهّابیة

تألیف

الشیخ غلام رضا کاردان

http://www.aqaed.com/book/195/

شبهات السلفیة

تحریف القرآن ـ التقیّة ـ عدالة الصحابة

تألیف

جواد حسین الدلیمی

http://www.aqaed.com/book/249/

فتنة الوهابیّة

تألیف

احمد بن زینی دحلان

http://www.aqaed.com/book/342/

نقض فتاوى الوهابیة

تألیف

الامام المصلح

الشیخ محمد حسین آل کاشف الغطاء

تحقیق

السید غیاث طعمة

http://www.aqaed.com/book/495/

هذه هی الوهّابیّة



تألیف

محمد جواد مغنیة

http://www.aqaed.com/book/505/

الوهابیة

جذورها التاریخیة..

مواقفها من المسلمین

تألیف

حسین أبو علی

http://www.aqaed.com/book/523/

الوهابیة

فی صورتها الحقیقیة

تألیف

الأستاذ صائب عبد الحمید

http://www.aqaed.com/book/522/

الوهابیة وأصول الإعتقاد

تألیف: العلامة الشیخ محمد جواد البلاغی

إعداد: السید محمد علی الحکیم

http://www.aqaed.com/book/559/

الوهابیة والتوحید

تألیف

الشیخ علی الکورانی العاملی

http://www.aqaed.com/book/524/

الوهّابیّون

والـبیوت المـرفوعة

تألیف

الشیخ محمد علی بن حسن

الهمدانی السنقری الکردستانی

http://www.aqaed.com/book/525/



زواج المتعة

فی کتب أهل السّنة

تألیف

الدکتور السید علاء الدین أمیر محمّد القزوینی

http://www.aqaed.com/book/221/

رسالة

فی المتعتین

تألیف

السید علی الحسینی المیلانی

http://www.aqaed.com/book/212/

محکوم کردن تخریب قبور اهل بیت توسط شیخ علی جمعه مفتی مصر <div
id="13385162815164857"><script type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/039505e45e3b0c72033b910b8ca7d8d9136140?data[rnddiv]=13385162815164857&data[w]=600"></script></div>گوشه ای از تفاوتهای
برادران اهل تسنن وفرقه ضاله وهابیت(جاهلترین فرقه دست ساز یهود شیطان پرست)<div
id="13385142485223721"><script type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/eb5cd76927e1363add49f86da6cab437118428?data[rnddiv]=13385142485223721&data[w]=600"></script></div>برملا شدن دروغ
دیگر پیروان سقیفه از کتب خودشان (فضیلت امام علی.....)

<div id="13385133464069135"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/0f3671ec3051a2ccc4c42a5c659fe775201897?data[rnddiv]=13385133464069135&data[w]=600"></script></div>

خدا از منظر وهابیت

تو را به خدا بفرمائید جاهلتر واحمق تر از وهابی وسلفی دیده اید

<div id="13385150616075291"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/bb9612be88144c5932d73c791ff90ad5181722?data[rnddiv]=13385150616075291&data[w]=600"></script></div>

http://www.aparat.com/v/039505e45e3b0c72033b910b8ca7d8d9136140

گفتار و کردار وهابیت

<div id="13385150781552848"><script
type="text/JavaScript" src="http://www.aparat.com/embed/7f49e38105865a451788a39d603fecd2186264?data[rnddiv]=13385150781552848&data[w]=600"></script></div

وهابیت و مولوی روحانی لاشاری

<div id="13385182975373720"><script
type="text/JavaScript" src="http://www.aparat.com/embed/c4cfde9fc65d37620f7dc6c430908137153428?data[rnddiv]=13385182975373720&data[w]=600"></script></div>

وهابیت و مولوی روحانی لاشاری

<div id="13385182975373720"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/c4cfde9fc65d37620f7dc6c430908137153428?data[rnddiv]=13385182975373720&data[w]=600"></script></div>

وهابیت و مولوی عبد الرحمن سربازی

<div id="13385187716119778"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/acea00eb3deb3a03c90fa91ef5aae390164558?data[rnddiv]=13385187716119778&data[w]=600"></script></div>

شبهات محرم

<div id="13385151038184317"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/cfc99ac8ffa32c5626be658a008066f6107810?data[rnddiv]=13385151038184317&data[w]=600"></script></div>

اجماع برخلافت ابوبکر،دروغ یا واقعیت؟؟!!

<div id="13385150838177330"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/10268042b50d38c1476955693cfe9559195639?data[rnddiv]=13385150838177330&data[w]=600"></script></div>

تقیه یا ترس و بدعت شیعه

<div id="13385274774100478"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/6762d761f85015b2034b4130f0b4c526122847?data[rnddiv]=13385274774100478&data[w]=600"></script></div>

تناقضات بیشمار پیروان سقیفه درمورد مهدی موعود(عج)

<div id="13385276743841003"><script type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/d47f591cff95cbe1752f906236d84139212996?data[rnddiv]=13385276743841003&data[w]=600"></script></div>

سوالهای بی پاسخ از اهل سنت

<div id="13385276794914409"><script
type="text/JavaScript" src="http://www.aparat.com/embed/f54278221f72a887f95547ed5e8b9c73212532?data[rnddiv]=13385276794914409&data[w]=600"></script></div>

قسمت دوم سریال فرار علمای اهل سنت از بحث

<div id="13385276861180047"><script
type="text/JavaScript" src="http://www.aparat.com/embed/516136c2eded11433fd04562b9fdf610211688?data[rnddiv]=13385276861180047&data[w]=600"></script></div>

تیمم و حکم عمر

<div id="13385277063432834"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/7cb7279d8f051da5c7a860582edc9898170032?data[rnddiv]=13385277063432834&data[w]=600"></script></div>

ابوبکر و تهدید علی به قتل

<div id="13385276936877235"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/8b35981a51f7e010f999c7370ecf5374211116?data[rnddiv]=13385276936877235&data[w]=600"></script></div>



مناظره شیعه و سنی - شبکه اهل بیت قسمت4

<div id="13385276996818496"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/9a91d4b97242fdd4f3f58d3ba44a43c4182130?data[rnddiv]=13385276996818496&data[w]=600"></script></div>

اذان شیعه صحیح اذان جماعت بکرى عمرى باطل

<div id="133852771129850"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/bf3adb168dd54abc12a8999465cb99de160521?data[rnddiv]=133852771129850&data[w]=600"></script></div>

افسانه نکاح ام کلثوم بنت على ع با عمر

<div id="133852771862790"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/aa1ea79fc810e89521ad971d84e8a41f160514?data[rnddiv]=133852771862790&data[w]=600"></script></div>

معذرت خواهی ملازاده از ملک عبد الله

<div id="13385277215443569"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/90a08365f8418fe6158bcdd1202374ac158256?data[rnddiv]=13385277215443569&data[w]=600"></script></div>

غلو در مذهب اهل سنت

<div id="13385277251560277"><script type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/ba3a7ada9af39f55fb61eb5407672c6f152548?data[rnddiv]=13385277251560277&data[w]=600"></script></div>

مخالف عمر و ابوبکر، چشمانش از کاسه در آمد

<div id="13385277504261693"><script
type="text/JavaScript" src="http://www.aparat.com/embed/63f60424ca0cc1f9dff5b2daf66767c2144323?data[rnddiv]=13385277504261693&data[w]=600"></script></div>

جسارت عمر به نبی مکرم (ص)

<div id="1338527755155020"><script
type="text/JavaScript" src="http://www.aparat.com/embed/5a907ae76c229a5c428e5cb2646f0d0a144309?data[rnddiv]=1338527755155020&data[w]=600"></script></div>

شیعه و تکان دادن کتف,نماز - ابن تیمیه و دروغ

<div id="13385277597744577"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/40024ed8b16582389611fa61cfcee42b119180?data[rnddiv]=13385277597744577&data[w]=600"></script></div>

سوال شماره ششم از شبکه خبیثه حرمله(کلمه

<div id="13385277666430619"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/f159bb2d61b3ad437f561edb24b34cdb117077?data[rnddiv]=13385277666430619&data[w]=600"></script></div>

تدلیس و تحریف در شبکه منحرفه کلمه (حرمله)

<div id="13385277714037407"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/619016f90bf5dbd83d0f49fe554e671c114835?data[rnddiv]=13385277714037407&data[w]=600"></script></div>

اثبات غدیرغم از کتب عمری و معنی اصلی *مولا*

<div id="13385277755048603"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/8af52441f8a9abd6134c20e3720e5ae4104114?data[rnddiv]=13385277755048603&data[w]=600"></script></div>

شیر خوردن از انگشت پیامبر توسط امام حسین از ان انگشت

<div id="13385277819495842"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/827401f903a22dee8ae1e1ec99655644103942?data[rnddiv]=13385277819495842&data[w]=600"></script></div>

ادرار (بول) پیامبر پاک است

<div id="13385277929694428"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/f4c079d9bc18a6928879f71f17878b7c103334?data[rnddiv]=13385277929694428&data[w]=600"></script></div>

خاک کربلا شفاست

<div id="13385277965644514"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/0dd47574deb650c6e853e3caace7c5cc102268?data[rnddiv]=13385277965644514&data[w]=600"></script></div>

پاسخ عایشه به مسائل جنسی!!!

<div id="13385278039064637"><script
type="text/JavaScript" src="http://www.aparat.com/embed/5b554bcac3f72ec8023cfe2183443e6894118?data[rnddiv]=13385278039064637&data[w]=600"></script></div>

معاویه وشیعه-کشتار شیعیان توسط معاویه

<div id="13385295963772824"><script
type="text/JavaScript" src="http://www.aparat.com/embed/afa3cfee593e324074d74c2d13a61a9793482?data[rnddiv]=13385295963772824&data[w]=600"></script></div>

جسارت عمربن الخطاب به پیغمبر با نام موافقات عمربن الخطاب

<div id="13385296033615646"><script
type="text/JavaScript" src="http://www.aparat.com/embed/eb894398c83f8043725a5c35af4a2a2f58671?data[rnddiv]=13385296033615646&data[w]=600"></script></div>

دانشمند هرکلاسی نرید

<div id="13385296577502199"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/8f41cb91a5acc68fc5c04e73e600eea9153683?data[rnddiv]=13385296577502199&data[w]=600"></script></div>

خلیفه خدا و اختلاف افکنی در اسلام !؟

<div id="13385296632598998"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/59fd3b7fa8799ed583f1f5c43d128cdf185554?data[rnddiv]=13385296632598998&data[w]=600"></script></div>

فریاد شیطان(قسمت اول)

<div id="1338529665753972"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/65d71db8c04bb16519da15e01b0fb2d061947?data[rnddiv]=1338529665753972&data[w]=600"></script></div>

فریاد شیطان (قسمت دوم)

<div id="13385296715177068"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/f461940b39a57af81c71820fd637615e64477?data[rnddiv]=13385296715177068&data[w]=600"></script></div>

ترور دردین خدا واجب است!!!!

<div id="13385296853750685"><script type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/2011051dd26f7f39968b3afa18f6526c113415?data[rnddiv]=13385296853750685&data[w]=600"></script></div>

سخنان یک وهابی که شیعه شده

<div id="13385296898817120"><script
type="text/JavaScript" src="http://www.aparat.com/embed/8de4aa6f66a39065b3fac4aa58feaccd9779?data[rnddiv]=13385296898817120&data[w]=600"></script></div>

مهر و کین (در مورد ولایت امیرالمؤمنین ع و عید غدیر)

<div id="13385296939887347"><script
type="text/JavaScript" src="http://www.aparat.com/embed/f16f5e9522d90f5d6ca5332b4bc9fa2466220?data[rnddiv]=13385296939887347&data[w]=600"></script></div>

آیا عمربن الخطاب،خودش به شورا اعتقاد داشته است؟

<div id="13385296983176026"><script
type="text/JavaScript" src="http://www.aparat.com/embed/8f243eaab09466a8b0fc3efec999e86a62776?data[rnddiv]=13385296983176026&data[w]=600"></script></div>

نظر و دیدگاه حضرت علی و حضرت فاطمه درمورد خلفا

<div id="1338529703331439"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/10fe0ed6c977c050e67cb7865b75beda67851?data[rnddiv]=1338529703331439&data[w]=600"></script></div>

نقش وهابیت در عراق جنایات

<div id="13385297098922723"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/713e8a0b5ca3e7223643313d8593e429146968?data[rnddiv]=13385297098922723&data[w]=600"></script></div>

توسل شیخ حنابله به قبر امام موسی کاظم(ع)

<div id="1338529715408628"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/6066c7b24cbdc7ca4f81a343f4e0fc8758312?data[rnddiv]=1338529715408628&data[w]=600"></script></div>

اجماع اهل سنت بر زنده بودن انبیا در قبر

<div id="13385297192714440"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/24e7683835f66abc7d1b63fe5d7a413658310?data[rnddiv]=13385297192714440&data[w]=600"></script></div>

توسل از دیدگاه قرآن

<div id="1338529723588363"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/efcf1ec175548bff9bd29d6ab139a18058313?data[rnddiv]=1338529723588363&data[w]=600"></script></div>

آرزوهای عمر وابوبکر!!!!

<div id="13385297399820200"><script type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/3a3ed11cf9de2913782389bfff1a5b7b93987?data[rnddiv]=13385297399820200&data[w]=600"></script></div>

عاقبت جسارت به قبر امام حسن(ع)

<div id="13385297436418420"><script
type="text/JavaScript" src="http://www.aparat.com/embed/db3d20709cb13931e9c88a699e83fd1f58694?data[rnddiv]=13385297436418420&data[w]=600"></script></div>

فتوای ضد قرآنی علمای اهل تسنن

<div id="13385297486850779"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/69f549693d6b405397d019340da9244260927?data[rnddiv]=13385297486850779&data[w]=600"></script></div>

هزاران سؤال بی پاسخ (حتما ببینید!)

<div id="1338529761970265"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/80488e74138370c26aa7cb19ac3079eb154591?data[rnddiv]=1338529761970265&data[w]=600"></script></div>

معاویه وشیعه-کشتار شیعیان توسط معاویه

<div id="13385297654972579"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/afa3cfee593e324074d74c2d13a61a9793482?data[rnddiv]=13385297654972579&data[w]=600"></script></div>

غدیر و شبهه جیش یمن

<div id="13385297722991489"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/28191d73168c54c9029d9379d42331ec67868?data[rnddiv]=13385297722991489&data[w]=600"></script></div>

نظر علما شیعه در باب فلسفه

<div id="13385297817778412"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/44d110760b26ff780e9deecc9fbf6f4c144312?data[rnddiv]=13385297817778412&data[w]=600"></script></div>

مخالف عمر و ابوبکر، چشمانش از کاسه در آمد

<div id="13385297906569096"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/63f60424ca0cc1f9dff5b2daf66767c2144323?data[rnddiv]=13385297906569096&data[w]=600"></script></div>

اسناد شرابخواری خلیفه دوم

<div id="13385297907017227"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/80d5b7f1e7ba0dbe61d50748c4eb57df145822?data[rnddiv]=13385297907017227&data[w]=600"></script></div>

جسارت عمر به نبی مکرم (ص)

<div id="13385297965448747"><script
type="text/JavaScript" src="http://www.aparat.com/embed/5a907ae76c229a5c428e5cb2646f0d0a144309?data[rnddiv]=13385297965448747&data[w]=600"></script></div>

http://www.valiasr-aj.com/fa/index.php

نفاق و تبریک عید

<div id="13385317819754043"><script
type="text/JavaScript" src="http://www.aparat.com/embed/e169b4a4f51927e111471c36da8605c958324?data[rnddiv]=13385317819754043&data[w]=600"></script></div>

غدیر و شبهه جیش یمن

<div id="13385405471795746"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/28191d73168c54c9029d9379d42331ec67868?data[rnddiv]=13385405471795746&data[w]=600"></script></div>

نحوه به خلافت رسیدن عمر واعتراض مردم وصحابه

<div id="13385318866461210"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/f7900669fea7ba123fa899ca7d8f5cb6151279?data[rnddiv]=13385318866461210&data[w]=600"></script></div>

قضاوت با خودتون

<div id="13385318905231097"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/b15bfdc7abf14a8fdcd18a7933ee7509145430?data[rnddiv]=13385318905231097&data[w]=600"></script></div>

وهابیت شیعه را زنا زاده میخواند

<div id="13385318937156298"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/399b7c2c4b02cf388edbe233ca5ab3e0144708?data[rnddiv]=13385318937156298&data[w]=600"></script></div>

shia
شیعه مناظره شیعه و سنی در باره شهادت حضرت زهرا 1

<div id="13385318992623221"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/970e70f37d7856308a891c2bde44dfcb132646?data[rnddiv]=13385318992623221&data[w]=600"></script></div>

حبل المتین با حضور مولوی مرادزهی (بخش اول)

<div id="13385319026600750"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/a58a5f6434bf6ac80ec818715e16db21126875?data[rnddiv]=13385319026600750&data[w]=600"></script></div>

اعترافات یک وهابی

<div id="13385319762152407"><script type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/88abbc90a86eadd4658102a57ed1234b100805?data[rnddiv]=13385319762152407&data[w]=600"></script></div>

هویت بهائیت

<div id="13385319799427073"><script
type="text/JavaScript" src="http://www.aparat.com/embed/948871c9b02dc17517ee3c9ee7dc3f0990862?data[rnddiv]=13385319799427073&data[w]=600"></script></div>

ولایت علی در قران

<div id="13385319843090020"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/6db2fc0f9848c8830f2c5ad73e78ea7565746?data[rnddiv]=13385319843090020&data[w]=600"></script></div>

مولا علی ملاک تشخیص مومن از منافق

<div id="13385319932272865"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/ab07090dd535ddbe692e95ec26087d4f65029?data[rnddiv]=13385319932272865&data[w]=600"></script></div>

ابوبکر قسیم النار والجنه

<div id="13385320016459566"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/7e921b1784b2f153acf1828d9dcb3a1f61778?data[rnddiv]=13385320016459566&data[w]=600"></script></div>

فتوای ضد قرآنی علمای اهل تسنن

<div id="13385320058659160"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/69f549693d6b405397d019340da9244260927?data[rnddiv]=13385320058659160&data[w]=600"></script></div>

عمربن الخطاب با این دنیا ارتباط دارد(معجزات عمر)

<div id="13385320363401011"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/470fe954b680cf02b4ca3137595cc60358662?data[rnddiv]=13385320363401011&data[w]=600"></script></div>

نحوه به خلافت رسیدن عمر واعتراض مردم وصحابه

<div id="13385318866461210"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/f7900669fea7ba123fa899ca7d8f5cb6151279?data[rnddiv]=13385318866461210&data[w]=600"></script></div>

معاویه وشیعه-کشتار شیعیان توسط معاویه

<div id="13385297654972579"><script type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/afa3cfee593e324074d74c2d13a61a9793482?data[rnddiv]=13385297654972579&data[w]=600"></script></div>

آیا آیه تطهیر درباره زنان پیامبر است؟

<div id="13385428579132139"><script
type="text/JavaScript" src="http://www.aparat.com/embed/79f360a760b894c3c228b4f25dd5dadf64958?data[rnddiv]=13385428579132139&data[w]=600"></script></div>

فتواهای وهابیت!

<div id="13385428622015033"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/4c03ca5c4fff62a145fd13ee5dca3a0f62163?data[rnddiv]=13385428622015033&data[w]=600"></script></div>

ولایت در قرآن

<div id="13385428688141681"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/73e198a58c33c54789f81b5ca9930d1660746?data[rnddiv]=13385428688141681&data[w]=600"></script></div>

شبیه ترین نمازها به نماز پیغمبر(نماز شیعه یا نماز سنی)

<div id="13385428831687251"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/9752ba9f1e16b8263308069c632c475b58316?data[rnddiv]=13385428831687251&data[w]=600"></script></div>

توسل ابوبکر به پیغمبر(ص) بعد از وفات ایشان

<div id="13385428921337747"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/c09a96f753270fa18ba9e61c943ff8c858311?data[rnddiv]=13385428921337747&data[w]=600"></script></div>

سخنرانی مفتـی سنی سوریه در رسـوا کردن علماء خودشـون

<div id="13385429119744530"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/beabaeb75d563bbdb42ab56362dcb88c211970?data[rnddiv]=13385429119744530&data[w]=600"></script></div>

shia
شیعه : فرقه ناجیه در اسلام ( امام هادی )

<div id="1338542925523058"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/0c9336df81758626992a13a1566603a4203187?data[rnddiv]=1338542925523058&data[w]=600"></script></div>

shia
شیعه: تحریف قرآن در روایات اهل سنت

<div id="13385429441823973"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/339f2ace4eb9499f1242bb4114cd0a2b181326?data[rnddiv]=13385429441823973&data[w]=600"></script></div>

shia
شیعه: تحریف قرآن

<div id="13385431608984041"><script type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/892408bb6b8ce3b0e4f3033b2962ad14181298?data[rnddiv]=13385431608984041&data[w]=600"></script></div>

اختلاف افکنی بین شیعه و سنی

<div id="13385431714014893"><script
type="text/JavaScript" src="http://www.aparat.com/embed/ca8309ebae9ce624f400d942f6b403dd170764?data[rnddiv]=13385431714014893&data[w]=600"></script></div>

شیعه مشرک است؟

<div id="13385431926577123"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/bdeeb5e9dcc18a44f876cb399ac18c4c112384?data[rnddiv]=13385431926577123&data[w]=600"></script></div>

جنگ ایران با دنیای کفر shia شیعه

<div id="13385432094375568"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/d3bb3bdea69017f5adcec9f9255b375f112316?data[rnddiv]=13385432094375568&data[w]=600"></script></div>

وحدت شیعه و سنی

<div id="1338543216171608"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/f2c0edaa44b3fc65f8f7de0683417e64109491?data[rnddiv]=1338543216171608&data[w]=600"></script></div>

اعترافات یک وهابی

<div id="13385432283110308"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/88abbc90a86eadd4658102a57ed1234b100805?data[rnddiv]=13385432283110308&data[w]=600"></script></div>

ام المومنین خدیجه و عایشه

<div id="13385428733516077"><script type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/2ad2d11b55b0b39c87f638afd2c5ca0b60659?data[rnddiv]=13385428733516077&data[w]=600"></script></div>

فتوای ضد قرآنی علمای اهل تسنن

<div id="13385297486850779"><script
type="text/JavaScript" src="http://www.aparat.com/embed/69f549693d6b405397d019340da9244260927?data[rnddiv]=13385297486850779&data[w]=600"></script></div>

معاویه از منظر قرآن و سنت

<div id="13385449426381193"><script
type="text/JavaScript" src="http://www.aparat.com/embed/28046c32e31a34ca288cb9e6e7e84af0113983?data[rnddiv]=13385449426381193&data[w]=600"></script></div>

مناظره شیعه و سنی

<div id="13385449421646487"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/b99efe695b89fa298bb6bb6b72ed8d4797933?data[rnddiv]=13385449421646487&data[w]=600"></script></div>

معاویه از منظر قرآن و سنت

<div id="13385449426381193"><script
type="text/JavaScript"
src="http://www.aparat.com/embed/28046c32e31a34ca288cb9e6e7e84af0113983?data[rnddiv]=13385449426381193&data[w]=600"></script></div>

سنی دوستدار علی

src="http://www.aparat.com/embed/7ea0db118eedef72226827ed0ea2248277891?data[rnddiv]=13385449343380296&data[w]=600"></script></div>

سرود زیبای شهدای وحدت شیعه و سنی

<div id="13385449148254972"><script
type="text/JavaScript" src="http://www.aparat.com/embed/6e12399778e2dfb58420fcc6007260c693090?data[rnddiv]=13385449148254972&data[w]=600"></script></div>

الصحیفة
السجّادیّة

هذه الصَّحِیفَة الکاملة الجامعة الشریفة للدعواتِ المأثورةِ

إملاء سیدِ الساجِدِین

الإمام عَلِیِّ بْن الْحُسَین زَیْنِ العَابدِینَ

صلوات الله وسلامه علیه

http://www.aqaed.com/sahifa/

>

نمایه شما در حالت تعلیق است

پس از بررسی نمایه شما، به این نتیجه رسیدیم که برخی از محتواها (برای مثال، نوشتار، تصاویر یا نام) با خط مشی محتوا و رفتار کاربر یا خط مشی نام‌های +Google مغایرت دارد. لطفاً به خاطر داشته باشید که نمایه‌ها محدود به اشخاص است؛ برای مکان‌های تجاری و شرکت‌ها از Google+ Pages استفاده کنید.

درحالت تعلیق نمی‌توانید به طور کامل از سرویس‌های Google از قبیل Google+ ،Buzz ،Reader و Picasa استفاده کنید، ولی مانع استفاده شما از سایر سرویس‌های Google مانند Gmail نمی‌شود.

نویسنده: درجستجوی حقیقت - ۱۳٩۱/٢/۳

بسمه تعالی

طب و تهدید نرم

طب استعماری، دکترمنتظر-ابزار حاکمیت نظام سلطه

http://s1.picofile.com/file/6643260560/dr_montazer_1.wma.html

http://s1.picofile.com/file/6643261566/dr_montazer_2.wma.html

http://s1.picofile.com/file/6643262572/dr_montazer_3.wma.html

بسمه تعالی

مقدمه اول : دلایل زیادی وجود دارد که نشان می دهد امروز طب استعماری تبدیل به تهدیدی جدی برای ملت ما شده است

آنچه در تشریح وضعیت فعلی ما قابل ذکر می باشد این است :

الف) گسترش روزافزون آمار بیماریها و پائین آمدن سن ابتلا به آنها :

· علت نیمی از مرگ و میرها قلبی است ، آمار فشار خون به 20% و سن سکته به 30 سال رسیده است.

· عامل 20% مرگ و میرها سرطان است (سومین علت مرگ) و از هر چهار خانم یکی به سرطان سینه دچار می شود و چشم انداز آن ابتلای 15 میلیون نفر از 75 میلیون جمعیت کشور است

· 50% مردان و70% زنان مبتلا به پوکی استخوان یا کمبود تراکم استخوان هستند، 2 میلیون نفر در معرض شکستگی خود به خود استخوان می باشند، سن طبیعی پوکی استخوان از 70 به 45 سالگی رسیده است و می گویند مفصل زانوی نیمی از زنان بالای 55 سال باید تعویض شود.

· آمار دیابت به 10% و سن ابتلا به آن که در دنیا 65-55 سال است در ایران به 45 رسیده و دومین علت قطع پا در کشور بعد از حوادث است.

· آمار ابتلا به ام اس به 000/50 نفر رسیده (در چند سال اخیر 10 برابر شده) در حالی که طبق آمار جهانی نباید در ایران بیش از 2000 مبتلا وجود داشته باشد. این درحالی است که هزینه ماهیانه درمان ام اس 5 میلیون تومان است و دولت سالیانه 60 میلیارد تومان یارانه بابت آن می دهد.

· سالیانه4000 نفر کلیه های خود را از دست می دهند و تعداد بیماران دیالیزی بیش از 6 برابر دستگاههای دیالیز است. در حال حاضر 15-10میلیون نفر درجاتی از بیماری کلیه را دارند که بیماری در آنها هنوز خاموش است. برابر اعلام وزارت بهداشت در 30 سال آینده به تعداد تختهای بیمارستانی موجود در کشور باید تخت دیالیز داشته باشیم ! این در حالی است که هزینه انجام یک پیوند برای دولت 150-100 میلیون تومان است

· سه میلیون زوج نابارور در کشور وجود دارد و از هر 5 ازدواج یک زوج دچار نا باروری می شوند


بقیه درادامه مطلب

وزیر بهداشت و درمان کشور با تاکید بر این مطلب که کاهش شدید نرخ رشد جمعیت کشور به مرز هشدار جدی رسیده است گفت: در صورت ادامه این روند نرخ رشد در آینده نزدیک منفی خواهد شد.
دکتر مرضیه وحید دستجردی در حاشیه مراسم رونمایی از نقشه تحول نظام سلامت کشور افزود: اگر با همین آهنگ پیش برویم، نرخ رشد جمعیت در آینده ای نزدیک منفی می شود.
به گفته وی، نرخ رشد جمعیت کشور به 3/1 درصد رسیده است که نشان دهنده کاهش سریع رشد جمعیت است.

29/11/90

مدیر کل دفتر آمار، اطلاعات جمعیتی و مهاجرت سازمان ثبت احوال کشور با اشاره به نرخ رشد ۱.۸ درصدی موالید در سال گذشته هشدار داد در صورت ادامه این روند رشد جمعیت کشور در سالهای آینده به صفر و منفی می رسد.
وی تصریح کرد: از سال ۷۵ تا ۷۹ دوره گذار سنی جمعیت ۱۵ تا ۲۹ سال بوده یعنی جمعیت جوانی داشتیم اما از ابتدای امسال وارد مرحله گذار سنی جمعیت یعنی ۳۰ تا ۶۴ سال می شویم به طوری که جمعیتمان، جمعیتی میانسال خواهد بود.
وی گفت: در دو دهه آینده یعنی از سال ۱۴۱۰ به بعد کشور ما وارد مرحله کهنسالی می شود.

آقای محزون تاکید کرد: برنامه اول توسعه کشور، اولین و آخرین برنامه‌ای بود که در آن سیاست‌های جمعیتی به صورت صریح و شفاف ذکر شده است.
محزون با اشاره به اینکه بر اساس برنامه اول توسعه پیش بینی می شد که در سال ۹۰ نرخ رشد جمعیت ۳.۲ درصد شود این در حالی است که در سال جاری نرخ رشد جمعیت به ۲.۳ درصد رسیده است. همچنین قرار بود میزان کل باروری در سال ۹۰ به ۴ درصد یعنی تولد ۴ فرزند برای هر مادر باشد در حالی که در این خصوص بسیار شتاب دار پیش رفته ایم و میزان باربری ۱.۸ نوزاد برای هر مادر است.
وی با اشاره به اینکه کاهش نرخ باروری زنگ خطری برای آینده است گفت: در حال حاضر که نرخ باروری ۱.۸ درصد برآورد شده است یعنی هر مادر به طور متوسط کمتر از ۲ فرزند به دنیا می آورد. چنانچه با این سرعت نرخ باروری کاهش پیدا کند ممکن است رشد جمعیتمان در سال های بعد به صفر نزدیک شده و کاهش پیدا کند.

وی تاکید کرد: رشد جمعیت مطلوب آن است که هر مادر برای ثبات جمعیت یک دختر جایگزین خود کند.
به گفته وی در صورت کاهش نرخ جمعیت به جمعیت سالمندی و کهنسالی نزدیک خواهیم شد.

منبع : سایت موعود

در اوایل دهة 90 میلادی، وقتی آقای جرج بوش، (پدر جرج دبلیو بوش) پروژة نظم نوین جهانی را اعلام کرد، هیچ کس نمی‌توانست حدس بزند که در زیر این عنوان چه پروژة وحشتناکی نهفته است.

قرار بود که با روش‌های مختلف از تعداد جمعیّت جهان کاسته شود و هزینة این کاهش را هم خانواده‌های سلطنتی بریتانیا و کمپانی‌های چند ملیّتی و راکفلرها تأمین می‌کردند.

کشتار خاموش از طریق تولید و توزیع بیماری‌های دست‌ساز کمپانی‌های داروسازی، عقیم‌سازی زنان، تغییر شیوه‌های غذایی سنّتی، افزایش موادّ تکمیلی به چرخة غذایی و بهداشتی مردم (مانند فلوراید و کلر)، ترویج هم‌جنس بازی و جلوگیری از زاد و ولد طبیعی تنها صورت‌هایی از شیوة عمل فرزندخواندگان شیطان برای تحقّق پروژة جهان در سال 2000 بود.در این میان، کشورهای اسلامی در فهرست کشورهایی قرار گرفتند که می‌بایست عقیم و مقطوع النّسل شوند. اردن، سوریه، تونس، ایران و سایر کشورهای اسلامی در صف قرار گرفتند.

از همین طریق، در سال 1371 (مطابق خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران ۲۸/7/۷۱) ایران در میان 75 کشور در حال توسعه، در زمینة کنترل جمعیّت در بالاترین رده قرار گرفت.

طیّ این فرایند،یک میلیون زن شیعی ایرانی و بیش از 80 هزار مرد شیعه عقیم شدند تا مطابق خواست پیروان مالتوس و شاگردان ایرانی‌اش رشد جمعیّت به ۸/۱ درصد کاهش یابد.
این واقعه کمترین نتیجه‌ی ارائه خدمات رایگان مراکز بهداشتی و درمانی برای عقیم‌سازی مردان و زنان بود. در تیر ماه 1372،روزنامه خراسان خبر ارائه خدمات رایگان در 60 مرکز بهداشتی درمانی شهرستان مشهد را اعلام کرد.
تنها جایی که نه تنها شعار فرزند کمتر زندگی بهتر وجود ندارد، بلکه به عکس ساکنان آن سعی دارند، مطابق دستور تورات با زاد و ولد روی زمین را بپوشانند، رژیم اشغالگر فلسطین است. امّا همین‌ها فرمان عقیم‌سازی برنامه‌ریزی شده را برای کشورهای اسلامی صادر می‌کنند.
اگر با حسابی ساده و سرانگشتی اعلام شود با این روش کنترلی موجود و در مقابل رشد جمعیّت بالای برخی فرقه‌های مذهبی سلفی و وهابی که مطابق فتاوای فقهای خود نه تنها از روش کنترل جمعیّت دیکته شده، پیروی نمی‌کنند بلکه نکاح زنان متعدد و کثرت اولاد را بر خود واجب می‌شناسند. طیّ سال‌های آتی ایران از زمرة کشورهایی که جمعیّت حدّاکثری آن شیعه نیست خارج می‌شود، این واقعه را مرضی رضای حضرت صاحب‌الزّمان(ع) می‌شناسید؟

محمدمهدی آخوندی رئیس پژوهشگاه باروری و ناباروری ابن سینا گفت: طی آمارگیری که برای نخستین بار بین 17هزار زوج ایرانی 20 تا 40 سال در سراسر کشور انجام شد، مشخص گردید که 2/20 درصد زوجین ایرانی نابارور هستند.
این میزان شیوع درصد بالایی است چرا که براساس گزارش سازمان بهداشت جهانی (WHO) میانگین ناباروری در دنیا 12تا 15درصد گزارش شده است.
گفتنی است این آمارگیری برای اولین بار در کشور توسط یک مرکز معتبر و با استفاده از تیم 400 نفره آموزش دیده در سراسر کشور به صورت خوشه ای انجام شده است. در این مطالعه 17هزار زوج ایرانی مورد مطالعه قرار گرفته اند.

علت بیشتر بودن ناباروری در ایران نسبت به سایر نقاط دنیا چیست!؟

http://www.tebbotahdidenarm.blogfa.com

 

... قبلی به آمار بالای ناباروری در ایران اشاره شد و دوستان هم زحمت کشیده و به برخی علل احتمالی آن اشاره کردند که البته در جای خود صحیح اند ولی به تنهایی توجیه کننده وضعیت فعلی ما نیستند چون این عوامل همگی (به جز آمار بالای مصرف دارو) در کشورهای غربی هم وجود دارند لذا باید در جستجوی علت دیگری نیز بود که باعث شده آمار ما حتی از کشورهایی که فقط طب رایج در آنها حاکم است بالاتر باشد. آیا توطئه ای در کار نیست که همت خود را صرف صدمه زدن به ما از راه طب و تغذیه نموده است؟ اجازه دهید بنده به شما کمک کنم تا قطعات پازلی که این معما را حل می کند در کنار هم قرار گیرد:

بقیه در ادامه مطلب:

پایگاه خبری اینفووارز با بیان اینکه "غذا یک اسلحه است که مردم در سیطره آن گرفتار شده‌اند"، افزود: دولت آمریکا با اتخاذ سیاست‌های تعدیل جمعیتی عجیب که بیشتر به قتل عام خاموش شبیه است، اقدام به مسمومیت و عقیم‌سازی تدریجی بخشی از جامعه خود کرده است.

به گزارش سایت اوباما، سایت اینفووارز در گزارشی به قلم آلکس جونز و آرون دیکس عنوان کرد: دولت آمریکا با هدف کنترل جمعیت در این کشور و همچنین کنترل جهانی جمعیت، دست به اقداماتی عجیب و مجرمانه از قبیل مسموم نمودن تدریجی افراد، عقیم کردن مردان، بلوغ زودرس در کودکان، افزایش تمایلات همجنس گرایانه بین افراد و اقداماتی از این قبیل کرده است تا مسیر ازدواج و باروری را در مردم خود و مردم برخی کشورهای دیگر مختل کند تا از این طریق، موقعیت اقتصادی خود را تحت کنترل داشته باشد.

گزارش اینفووارز در ادامه می‌افزاید: باروری در ایالات متحده از طریق سیاست‌های فرهنگی همچون به تعویق انداختن ازدواج، بسته‌های دلسردکننده مالیاتی برای قشر آماده به ازدواج، افزایش مشوق‌های همجنس‌گرایی، افزودن مواد محلول کنترل‌کننده باروری به منابع آب شهری و تشویق زنان به کار کاهش داده شده است که اموری نظیر سقط جنین اجباری و پرداخت‌های تشویقی برای سقط جنین را نیز باید به این اقدامات اضافه کرد.

اینفووارز در ادامه با اشاره به نحوه مسموم کردن تدریجی شهروندان افزوده است: از "بایسفنول ای"(BPA) گرفته تا محصولات ژنتیکی دستکاری شده (GMO)، تزریق فلوراید در آب و سم‌های بی شمار دیگری که به آرامی جامعه امروزی را در معرض مرگ و میر قرار می‌دهد، این ماموریت وحشتناک را بر عهده دارند. به علاوه، دولت در این مسیر، از کنترل‌کننده‌های هوشمند که باعث سرطان، بیماری و عقیمی می‌شوند نیز استفاده کرده است.

براساس این گزارش، اما نکته این است که نحوه استفاده از این ابزارها به صورتی بوده است که سم‌ها به صورت محیطی و به تدریج به سبد خوراکی مردم تزریق شده است. وقتی مردم غذاهای کارخانه‌ای را مصرف می‌کنند، آب شهری و لوله‌کشی می‌آشامند و توسط بسته‌های محصولات غذایی مختلف تغذیه می‌شوند، در واقع به تدریج در معرض سموم مرگ آور یا عقیم کننده قرار می‌گیرند.

انفووارز در ادامه می‌افزاید: و دیگر مواد مشابه و خصوصاً استروژن‌های مصنوعی، بسیار خطرناک هستند و به میزان زیادی در پلاستیک‌های استفاده شده در صنایع غذایی، ظروف فلزی غذا، کاغذها و مقواهای بازیافتی و نیز محصولات بی‌شمار دیگری که با بدن انسان همخوانی ندارند و اثرات موروثی و نسلی ایجاد می‌کنند، به کار می‌روند.

این مواد همچنین باعث ناباروری مردانه، بلوغ زودرس، تسریع‌کننده پیری زودرس، سرطان سینه در بالغین، سرطان پروستات در نوجوانان و اثرات وحشتناک دیگر می‌شوند

منبع : سایت موعود

فارس: کاظم زنده‌دل دبیر کمیته کشوری اخلاق در پژوهش‌های کارآزمایی بالینی با اشاره به اینکه تمام عوامل پیشگیری کننده در زنان در نسل کنونی زیر 50 سال کشورمان در زمینه سرطان پستان به هم ریخته است، از خطر وقوع سونامی سرطان پستان بین زنان ایرانی خبر داد.
وی گفت:‌ مهمترین مسئله در این زمینه آگاهی‌رسانی در مورد علائم سرطان است مثلاً ما در زمینه سرطان پستان در کشور که تعداد آن در حال افزایش است، تخمین‌مان این است که در 20 سال آینده این تعداد دو برابر می‌شود.
وی ادامه داد: علت این افزایش هم آن است که جمعیتی که خطر سرطان در آن مطرح است گروهی هستند که دیرتر ازدواج می‌کنند،‌ دیرتر بچه‌دار می‌شوند، تعداد بچه‌هایشان کمتر است و شیردهی آنها نیز کمتر بوده و تمام عوامل پیشگیری کننده که به‌طور ذاتی در زنان وجود دارد و باید پیشگیری شود در نسل کنونی زیر 50 سال کشورمان به هم ریخته است.
زنده‌دل افزود: در این زمینه اگر مصرف داروها را نیز در کنار آن قرار دهیم وقتی این افراد به سن بالای 50 سال می‌رسند آن نوع سرطان‌هایی که برای افراد بالای 50 سال رخ می‌دهد مانند سونامی به سراغ آنها نیز می‌آید و سونامی سرطان یک واقعیت است که نباید بی‌خیال از آن گذشت.
وی بیان داشت: این مسئله مشکل امروز ما نیز نیست بلکه مشکل 5 تا 10 سال آینده است و اگر به خودمان نجنبیم واقعاً در این زمینه با وجود این داروهایی گران‌قیمتی که در کشور و سطح دنیا در حال ورود است کم می‌آوریم.
وی خاطرنشان کرد: بنده فکر می‌کنم مسائل اولویت‌دار در حوزه سرطان مسائلی هستند که مطبوعات نیز باید به آن توجه کنند به خاطر اینکه مهمترین کاری که در حال حاضر باید انجام شود آگاه کردن مردم است

http://vista.ir/news/2700378

 

در تاریخ سوم فروردین خبری با عنوان "داروی خوکی آمریکایی با مجوز وزارت بهداشت" را مطرح نمودم که مورد انتقاد یکی از خوانندگان محترم قرار گرفت که مدعی بودند که در مسیر تولید ژلاتین، استحاله صورت می گیرد و لذا حلال می شود. بنده توصیه می کنم که خوانندگان محترم جهت این که کامل در جریان بحث قرار گیرند ابتدا مطلب قبلی و بحثهای پیرامون آن را مطالعه نمایند و آنگاه این قسمت را بخوانند.

اکنون علاقمندان به موضوع را ارجاع می دهم به گزارشی که از مقاله علمی "دکتر رضا دهستانی اردکانی"، استاد دانشگاه و داروساز منتشر شده است:

«استحاله‌ در رسائل‌ عملیه‌ به‌ عملی‌ اطلاق‌ می‌شود که‌ در آن‌ جنس‌ چیز نجس‌ به‌ گونه‌یی‌ عوض‌ شود که‌ به‌ صورت‌ چیز پاکی‌ درآید. مثل‌ آنکه‌ چیز نجسی‌ مثل‌ چوب‌ بسوزد و خاکستر شود یا سگ‌ در نمکزار فرو رود و نمک‌ شود، ولی‌ اگر جنس‌ آن‌ عوض‌ نشود مثل‌ آنکه‌ گندم‌ نجس‌ را آرد کنند یا نان‌ بپزند نمی‌شود. انجام‌ عملیات‌ و پروسه‌های‌ مختلفی‌ که‌ روی‌ اجزا و بافت‌ کلاژن‌ حیوانات‌ صورت‌ می‌گیرد، همان‌طور که‌ قبلا نیز ذکر شد تغییری‌ در ماهیت‌ مواد به‌ وجود نمی‌آورد، تنها واکنشی‌ که‌ صورت‌ می‌گیرد هیدرولیز ناقا بافت‌ است‌ که‌ این‌ هم‌ تغییری‌ در ماهیت‌ کلاژن‌ و اینکه‌ جنس‌ آن‌ عوض‌ گردد و به‌ چیز دیگری‌ تبدیل‌ شود نیست‌. همچنین‌ است‌ اضافه‌ کردن‌ رنگ‌ و محافظ‌ و ....»

روشهای تولید ژلاتین

بطور کلی دو روش برای تولید ژلاتین از ضایعات پروتیینی وجود دارد: روش اسیدی و روش قلیایی

روش اسیدی نوع A : بیشترین ژلاتین تولید شده در امریکا است. در اروپا این نوع ژلاتین از اوسیین ساخته می شود. اوسیین از استخوان بدون کلسیم کلسیم آن به طرق مختلف جدا شده است حیوانات اعم از خوک و گاو و...، با اسید به دست می آید. پوست خوک طی بریدن گوشت در کشتارگاه برداشته می شود. بعد از میان دستگاه مخصوصی جهت جداسازی بهتر چربی ها عبور داده می شود

روش‌ قلیایی‌ نوع‌ B:
برای‌ تهیه‌ ژلاتین‌ نوع‌ B روش‌ قلیایی‌ مانند روش‌ قبل‌ از مواد خام‌ همچون‌ استخوان‌ حیواناتی‌ مثل‌ خوک‌، گاو، گوسفند و غیره‌ استفاده‌ می‌شود. با این‌ تفاوت‌ که‌ همانطور که‌ از نام‌ آن‌ پیدا است‌، در این‌ شیوه‌ مواد قلیایی‌ برای‌ تهیه‌ ژلاتین‌ به‌ کار گرفته‌ می‌شود. برای‌ تولید ژلاتین‌ خوراکی‌ باید از مواد تمیز و مطبوعی‌ که‌ تحت‌ شرایط‌ بهداشتی‌ تهیه‌ شده‌اند استفاده‌ کرد. ژلاتین‌ غیرخوراکی‌ تحت‌ عنوان‌ چسب‌ نیز تولید و مصرف‌ می‌شود. سه‌ نوع‌ اصلی‌ چسب‌ به‌ نام‌ چسب‌ پوست‌، چسب‌ استخوان‌ و چسب‌ آلبومین‌ خون‌ وجود دارد. یکی‌ دیگر از چسب‌های‌ پروتیینی‌ چسبهای‌ ماهی‌ است‌ که‌ چسبهای‌ مایعی‌ هستند که‌ از ضایعات‌ انواع‌ ماهی‌ها به‌ دست‌ می‌آیند. چسب‌ پوست‌ ماهی‌ وقتی‌ که‌ از بهترین‌ پوستها و تحت‌ دقیق‌ترین‌ شرایط‌ ساخته‌ شود به‌ عنوان‌ چسب‌ فتوگرافی‌ مورد استفاده‌ قرار می‌گیرد. پوستهای‌ مورد استفاده‌ برای‌ ساختن‌ ژلاتین‌ معمولا ناقا هستند و برای‌ ساخت‌ چرم‌ مناسب‌ نیستند. چون‌ تکیه‌ اصلی‌ از نظر مواد خام‌ مورد استفاده‌ در کشور ما ضایعات‌ شیلات‌ و کشتارگاهی‌ و استخوان‌ است‌ بطور خلاصه‌ روش‌ اسیدی‌ را در این‌ مقاله‌ توضیح‌ می‌دهیم‌. از آنجا که‌ در بعضی‌ محافل‌ مساله‌ استحاله‌ شدن‌ در طول‌ مسیر تولید ژلاتین‌ مطرح‌ می‌شود لزوم‌ بررسی‌ کوتاه‌ و مختصر فرآیند تولید ضروری‌ است‌. براساس‌ فرآیندهای‌ شیمیایی‌ که‌ در این‌ مجال‌ نمی‌گنجد محصول‌ ژلاتین‌ به‌ دست‌ آمده‌ از پوست‌، دارای‌ خواص‌ فیزیکی‌ متفاوت‌ با ماده‌ اولیه‌ است‌، اما از نقطه ‌نظر شیمیایی‌ ماهیت‌ و خواص‌ شیمیایی‌ آن‌ هیچ‌ تفاوتی‌ با محصول‌ اولیه‌ ندارد. بد نیست‌ به‌ دلیل‌ اهمیت‌ مساله‌، مروری‌ داشته‌ باشیم‌ بر پاره‌یی‌ از مصارف‌ دارویی‌ ژلاتین‌ در صنایع‌ داروسازی‌:
۱) به‌ عنوان‌ به‌ هم‌ چسباننده‌ binder : در قرص‌ها به‌ دلیل‌ خاصیت‌ و ویسکوزیته‌ تحت‌ عنوان‌ بایندر مصرف‌ می‌شود. حدود شصت‌ داروی‌ تولیدی‌ کشورمان‌ چون‌ قرص‌های‌ سرماخوردگی‌ بزرگسالان‌ و کودکان‌، دیازپام‌ تری‌ هگزی‌ فنیلیل‌ آرتان‌، آمی‌ تریپ‌ تیلین‌، سولفی‌ سوکسازول‌، ویتامین‌ B۱ و مپروبامات‌، از این‌ ماده‌ در فرمولاسیون‌ خود استفاده‌ می‌کنند.
۲ ) در ساخت‌ پوسته‌های‌ کپسول‌ به‌ دلیل‌ انعطاف‌پذیری‌ و دیگر خصوصیات‌ فیزیکی‌ از جمله‌ حلالیت‌ آن‌ به‌ عنوان‌ بهترین‌ ماده‌ برای‌ ساخت‌ پوکه‌های‌ کپسول‌ است‌. برای‌ ساخت‌ این‌ پوکه‌ها به‌ جز ژلاتین‌ از مواد رنگی‌، محافظ‌ و... نیز استفاده‌ می‌شود.
۳ ) منعقدکننده‌: ژلاتین‌ به‌ عنوان‌ یک‌ کلویید می‌تواند برای‌ پایدارکردن‌ بسیاری‌ از این‌ کلوییدها به‌ کار رود. برخی‌ از شربتها و سوسپانسیونهای‌ دارویی‌ محتوی‌ ژلاتین‌ مذکور تولید شده‌ از منابع‌ حیوانی‌ همچون‌ خوک‌ و حیوانات‌ بدون‌ ذبح‌ شرعی‌ هستند.
استحاله‌، آری‌ یا خیر؟
همان‌طور که‌ ذکر شد با توجه‌ به‌ دیرینه‌ عمیق‌ ملی‌مان‌ که‌ ریشه‌ در فرهنگی‌ دینی‌ و ملی‌ دارد باید سعی‌ و همت‌ کرد و مسائل‌ فنی‌ و تکنولوژی‌ را با امور اعتقادی‌ تطبیق‌ و سازگاری‌ داد. از جمله‌ مسائلی‌ که‌ در زمینه‌ دارو و داروسازی‌ همچنان‌ این‌ همت‌ را می‌طلبد مساله‌ مصرف‌ ژلاتین‌ با منبع‌ معلوم‌الحال‌ که‌ همانا خوک‌ و حیوانات‌ بدون‌ ذبح‌ شرعی‌ است‌، می‌باشد.
وی‌ با اشاره‌ به‌ آیات‌ و احادیث‌ مختلفی‌ که‌ در قرآن‌ و روایات‌ دینی‌، در خصوص‌ تاکید بر حرام‌ بودن‌ هرگونه‌ استفاده‌ از اعضا و جوارح‌ خوک‌ وجود دارد، در مورد استدلال‌ برخی‌ کارشناسان‌ برای‌ استفاده‌ از پوست‌ این‌ حیوان‌، به‌ بهانه‌ «استحاله‌» می‌نویسد:

«استحاله‌ در رسائل‌ عملیه‌ به‌ عملی‌ اطلاق‌ می‌شود که‌ در آن‌ جنس‌ چیز نجس‌ به‌ گونه‌یی‌ عوض‌ شود که‌ به‌ صورت‌ چیز پاکی‌ درآید. مثل‌ آنکه‌ چیز نجسی‌ مثل‌ چوب‌ بسوزد و خاکستر شود یا سگ‌ در نمکزار فرو رود و نمک‌ شود، ولی‌ اگر جنس‌ آن‌ عوض‌ نشود مثل‌ آنکه‌ گندم‌ نجس‌ را آرد کنند یا نان‌ بپزند نمی‌شود. انجام‌ عملیات‌ و پروسه‌های‌ مختلفی‌ که‌ روی‌ اجزا و بافت‌ کلاژن‌ حیوانات‌ صورت‌ می‌گیرد، همان‌طور که‌ قبلا نیز ذکر شد تغییری‌ در ماهیت‌ مواد به‌ وجود نمی‌آورد، تنها واکنشی‌ که‌ صورت‌ می‌گیرد هیدرولیز ناقا بافت‌ است‌ که‌ این‌ هم‌ تغییری‌ در ماهیت‌ کلاژن‌ و اینکه‌ جنس‌ آن‌ عوض‌ گردد و به‌ چیز دیگری‌ تبدیل‌ شود نیست‌. همچنین‌ است‌ اضافه‌ کردن‌ رنگ‌ و محافظ‌ و ....»
وبالاخره‌...!
امروزه‌ در ایران‌ تنها شرکت‌ تولید پوکه‌های‌ کپسولهای‌ دارویی‌، شرکت‌... است‌ که‌ در..... قرار دارد. به‌ دنبال‌ پیگیری‌هایی‌ که‌ انجام‌ شده‌ و گفت‌وگو با یکی‌ از کارشناسان‌ سابق‌ این‌ کارخانه‌ که‌ نمی‌خواهد نامش‌ فاش‌ شود، به‌ نظر می‌رسد این‌ کارخانه‌ هنوز نیز با وجود امکان‌ استفاده‌ از مواد دیگر برای‌ تهیه‌ ژلاتین‌ از پوستهای‌ خوک‌ برای‌ این‌ امر استفاده‌ می‌کند. حال‌ باید پرسید این‌ کارخانه‌ با چه‌ مجوزی‌ و با چه‌ استدلالی‌، روزانه‌ صدها هزار پوکه‌ کپسول‌ خوراکی‌ تولید می‌کند؟ بخش‌ بهداشت‌ سازمان‌ بازرسی‌ کشور، پس‌ از مدتی‌ طفره ‌رفتن‌ با سوال‌،در پاسخ‌ تنها به‌ یک‌ جواب‌ کوتاه‌ اکتفا می‌کند: «مشکلی‌ ندارد. اجازه‌ شرعی‌ آن‌ گرفته‌ شده‌ است‌. مجوز شرعی‌ کتبی‌ دارند» وزارت‌ بهداشت‌ نیز در اقدامی‌ مشابه‌، با جوابی‌ چند خطی‌ در این‌ خصوص‌ می‌گوید: بر اساس‌ شرع‌، چنانچه‌ استحاله‌ صورت‌ گرفته‌ باشد مصرف‌ آن‌ مشکلی‌ ندارد!» معمولا شیوه‌ گرفتن‌ مجوز شرعی‌ از مراجع‌ به‌ این‌ صورت‌ است‌ که‌ سوال‌ به‌ صورت‌ کتبی‌ مطرح‌ می‌شود و مرجع‌ عالیقدر مورد نظر، زیر آن‌ فتوای‌ خود را می‌نویسد.در این‌ مورد بخصوص‌ سوال‌ اینچنین‌ مطرح‌ می‌شود که‌ در فرآیند تولید دارو، چنانچه‌ از مواد مشابه‌ با اشیای‌ حرام‌ استفاده‌ شود آیا اشکالی‌ دارد؟
از لحاظ‌ شرعی‌ پاسخی‌ که‌ به‌ این‌ سوال‌ داده‌ می‌شود چنین‌ است‌: «در موارد مصرف‌ دارویی‌، «اگر» جایگزینی‌ وجود نداشته‌ باشد، مصرف‌ این‌ مواد اولیه‌ در مصارف‌ پزشکی‌ اشکالی‌ ندارد.» اما اگر «جایگزین‌» دیگری‌ وجود داشته‌ باشد چطور؟
در این‌ صورت‌ پاسخی‌ که‌ داده‌ می‌شود از لحاظ‌ شرعی‌ دارای‌ مضمونی‌ بدین‌ شرح‌ است‌:چنانچه‌ بر روی‌ این‌ ماده‌ «استحاله‌» صورت‌ گرفته‌ و این‌ ماده‌ حرام‌ تغییر ماهیت‌ شیمیایی‌ داده‌ باشد، مصرف‌ آن‌ «حلال‌» است‌. مسوولان‌ مربوطه‌ نیز مسلما با استناد به‌ همین‌ پاسخ‌ها است‌ که‌ می‌ گویند: تولید این‌ کپسول‌ها با مجوز شرعی‌ است‌. چرا که‌ «استحاله‌» صورت‌ گرفته‌ است‌. در حالی‌ که‌ از لحاظ‌ شیمیایی‌ و کارشناسان‌ این‌ علم‌، «استحاله‌» صورت‌ نگرفته‌ و پوست‌ خوک‌ در این‌ فرآیند، تنها با تغییرات‌ فیزیکی‌ همراه‌ است‌! تولید «ژله‌» از مواد اولیه‌ گیاهی‌ سال‌ها است‌ که‌ در بسیاری‌ از کشورهای‌ اسلامی‌ از جمله‌ مالزی‌ رایج‌ شده‌ است‌. هرچند این‌ فرآیند هزینه‌ بالاتری‌ را در بردارد. «ژله‌»های‌ خوراکی‌ موجود در بازار ایران‌، نمونه‌یی‌ از پودرهای‌ ژله‌یی‌ وارداتی‌ تولید شده‌ توسط‌ همین‌ کشورها است‌. براستی‌ چرا نباید جامعه‌ و مردم‌ از وجود چنین‌ شبهاتی‌ آگاه‌ شوند!

بنابراین ژلاتین با منشاء خوکی که در ترکیب داروها یا پوشش آنها مورد استفاده قرار می گیرد مشمول استحاله نبوده و طبق فتاوای مراجع تقلید حرام می باشند.

علاقمندان جهت مطالعه متن کامل گزارش به آدرس ذیل مراجعه نمایند:

http://www.aftabir.com/articles/view/social/other/c4c1120122357p2.php/%D8%A7%DB%8C%D9%86-%D9%83%D9%BE%D8%B3%D9%88%D9%84-%D9%87%D8%A7-%D9%83%D9%87-%D9%85%DB%8C-%D8%AE%D9%88%D8%B1%DB%8C%D9%85

 

یک داروی حاوی ترکیبات حرام با قیمت بسیار گزاف در حال توزیع در داروخانه های کشور است.
به گزارش رجا، به‌تازگی داروی مکمل ساخت شرکت “Schiff” کشور امریکا با مجوز وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی به‌نام “Move Free Advanced” در حال فروش در داروخانه‌های کشور است که مطابق اظهارات مشخص شرکت سازنده حاوی ترکیبات حرام خوکی است.

بررسی خبرنگار رجا نشان می‌دهد که علاوه بر مشکلات متعدد فوق، این داروی مکمل با قیمت بسیار زیادی در حال فروش به هموطنان است و سود سرشاری را نصیب واسطه ها و دلالان فروش این دارو کرده است.

بهای این دارو در داروخانه های کشورهای اروپایی و امریکایی در حدود ۱۹ الی ۲۰ دلاربوده ولی این داروی مکمل با قیمتی در حدود ۷۰ هزار تومان یعنی معادل ۵۷ دلار و در حدود سه برابر قیمت عرضه خارجی آن در حال فروش در داروخانه های کشور است.

بر روی جعبه های این داروی مکمل به‌صورت مشخص قید شده :

Chondroitin Sulfate is derived from bovine and porcine sources

یعنی ترکیبات ژلاتینی این دارو از منابع خوکی و گاوی تهیه و مشتق شده است

بر اساس آئین نامه های مصوب، معاونت غذا و داروی وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی که به‌تازگی نیز به سازمان غذا و داروی کشور تغییر ساختار داده و بر اساس اظهارات مسئولان این سازمان اختیارات گسترده تری نسبت به قبل به این سازمان واگذارشده است، وظیفه اعطای مجوز واردات و نظارت بر کیفیت داروها و نیز قیمت گذاری بر آنها را بر عهده دارد.

با مراجعه با پایگاه اطلاع رسانی این سازمان (fdo.behdasht.gov.ir) و نیز شرکت وارد کننده این مکمل دارویی (شرکت افق دارو پارس) مشخص می‌شود که هیچ ممانعت و یا اطلاع رسانی ویژه ای در مورد مشکلات این مکمل نشده، بلکه در پایگاه اینترنتی شرکت وارد کننده و دیگر سایت های تبلیغاتی داخلی، تبلیغات فراوان فروش این دارو مشاهده می‌شود

http://www.basir-news.com

«سیروس روستا» رئیس هیئت مدیره اتحادیه مرکزی دامداران کشور ضمن ابراز نگرانی از کیفیت شیرخشک های وارداتی، اعلام کرد: نسبت به آزاد شدن واردات شیر خشک که بدون نظارت انجام می شود، اعتراض داریم.
وی در گفت وگو با مهر گفت: در چند ماه گذشته مردم طعم محصولات لبنی سالم را چشیدند اما در این شرایط واردات شیرخشک ضربه زدن به تولیدات داخل است.
وی با اشاره به این که از 26 بهمن امسال تعرفه کاهش یافته و واردات شیرخشک آزاد شده است، تصریح کرد: شیرخشک می تواند کیفیت ماست و شیر را تغییر دهد.
روستا متذکر شد: عده ای به خاطر سوددهی به دنبال استفاده از شیرخشک وارداتی هستند، ضمن این که شیرخشک استانداردی که باید وارد شود به مراتب قیمت آن بالاتر از قیمت شیرخشک هایی است که در حال حاضر وارد می شود و به هیچ وجه قابل مقایسه نیست.
وی با اشاره به نگرانی دامداران بابت کیفیت شیرخشک های وارداتی، تصریح کرد: شیرخشک های وارداتی از بازارهای غیراستاندارد تهیه و کیفیت آن بسیار پایین است.
وی افزود: در گذشته نیز با واردات شیر خشک، کارخانجات شیر خام را با کمترین قیمت از دامدار خریداری کردند.
 

حکایت ذیل پاسخی است به دو گروه: یکی آنان که توانایی های طب سنتی را باور ندارند و دیگر، آنان که به دنبال انحصار در طب سنتی هستند و می گویند فقط افرادی مجاز به طبابت به شیوه سنتی اند که دوره طب رایج غربی را طی کرده و پزشک باشند.

بنده با افرادی که با ادعاهای عجیب و غریب و غیر مستند به دنبال جلب مشتری هستند (پزشک، عطار و ....) کار ندارم و البته معتقدم باید با آنان برخورد شود ولی از سوی دیگر انحصار در طب سنتی را درست نمی دانم و به نظرم می رسد که باید معیارهایی تعریف شود تا غیر پزشکان با تجربه در این طب که معلومات خود را سینه به سینه از پدران خود دریافت کرده اند (نه این که صرفا دوره ای در طب سنتی گذرانده باشند) ارزیابی شده و در صورتی که مورد تایید قرار گرفتند به آنها در حیطه ای که در آن تبحر دارند اجازه فعالیت داده شود.

«مخبرالسلطنه» در کتاب «خاطرات و خطرات» نقل کرده است :

جهانگیرخان وزیر صنایع اواخر دوره قاجار به قانقاریا مبتلا شد .معالجات اطباى معروف مؤثر نگردید. پزشک مخصوص دربار، آقاى دکتر تولوزان فرانسوى تنها چاره را قطع پاى جناب وزیر دانست و گفت: براى نجات ایشان لازم است هرچه زودتر آن پا بریده شود. خبر قطع پاى جهانگیرخان به گوش خانمهاى اندرون رسید. آن ها بناى مخالفت را گذاشتند ولى تصمیم همان بود که پزشک فرانسوى گرفته بود. خانم ها پیغام دادند حال که مى خواهید پاى آقاى وزیر را قطع کنید، اجازه دهید میرزاحسن، جراح باشى محلّه هم بیاید و عیادتى از پاى آقا بکند و در قطع پا با ایشان مشورتى بشود. میرزا حسن وقتى از پاى آقا معاینه به عمل آورد گفت: هیچ احتیاجى به قطع پا نیست و من تعهد مى کنم که ظرف 11 روز آن را معالجه کنم. وقتى ادعاى میرزا حسن حکیم را به اطلاع دکتر تولوزان رساندند، او سخت عصبانى شد و گفت: این پدر سوخته بی جهت لاف می زند. این پا باید هرچه زودتر قطع شود و گرنه موجب مرگ جهانگیرخان می شود. ولى اهل منزل معتقد بودند که باید به میرزا حسن حکیم فرصت داده شود، شاید بتواند در عرض یازده روز آن را معالجه کند و اگر در عرض این مدت نتوانست، آن وقت آقاى دکتر تولوزان پا را قطع نماید. بالاخره معالجه پا به میرزا حسن محول شد. میرزا حسن در سه نوبت زالوى زیادى به پاى بیمار ریخت و بعد از سه نوبت ضمادى که خود ساخته بود به پا مالید و درست روز یازدهم از اطرافیان بیمار خواست تا از آقاى دکتر تولوزان دعوت کنند که پا را ملاحظه کند. دکتر تولوزان وقتى پا را دید بهبود آن را تأیید کرد و از این که قبلاً به میرزا حسن ناسزا گفته بود معذرت خواست و گفت: من خود سزاوار ناسزا هستم و صورت او را بوسید و دویست تومان به میرزا حسن داد.



یکی از شاخص های ارزیابی سطح بهداشت و درمان در کشورها نسبت تخت بیمارستانی به جمعیت است. در کشورهای توسعه یافته این نسبت بین 10-3 تخت به ازای هر 1000 نفر جمعیت متغیر است. بر همین اساس مسئولین ما هم تلاش می کنند تا تعداد تختهای بیمارستانی را به استانداردهای جهانی برسانند

در همین راستا آقای دکتر سید حسن امامی رضوی معاونت محترم درمان وزارت بهداشت صبح جمعه 22 اردیبهشت در حاشیه همایش مدیران علوم پزشکی قطب شمال، افزایش تخت های بیمارستانی را در دولت نهم و دهم کم نظیر دانست و گفت: طرح های فراوانی در دولت های نهم و دهم به بهره برداری رسیده که ظرفیت تخت های بیمارستانی را افزایش داده است. وی اظهار داشت: طرحهای این حوزه با روند خوبی در حال ساخت و ساز است و امیدواریم با اختصاص اعتبارات مناسب شاهد بهره برداری این طرحها در آینده نزدیک باشیم.

حال به مصاحبه دیگر ایشان که تیرماه سال گذشته انجام شده توجه فرمایید:
سلامت نیوز : معاون درمان وزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی گفت: با مسیری که جامعه و مردم پیش می‌روند، 30 سال آینده باید به میزان تخت‌های بیمارستانی کنونی تخت دیالیز داشته باشیم.
به گزارش ایسنا، دکتر سید حسن امامی رضوی گفت: ما در حوزه درمان مجبور به پاسخگویی به بیماری‌های مردم هستیم. اما اگر پیشگیری از بیماری توسط جامعه و کل دستگاه‌های ذیربط، انجام نشود، هزینه‌ها افزایش می‌یابد.
وی افزود: به دلیل عدم تحرک، چاقی، استرس، سوء تغذیه و دیگر مسائل مربوط به تغییر شیوه و سبک زندگی، دیابت و فشارخون افراد جامعه را تهدید می‌کند و با این مسیری که پیش می‌رویم در سی سال آینده باید به اندازه تخت‌های بیمارستانی کنونی تخت دیالیز داشته باشیم؛ یعنی 100 هزار تخت. امامی رضوی در ادامه با بیان اینکه در حال حاضر 15 درصد مردم به بیماری دیابت مبتلا هستند، گفت: در حال حاضر 3 هزار تخت بیمارستانی دیالیز در کشور داریم اما پاسخگوی نیازها نیست.

(http://salamatnews.com/viewNews.aspx?ID=30316&cat=1)

اولا اینجانب قبلا هم گفته ام و مجددا تاکید می کنم : این که گسترش غیر عادی آمار بیماریها در کشور را صرفا به گردن عدم تحرک، چاقی، استرس، سوء تغذیه و مسائل مربوط به شیوه و سبک زندگی اندازیم قابل پذیرش نیست چون این عوامل در جوامع آمریکایی و اروپایی هم وجود دارد ولی در اینجا هم آمار گسترش بیماریها بیشتر و هم سن بروز آنها پایین تر است! لذا از مسئولین انتظار داریم علت بدتر بودن وضعیت ما را صراحتا بیان کرده و بعد بگویند برای رفع آن چه کرده اند؟

ثانیا بنده نمی گویم که بیمارستان نسازیم و تعداد تختها را زیاد نکنیم بلکه می خواهم بگویم وقتی تلفات ما از یک بیماری (نارسایی کلیه) آنقدر سرسام آور است که در آینده نه چندان دور فقط به یکصد هزار تخت دیالیز نیاز داریم، دلخوش کردن به این که داریم در جهت نزدیک شدن به استانداردهای سازمان جهانی بهداشت حرکت می کنیم، بسیار ساده اندیشانه است و شبیه این می ماند که بگویند سونامی به سمت شهر شما می آید ولی ما مشغول آموزش غریق نجات و توزیع جلیقه های نجات شویم. به بیان دیگر رسیدن به این استانداردها زمانی با ارزش است که شرایط عادی باشد لیکن با این وضعیت که داریم پیش می رویم حتی اگر به بالاترین استاندارد از نظر تعداد تخت برسیم، باز هم کفاف ما را نخواهد داد.

البته بعید نیست آن زمان برخی مسئولین وزارت بهداشت با خرسندی اعلام کنند که ما کشور را از نظر تخت به سطح جهانی رساندیم و بقیه اش مربوط به سبک زندگی مردم است و ربطی به ما ندارد!

http://www.tebbotahdidenarm.blogfa.com/

امید است که مسئولین خدوم ما در وزارت بهداشت، همت خود را بیشتر صرف شناخت و رفع ریشه مشکلات نمایند

مدتی بود که می خواستم راجع به تک فرزندی و عوارض آن مطلبی بنویسیم که شاهد از غیب رسید . گزارش سرکارخانم تیموری (در روزنامه کیهان مورخه 26/2/91 درج شده و در ذیل آمده است) برخی از ابعاد این معضل را به خوبی نشان داده است . بنده نیز در سابقه 15 سال طبابت خود به دفعات شاهد بوده ام که تک فرزندها بد تربیت می شوند و والدین شان نیز که همیشه نگران آسیب دیدن تنها سرمایه زندگی خود هستند مبتلا به اضطراب و زندگی پر استرس می باشند . در یک مورد هم شاهد وضعیت پدر و مادری بودم که بعد از فوت تنها پسر 20 ساله شان در سانحه رانندگی، دچار جنون شده بودند. لذا همواره به والدین توصیه می کنم، قبل از تصمیم به تک فرزندی حداقل از قدرت روانی خود برای مواجه شدن با استرس ها و خدای ناکرده حوادثی که تنها محصول زندگی مشترک شان را تهدید می کند، اطمینان حاصل کنند و به خانواده هایی که سطح فرهنگی و مذهبی بالایی دارند و تا حدی از تمکن مالی نیز برخوردارند قویاً سفارش می کنم که از تک فرزندی بپرهیزند و جهت ازدیاد نسل صالحان تلاش کنند.

http://www.tebbotahdidenarm.blogfa.com/

به نام خدا و با عرض سلام

از اصول مسلم در طب اسلامی پرهیز از مصرف دارو در
اولین مواجهه با بیماری و اولویت دادن به روشهای پاکسازی است
و در آن زمان که
صرفا داروهای گیاهی وجود داشت نیز تاکید بر این بوده که پاکسازی مقدم بر خوردن
داروست.

امیر مومنان علی علیه السلام در جمله ای بسیار زیبا و
بلیغ این اصل مهم را تبیین فرموده اند:

« هیچ دارویی نیست جز این که بیماری را بر می انگیزد و
هیچ چیز برای بدن مفیدتر از این نیست که از چیزی که به آن احتیاج ندارد پرهیز کند»

بعضی از همکاران طی سالیان گذشته بر ما خرده گرفته اند که
بیش از آنچه در منابع طب سنتی آمده بر انجام روشهای پاکسازی مثل حجامت و فصد تکیه
می کنیم در صورتی که اگر دارای درک صحیح از شرایط زندگی و بدنهای امروز باشیم،
اجتهاد این واقعیت که روشهای پاکسازی بر تجویز دارو (حتی گیاهی) مقدم است، دشوار
نخواهد بود.

امروز، منافذ و مجاری بدنهای دچار امتلاء از اخلاط را
می توان به خیابانی پر ترافیک تشبیه کرد. و روشن است که اکتفا کردن به تجویز
داروهای گیاهی در این شرایط مانند این است که بخواهیم در این راه بندان با سرعت
حرکت کنیم.

متاسفانه بسیاری از اطبای سنتی ما شرایط فعلی را
دریافت نکرده لذا در اولین مواجهه با بیمار، به تجویز مقادیر زیادی از داروهای
گیاهی می پردازند که این کار ضمن تحمیل هزینه زیاد به بیماران نتیجه مورد انتظار را
هم نخواهد داشت
و بنده به تجربه دیده ام که بیماران به چنین درمانهایی پاسخ
مناسب نمی دهند و بعضا از طب سنتی هم سرخورده می شوند.

علت این که برخی مطرح می کنند، طب سنتی دیر تاثیر می
گذارد یا در بعضی بیماران اثر ندارد بی توجهی به همین اصل مهم است. در واقع اشتباه
پزشک در طی کردن صحیح مراحل درمان به حساب ضعف یا ناکارآمدی طب سنتی گذاشته می
شود.

این حقیقت نه تنها در طب که در مسائل اخلاقی هم ساری و
جاری است. در خودسازی هم اساتید فن می گویند تهذیب نفس و ترک گناه مقدم بر انجام
عبادات مستحبی است

اول ای دل دفع شر موش کن                      وانگهی در
جمع گندم کوش کن

فردی که مبتلا به گناهان است عباداتش او را به سلامت نفس
نمی رساند و بدنی که دچار امتلاء از اخلاط است داروها (نه شیمیایی و نه گیاهی) برای
او شفابخش نخواهد بود.

اینجانب جهت تبیین این اصل مهم مقاله ای نوشته ام با
عنوان: "اهمیت و جایگاه پاکسازی بدن در طب اسلامی سنتی"

و از دست اندرکاران نشریه گنجینه ثقلین دانشگاه
فردوسی
به خاطر چاپ این مقاله تشکر میکنم. علاقمندان جهت مطالعه مقاله می
توانند به وبلاگ این نشریه دانشگاهی به آدرس ذیل مراجعه نمایند.

http://www.ganjine88.blogfa.com/post-181.aspx

 

 

http://www.tebbotahdidenarm.blogfa.com/

همه می دانند که سزارین عوارض زیادی را هم برای مادر و هم
برای فرزند به همراه دارد و از قضا طب رایج و طب سنتی هر دو در مخالفت با آن (مگر
در موارد واقعاً ضروری) اتفاق نظر دارند ولی با این حال آمار آن به طور فزاینده ای
افزایش یافته است به گونه ای که شغل و رشته تحصیلی مامایی در کشور ما تقریبا به
تقویم تاریخ پیوسته است.

میزان انجام سزارین در سایر کشورها بین 5 تا 15 درصد است
درحالی که این میزان در ایران طبق آمار رسمی  5 برابر گزارش شده و به نظر می رسد
حتی بیشتر است. شما امروز به ندرت خانمی را می بینید که طبیعی زایمان کند.

این که چرا وضعیت ما از نظر آمار سزارین نیز بدتر از سایر
نقاط دنیاست به دو علت اصلی بر می گردد :

1) ناآگاهی مادران که سزارین را از زایمان طبیعی بهتر می
دانند و یا از زایمان طبیعی می ترسند (ترسانده می شوند)

2) راحت طلبی و سودجویی برخی از متخصصان زنان و
زایمان

علت اول باعث می شود که بانوان خودشان سزارین را درخواست
کنند و علت دوم که مهمتر و تاثیرگذارتر است باعث می شود که حتی وقتی خانم ها تقاضای
زایمان طبیعی را دارند به خواسته شان توجه نشود و بهانه ای برای سزارین شان
بتراشند.

چرا علت دوم مهمتر است ؟

چون بارها شده آگاهی لازم را به خانم باردار داده و او
راضی به انجام زایمان طبیعی نموده ایم و پزشک زنان هم برای جلب مشتری، در بدو امر
تظاهر به موافقت نموده است ولی در لحظه آخر اظهار داشته که زایمان طبیعی خطرناک
است، لگن شما کوچک است، نبض بچه فلان است و ......

به همین دلیل است که آقای دکتر امامی رضوی معاون محترم
درمان وزارت بهداشت بهمن ماه سال گذشته با اشاره به رشد آمار زایمان سزارین در
کشور، گفتند:‌ بهترین راه برای کاهش سزارین همکاری متخصصان زنان و زایمان است.
ایشان کاهش آمار سزارین را از مهمترین وظایف متخصصان زایمان دانسته و اذعان
داشتند که در حال حاضر این اراده در متخصصان زنان و زایمان کشور وجود
ندارد

(http://www.alef.ir/vdcjv8evauqexaz.fsfu.html?142717)

در یک مورد جالب پزشک زنان در مرحله آخر زایمان به یکی از
اقوام ما گفته بود: «مگر حیوانی که می خواهی مثل گاو زایمان کنی !!؟» و او را
سزارین کرد.

بنابراین به نظر می رسد معضل اصلی ما، متخصصان زنانی
هستند که یا اعتقادی به زایمان طبیعی ندارند و یا دنبال روش سریعتر با درآمد بیشتر
هستند.

بر همین اساس به خانم ها توصیه می کنیم حتماً قبل از
زایمان پزشکی را شناسایی کنند که هم معتقد به زایمان طبیعی و متعهد در برابر سلامت
مادر بوده و هم از تقوای لازم برای چشم پوشی از سود بیشتر برخوردار باشد. انشاء
الله به زودی در مورد مهمترین عارضه سزارین از دیدگاه طب سنتی که غلبه بلغم استُ
مطالبی را عرض خواهم کرد.

 

چهارشنبه ای که گذشت، نمایندگان جدید ملت در مجلس شورای
اسلامی به بررسی مشکلات بخش کشاورزی پرداختندکه در رسانه ها از آن به عنوان اولین
گام مثبت مجلس نهم تعبیر شد. بنده نیز این توجه و رویکرد مجلس را به فال نیک می
گیرم. انشاء الله با پیگیری خانه ملت شاهد نتایج میمون آن باشیم.

با این وجود وقتی به متن بحثهای رد و بدل شده دقت کردم
متوجه شدم به معضلات اصلی پرداخته نشده است. این که بیشترین سود در کشاورزی نصیب
دلال ها می شود و یا این که فارغ التحصیلان کشاورزی بیکارند، اگرچه در جای خود مهم
و پرداختن به آن ضروری است لیکن ریشه مشکل جای دیگری است و ظاهرا از چشم نمایندگان
محترم مغفول مانده است.

تصور بفرمایید که محصولات کشاورزی به مقدار کافی و با
قیمت مناسب به دست مردم برسد، دست دلال ها کوتاه و برای فارغ التحصیلان نگون بخت
رشته های کشاورزی هم اشتغال زایی شود ولی ظرف چند سال آینده شاهد سونامی سرطان در
ایران اسلامی باشیم. آیا همت وزارت جهاد کشاورزی و نمایندگان محترم همین است؟

آیا نباید نمایندگان ملت در مجلس، به مصداق کلام
خداوند متعال که فرمود : "فالینظر الانسان الی طعامه" با دیدی عمیق و موشکافانه به
موضوع نگریسته و از وزارتخانه های مربوطه توضیح بخواهند که در مقابله با این تهدید
خاموش چه کرده اند و چه برنامه ای دارند؟

آیا می توان مواد غذایی آلوده بر سفره مردم گذاشت و
آنها را مبتلا به سرطان و از زندگی ساقطشان کرد و آنگاه انتظار داشت که خداوند
متعال در تلاشهایمان برکت گذارد و مشکلات کشاورزی ما حل شود؟

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه 1391/03/19ساعت 13:18  توسط دکتر رضا منتظر  | 

نظر بدهید

رئیس اداره بهداشت کشاورزی وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی
هشدار داد هرچند باقیمانده سموم روی میوه ها علامت خاصی ندارد اما چسبناک
یا براق بودن، نشانه باقیماندن سموم روی آنها است.
«رضا عزتیان» در گفت
وگو با ایرنا افزود: همچنین برخی میوه های آغشته به باقیمانده سموم، دارای
بو و طعم مواد شیمیایی مانند نفت هستند.
وی خاطرنشان کرد: اگر میوه ای،
طعم و بویی غیرطبیعی داشته باشد بطور قطع از مواد شیمیایی برای رشد و به عمل آوری
آنها استفاده شده است.
رئیس اداره بهداشت کشاورزی وزارت بهداشت از مردم خواست
مراقب سموم باقیمانده در میوه ها و سبزی ها باشند.
عزتیان درباره نظارت بر
استفاده از آفت کش ها در میوه ها نیز گفت: دستگاه های مربوطه ناظر بر اجرای قوانین
در این زمینه هستند اما اگر مردم و تولیدکنندگان، نسبت به شرح وظایف خود آشنا شوند
به پیشگیری از مسمومیت های ناشی از سموم باقیمانده روی میوه ها کمک می کنند.http://www.tebbotahdidenarm.blogfa.com/


وزیر بهداشت اردیبهشت سال گذشته در حاشیه مراسم روز جهانی ماما در جمع
خبرنگاران گفت:20 تا 23 درصد زایمان ها در بیمارستان های دولتی به روش سزارین صورت
می گیرد!!!!

از دو حال خارج نیست: یا ایشان اطلاع از آمار سزارین ندارند و
یا ترجیح داده اند شرایط را بهتر از آنچه هست گزارش دهند. در اینجا آمار سزارین در
بیمارستانهای دولتی تحت پوشش دانشگاه علوم پزشکی تهران را آوردم تا به عمق فاجعه و
خیانتی که در حق مادران ایرانی در حال وقوع است پی ببرید:

salamatnews.blogsky.com/1391/01/05/post-144

شهریور نود

درصد سزارین

جمع کل

تعداد زایمان طبیعی

تعداد سزارین

نام بیمــارستــــان

%55

877

392

483

شهید اکبرابادی

%46

99

53

46

ضیائیـــــــــان

%79

43

9

34

فیـــــــــــروزگر

%67

178

59

119

ولیعصـــــــــــــر

%71

412

117

295

زایشگــــــاه آرش

%70

68

20

48

رســـــول اکرم

%71

148

43

105

شریعـــــــتی

%70

209

62

147

میرزا کوچک خان

مهرماه نود

%63

773

334

438

شهید اکبرابادی

%30

91

64

27

ضیائیـــــــــان

%90

30

3

27

فیـــــــــــروزگر

%61

155

60

95

ولیعصـــــــــــــر

%66

373

123

249

زایشگــــــاه آرش

%70

55

16

39

رســـــول اکرم

%72

154

42

112

شریعـــــــتی

%68

188

60

128

میرزا کوچک خان

آبان ماه نود

%55

803

358

445

شهید اکبرابادی

%50

108

54

54

ضیائیـــــــــان

%79

43

9

34

فیـــــــــــروزگر

%59

150

56

94

ولیعصـــــــــــــر

%69

383

117

265

زایشگــــــاه آرش

%83

55

9

46

رســـــول اکرم

%75

149

37

112

شریعـــــــتی

%60

191

75

116

میرزا کوچک خان

همانطور که مشاهده می کنید در کل تعداد زایمانهای صورت گرفته در شهریور
نود تعداد 1277 مورد سزارین صورت گرفته است که می شود 62٪ کل زایمانها

و در مهـرماه نود: تعداد 1115 مورد سزارین صورت گرفته است که می شود 61٪
کل زایمانها

و در آبانماه  نود: تعداد 1166 مورد سزارین صورت گرفته که می شود 62٪ کل
زایمانها

عدد ۶۰ درصد کجا و رقم ۲۳ درصدی که وزیر محترم می گوید کجا؟

وقتی آمار در بخش دولتی بالای ۶۰ درصد است در بخش خصوصی چه خبر است؟

حال بفرمایید چرا وزارت بهداشت در ارائه آمار سزارین خست به خرج
می دهد؟

آیا قرار است منافع آن تعداد از متخصصان زنان و زایمان که وجدان
کاری ندارند حفظ شود یا وزارت بهداشت نمی تواند این اوضاع نابسامان را کنترل کند و
لذا صورت مسئله را پاک می کند؟http://www.tebbotahdidenarm.blogfa.com/


در مورد عواقب سزارین مطالب زیادی گفته شده لیکن کمتر به
تبیین آن از زبان طب سنتی پرداخته شده است.

دوستان صاحب مطالعه در طب سنتی می دانند که اساس سلامت
بدن حفظ تعادل مزاج است. زمانی یکی از این اخلاط غلبه پیدا کند بیماری پدید می آید
. به قول سعدی (علیه الرحمه):

چهار طبع مخالف سرکش                  چند روزی بوند  با
هم خش

چون یکی زین چهار شد غالب             جان شیرین برآید از
قالب

و می دانند که یکی از اخلاط چهارگانه بدن، بلغم است که
طبیعت سرد و مرطوب دارد.

در میان اخلاط چهارگانه، غلبه بلغم به نوعی از بقیه بدتر
است زیرا منشاء امراض مزمن و صعب العلاج خصوصاً در خانم ها می شود .

بنده به تجربه دیده ام آنچه بیش از هرچیز دیگر خانمها را
دچار غلبه بلغم می کند، اعمال جراحی و در راس آن سزارین است که هرچه دفعات آن بیشتر
باشد غلبه بلغم بیشتر و در سنین پایین تر بروز می کند. برخی از علائم و عواقب غلبه
بلغم عبارتند از: افسردگی، افزایش وزن و چاقی (حتی با رعایت رژیم غذایی)، درد
مفاصل، ورم اندام، کسالت و رخوت، خواب آلودگی، کمخونی، ضعف و بی حالی، عدم تحمل
گرسنگی، نفخ معده، کاهش میل جنسی، سرطان و ..... همه این علائم در طب سنتی ناشی از
غلبه سردی و رطوبت (بلغم) است و اگر دقت کنید ملاحظه خواهید کرد که این علائم در
خانمهایی که سزارین شده اند به وفور دیده می شود. ظاهرا طبیعت سرد داروهای بیهوشی و
نیز خونریزی زیادی که حین عمل از بافت گرم و پرخونی مثل رحم اتفاق می افتد، زمینه
را برای غلبه واضح بلغم مهیا می کند. بنابراین اصلی ترین عارضه ی سزارین که کمتر
کسی بر آن آگاهی دارد غلبه خلط بلغم در همان دوران جوانی است. به این ترتیب ستون
خانواده که مادر است و باید سالهای سال به سایرین انرژی بدهد و فرزندان خود را
تربیت کند، ظرف مدت کوتاهی از حیز انتقاع ساقط می شود
و سایر اعضای خانواده
باید مابقی عمر مادر را در خدمت او بوده و وقت خود را صرف آمد و شد او به مطب
پزشکان متعدد با تخصصهای مختلف مانند روانپزشک، گوارش، روماتولوژی و ...
نمایند.

البته با اصلاح تغذیه و مزاج تا حدودی می توان با غلبه
بلغم ناشی از سزارین مقابله کرد ولی تاکنون نتوانسته ایم مادر سزارین شده را به سطح
سلامت قبلی خود برگردانیم بعید هم می دانم که چنین چیزی شدنی باشد و این وظیفه ما
را در آگاهی دادن به همسران جوان دوچندان می کند.http://www.tebbotahdidenarm.blogfa.com/


طی سالهای گذشته تعرفه سزارین همیشه بیشتر از زایمان
طبیعی بوده است چون اسم عمل جراحی روی آن می آید . حال آنکه زایمان طبیعی زمان و
انرژی بیشتری از پزشک می گیرد . همین عامل باعث شده است که غالباً متخصصان زنان و
زایمان ، روش سزارین را ترجیح بدهند تا در زمانی کوتاهتر به در آمدی بیشتر دست
یابند . در این شرایط نا برابر معدود پزشکانی هستند که آنقدر تعهد دارند که اجازه
زایمان طبیعی را به خانم باردار بدهند . 

چند روز قبل وزیر بهداشت در گفت وگو با ایسنا اعلام کرد
که تعرفه های زایمان طبیعی و سزارین از نظر ما یکسان شده و در دفتر جدید خودمان
تعرفه های طبیعی و سزارین را یکسان کرده ایم.

البته از نظر زمانی، زایمان طبیعی ده ساعت و سزارین
نیمساعت طول می کشد ولی امید است با افزایش هزینه زایمان طبیعی و رساندن آن به نرخ
سزارین، حداقل متخصصان زنانی که وجدان بیشتری دارند، اجازه زایمان طبیعی را به
خانمهای باردار بدهندhttp://www.tebbotahdidenarm.blogfa.com/


به نام خدا و با عرض سلام

از اصول مسلم در طب اسلامی پرهیز از مصرف دارو در
اولین مواجهه با بیماری و اولویت دادن به روشهای پاکسازی است
و در آن زمان که
صرفا داروهای گیاهی وجود داشت نیز تاکید بر این بوده که پاکسازی مقدم بر خوردن
داروست.

امیر مومنان علی علیه السلام در جمله ای بسیار زیبا و
بلیغ این اصل مهم را تبیین فرموده اند:

« هیچ دارویی نیست جز این که بیماری را بر می انگیزد و
هیچ چیز برای بدن مفیدتر از این نیست که از چیزی که به آن احتیاج ندارد پرهیز کند»

بعضی از همکاران طی سالیان گذشته بر ما خرده گرفته اند که
بیش از آنچه در منابع طب سنتی آمده بر انجام روشهای پاکسازی مثل حجامت و فصد تکیه
می کنیم در صورتی که اگر دارای درک صحیح از شرایط زندگی و بدنهای امروز باشیم،
اجتهاد این واقعیت که روشهای پاکسازی بر تجویز دارو (حتی گیاهی) مقدم است، دشوار
نخواهد بود.

امروز، منافذ و مجاری بدنهای دچار امتلاء از اخلاط را
می توان به خیابانی پر ترافیک تشبیه کرد. و روشن است که اکتفا کردن به تجویز
داروهای گیاهی در این شرایط مانند این است که بخواهیم در این راه بندان با سرعت
حرکت کنیم.

متاسفانه بسیاری از اطبای سنتی ما شرایط فعلی را
دریافت نکرده لذا در اولین مواجهه با بیمار، به تجویز مقادیر زیادی از داروهای
گیاهی می پردازند که این کار ضمن تحمیل هزینه زیاد به بیماران نتیجه مورد انتظار را
هم نخواهد داشت
و بنده به تجربه دیده ام که بیماران به چنین درمانهایی پاسخ
مناسب نمی دهند و بعضا از طب سنتی هم سرخورده می شوند.

علت این که برخی مطرح می کنند، طب سنتی دیر تاثیر می
گذارد یا در بعضی بیماران اثر ندارد بی توجهی به همین اصل مهم است. در واقع اشتباه
پزشک در طی کردن صحیح مراحل درمان به حساب ضعف یا ناکارآمدی طب سنتی گذاشته می
شود.

این حقیقت نه تنها در طب که در مسائل اخلاقی هم ساری و
جاری است. در خودسازی هم اساتید فن می گویند تهذیب نفس و ترک گناه مقدم بر انجام
عبادات مستحبی است

اول ای دل دفع شر موش کن                      وانگهی در
جمع گندم کوش کن

فردی که مبتلا به گناهان است عباداتش او را به سلامت نفس
نمی رساند و بدنی که دچار امتلاء از اخلاط است داروها (نه شیمیایی و نه گیاهی) برای
او شفابخش نخواهد بود.

اینجانب جهت تبیین این اصل مهم مقاله ای نوشته ام با
عنوان: "اهمیت و جایگاه پاکسازی بدن در طب اسلامی سنتی"

و از دست اندرکاران نشریه گنجینه ثقلین دانشگاه
فردوسی
به خاطر چاپ این مقاله تشکر میکنم. علاقمندان جهت مطالعه مقاله می
توانند به وبلاگ این نشریه دانشگاهی به آدرس ذیل مراجعه نمایند.

http://www.ganjine88.blogfa.com/post-181.aspx

 

http://www.tebbotahdidenarm.blogfa.com/

 


 


ادامه مطلب ...
نویسنده: درجستجوی حقیقت - ۱۳٩۱/۱/۱۸

ارتباط تعادل طبایع و صافی مزاج ها در کلامی اعجاز گونه از
امیرالمؤمنین
:

امام على (علیه السلام)به یکى از دانشمندان یهود گفت: هر کس طبایع او
معتدل باشد مزاج او صافى گردد، و هر کس مزاجش صافى باشد اثر نفس در وى قوى گردد، و
هر کس اثر نفس در او قوى گردد به سوى آن چه که ارتقایش دهد بالا رود، و هر که به
سوى آن چه ارتقایش دهد بالا رود به اخلاق نفسانى متخلق گردد و هر کس به اخلاق
نفسانى متخلق گردد موجودى انسانى شود نه حیوانى ، و به باب ملکى درآید و چیزى او
را از این حالت برنگرداند
.

پس یهودى گفت: الله اکبر! اى پسر ابوطالب! همۀ فلسفه را گفتهاى -
چیزى از فلسفه را فروگذار نکردهاى
.



{هزار و یک کلمه }علامه حسن زاده آملی(، ج 1، ص
182)

 

ارتباط غذای حلال وطیب وعمل صالح درقران-نقطه اشیل یهودوفرماسون شیطان پرست جهت نفوذ درجبهه حق

طرح جایگزینی حلال مناسبی به جای الکل در صنعت داروئی وغذایی کشور(به عنوان حلال دارو واسانسهای غذایی و......)باتوجه به اختلال در تمامی واکنشهای شیمیایی بدن(بعلت برتری دررقابت با اب در تمامی واکنشهای شیمیایی بدن)که طبق فرمایش معادن وخزان...علم پس از ورود به بدن تا هفتاد نسل بعد هم از طریق DNAبه نسل بعد منتقل میشود)

طرح جایگزینی پودر ژلاتین خوک با پودر ژلاتین استخوان حیوانات حلال گوشت جهت استفاده در صنایع داروئی وغذایی کشور(بعنوان پوشش کپسولهای داروئی و ....وژلاتین به کار رفته در صنایع غذایی مانند شیرینی فروشیها)

طرح نظارت بر ذبح حلال با توجه به تصویب قانون ان در سال گذشته در مجلس کشور عزیزمان توسط همه مابویژه خود کارکنان کشتارگاههای کشوردراطلاع رسانی وهمکاری با ناظرین امر جهت برخورد با متخلفین احتمالی...

طرح جایگزینی مواد خوراکی مناسب جهت دام وطیوروشیلات به جای پودر خون وپودر گوشت (با توجه به ممنوعیت استفاده از ان در دهه های گذشته در چند کشور غربی شروع کننده و ارتباط مستقیم ان با بسیاری از بیماریهاوبویژه سرطان ونهی ان در دین زیبای اسلام بعلت ارتباط با بسیاری از بیماریها وبویژه قساوت قلب و...که اکنون شاهد این مطلب در کشور عزیزمان وانهم بعلت عدم توجه ماودرراس ان مسئولین بی اطلاع وگاه نفوذی درصف جبهه حق...به تغذیه ابعادی با انهمه توصیه اهل بیت عصمت وطهارت وقران و تاکیدات اکید مقام معظم رهبری....)و اوردن تکنولوژی و الگوهای شیطانی (که توسط یهود شیطانپرست وعامل مفلوک ان یعنی غرب وامریکای اسیر دست ان پیاده میشوند)بدون کوجکترین فکر وتامل و گاه همراه با تساهل و...

طرح

از کلیه صاحب نظران وعلمایی که درد  دین داشته ونمی خواهند از ان زنبور عسلی که برای خاموش کردن اتش نمرودباخود قطره ابی....کمتر باشند،خواهشمند است تادر این مسیر مارا یاری فرمایند.

مصرف گوشت مرغ و تاثیر آن بر نظام سیاسی و فرهنگی جامعه

 

س: آیا واقعاً مصرف گوشت مرغ یا …، تا این حد در سیاست‌های داخلی با جهانی نقش دارد؟ (با توجه به سخنان عباسی و حملات سایت‌ها و محافل دانشجویی)

ایکس – شبه : برای این که بتوانیم راحت‌تر و به دور از حب‌ّ و بغض‌ها و اهداف ثانوی یا حاشیه‌ای به بحث پرداخته و با واقعیت‌هایی آشناتر شویم، با صرف‌نظر از این چه کسی سخنی گفته است و یا حملات به وی و چرایی این حملات، به اصل موضوع پردازیم:

در جهانی که سیاست، اقتصاد، فرهنگ، اطلاعات، ارتباطات و کلیه‌ی روابطش در هم تنیده است، ساده‌انگاری است اگر گمان کنیم که مثلاً یک رفتار پوششی، یک کالای مصرفی، یک محصول کشاورزی، یا یک رفتار سیاسی،‌ فرهنگی، یا یک سریال یا فیلم سینمایی، یا خبر و گزارش و …، نقشی در سیاست‌های خرد و کلان داخلی کشورها یا روابط بین‌الملل و نظام سلطه یا حریّت ندارد. اینک به همین مسئله‌ی «مصرف گوشت مرغ» در ایران می‌پردازیم:

در دوران حکومت محمدرضا پهلوی در ایران، گوشت مرغ به عنوان غذایی متداول در سبد غذایی نبود و پرورش مرغ ایرانی که به آن «مرغ محلی» گفته می‌شد نیز کم و بیش رواج داشت که از تخم‌مرغ و پر آن بیشتر استفاده می‌شد تا از گوشتش. مقرر شد که ایران به صورت گسترده و مستمر، از امریکا و اروپا گوشت مرغ را خریداری کرده و وارد کشور نماید. لذا ناگهان گوشت قرمز کمیاب و گران شد. در همین راستا و جهت جاانداختن و تحقق این سیاست و تصمیم، خبرنگار در مصاحبه با هویدا نخست‌وزیر وقت ایران پرسید: «گوشت قرمز کمیاب و گران شده است و مردم با مشکل مواجه شده‌اند؟» او هم با خونسردی و خنده گفت: «خوب مرغ بخورند». و از آن به بعد سبد غذایی مردم ایران تغییر یافت و بازار واردات مرغی معروف به «مرغ امریکایی» که نژاد همین مرغ‌های سفید رنگ است رواج یافت و امروزه کمتر کسی به مرغ محلی دسترسی دارد.

پس انقلاب و استقرار جمهوری اسلامی ایران نیز «مرغ» به عنوان یک غذای متداول در سبد غذایی همه‌ی مردم نبود. حتی روستائیان که اغلب در خانه تعدادی مرغ و خروس پرورش می‌دادند، به ندرت آن را سر بریده و مصرف می‌کردند (هنوز هم همین‌طور است).

به دنبال بحران اقتصادی ناشی از چند سال رکود به خاطر انقلاب و سپس تحمیل جنگ داخلی و خارجی و …، دولت وقت (موسوی) تصمیم به صدور دفترچه‌ی بسیج و کوپن برای توزیع برخی از مواد مصرفی و کالاهای ضروری نمود. حال با اصل این که آیا چنین سیاستی درست بود یا غلط؟ لازم بود یا خیر؟ اجتناب ناپذیر بود یا راه‌کارهای بهتری نیز وجود داشت و … کاری نداریم، اما مهم بود که چه کالاها یا موادی در لیست توزیع کوپنی قرار می‌گرفت، چرا که آن کالا یا مواد به عنوان کالای ضروری قلمداد می‌شد و برای مصرف کننده حقی ایجاد می‌نمود که آن را بر اساس کوپنی که در دست دارد، مطالبه نماید، اگر چه مورد مصرفش نباشد و یا عادت به مصرف آن نداشته باشد. به ویژه با توجه به این که صدور کوپن، به خاطر پرداخت یارانه «سوپسید» دولتی روی کالا بود و نرخ آن به مراتب ارزان‌تر از نرخ پرورش یا خرید آن در بازار آزاد بود.

حال فرض شود که مملکت ایران در آن زمان از ۳۵ میلیون جمعیت و حدود ۱۲ میلیون خانوار برخوردار بود. میلیون‌ها خانوار در ماه یا دو ماه یا شش ماه فقط یک کیلو گوشت مرغ مصرف می‌کردند، یا مثلاً اصلاً کره مصرف نمی‌کردند. اما با قرار دادن اقلامی چون کره یا مرغ در لیست مواد مصرفی ضروری، مصرف تا ده برابر یا بیشتر بالا رفت، چرا که هر شخص یا خانواری، مصرف آن کالا را ضروری و بالتبع حق خود از آن کوپن را مطالبه می‌نمود. لذا اگر به فرض در ماه یک میلیون مرغ ۱٫۵ کیلویی مصرف می‌شد، اکنون باید ۱۲ میلیون مرغ مصرف شود و اگر این مرغ تأمین و توزیع نشود، موجب بروز بسیاری از ناهنجاری‌ها و … در جامعه خواهد شد. حال به عواقب و پیامدهای اقتصادی و بالتبع سیاسی چنین تصمیمی بپردازیم:

*- آیا کشور ظرفیت تولید ۱۲ یا حتی ۲۰ برابر مرغ بیشتر در ماه را داشت؟ اگر داشت که کوپنی نمی‌شد.

*- آیا دولت می‌توانست پس از توزیع کوپن و قرار دادن مرغ در فهرست آن، مرغ داخلی تهیه و توزیع نکند؟ خیر.

*- آیا دولت می‌توانست با احداث مرغداری‌ها ظرفیت تولید را به این حدّ بالا ببرد؟ خیر.

*- به فرض که ظرفیت تولید را بالا می‌برد، آیا کارخانجات خوراک دام و طیور به حد لازم وجود داشت؟ خیر.

*- به فرض که کارخانجاتی احداث می‌شد و برق و آب آنها نیز تأمین می‌گردید، آیا ترکیبات دان مرغ، مانند: گندم، جو، یونجه، کنجاله، صدف، پودر ماهی، سویا، داروها و …، وارداتی نبود؟ چرا.

*- در نتیجه آیا چاره‌ای به جز افزایش غیر منطقی واردات مرغ از خارج از کشور و آن هم در آن شرایط جنگی، تحریم، مرزها و …، باقی می‌ماند؟ خیر.

*- آیا واردات و حمل و نقل [اگر چه در شرایط عادی، چه رسد به اضطراری] به غیر از ارز، تعاملات بانکی، واسطه‌ها، هواپیما، کشتی، تریلی، جاده، آسفالت و …، به تأمین بنزین و تایر و لاستیک و قطعات مصرفی و … احتیاج نداشت؟ چرا.

*- آیا همه‌ی این اقلام وارداتی نبود؟ چرا.

*- آیا یک موضوع ساده «مثل مصرف گوشت مرغ» می‌تواند در تمامی تعاملات سیاسی و اقتصادی و امنیت روانی داخلی و خارجی و …، مؤثر باشد؟ بله، کاملاً و مستقیماً اثر دارد.

*- آیا این سیاست‌ها و روش‌های اقتصادی، تقلیدی کور از سیاست‌ها و روش مدیریت کشورهای سوسیالیستی و الگو قرار دادن کشور «چکسلواکی» به عنوان کشوری که هم سوسیالیستی است و هم غربی است و نه شرقی نبود؟ چرا.

*- آیا این مدل برای کشوری چون ایران و نظامی چون «جمهوری اسلامی ایران»، مدلی مطلوب و منطقی بود و سبب وابستگی بیشتر، واردات بیشتر، تعاملات بیشتر با کشورهای سوسیالیست یا حتی اروپایی … و بالتبع پذیرش بسیاری از تحمیل‌ها نبود؟ چرا.

*- آیا دشمنان (از جمله امریکا و انگلیس و ایادیشان) جنگ بیولوژیکی ندارند؟ چرا.

*- آیا مواد خوراکی از بهترین ابزارهای جنگ بیولوژیکی نیستند؟ چرا.

*- آیا تغییرات هرمونی در گوشت مرغ، سبب تغییرات هرمونی در مصرف کننده نمی‌گردد؟ آیا تغییرات هرمونی، تغییر نیازها و بالتبع رفتارها را ایجاب نمی‌نماید؟ آیا تغییر رفتارها موجب تغییر فرهنگ نمی‌گردد؟ آیا تغییر فرهنگ، یک نظام سیاسی استوار بر فرهنگی خاص را متزلزل نمی‌کند؟ چرا.

دقت شود که سیاست‌های حکومتی، اقتصادی، فرهنگی، امنیتی، شغلی و …، مبتنی بر استراتژی‌ها محقق می‌گردد و استراتژی‌ها نیز به صورت دکترین یا تز یا تئوری در کتاب‌ها باقی نمی‌ماند، بلکه در تولید و توزیع و ارتباطات … و چگونگی آنها محقق می‌شود. لذا جهت تحقق سیاست‌ها، استراتژی‌های خرد و کلان در هر زمینه، موضوع و عرصه‌ای تبیین و تدوین شده و برای اجرا و تحقق آن سرمایه‌گذاری‌های مادی و غیر مادی بسیاری در عرصه‌های متفاوت صورت می‌پذیرد. و برای ایجاد بازار مصرف، به غیر از تبلیغ متعارف تحت عنوان آگهی، روش‌های و تاکیتک‌های گوناگونی چون: فشار سیاسی، ترفندهای اقتصادی، تغییر ذائقه، تهاجم فرهنگی، القای ذهنی، باندهای مافیایی، شرکت‌های چند ملیتی … و حتی جنگ به کار گرفته می‌شود.

=====

چرادر روایات اهل بیت عصمت وطهارت مرغ را در پرندگان به مثابه خوک در حیوانات تشبیه نموده اند-ایا این همه .......اتفاقی است!!!!!

تعویذی جهت عدم تاثیر سموم غذا

دسترسی به غذاهای طبیعی و سالم، یکی از اصول مهم حفظ سلامتی است و این
موضوع، بخصوص برای اهل ایمان که بر اساس آموزه های اسلام، خواستار رزق حلال و طیب
هستند اهمیت فراوانی دارد. اما صنعتی شدن عرصۀ تغذیه و استفاده از مواد نگه دارنده
و سموم شیمیایی، باعث شده است که حتی سبزیجات و میوه ها که شاید از سالمترین مواد
موجود در بازار باشند نیز آلوده به این سموم گردند و امید چندانی جهت دسترسی به
مواد خوراکی کاملاً سالم وجود نداشته باشد. از این رو بکارگیری تدابیری که باعث سم
زدایی از بدن میشود اهمیت فراوانی دارد. استفاده از چای بادرنجبویه و انجام سنت
حجامت میتواند نمونه هایی از این موضوع باشند. لیکن با رجوع به منابع حدیثی،به
موردی بر میخوریم که بخصوص در شرایط امروزی اهمیت وافری پیدا می کند و آن تعویذی
است که مانع از اثر سموم غذا میشود. شایسته است که شیعیان اهل بیت علیهم السلام در
عین تلاش جهت بدست آوردن غذاهای سالم، این دعا را هم در ابتدای هر غذایی بخوانند تا
به حول و قوه الهی از اثرات سموم موجود در غذاها در امان بمانند
.

* * * * * * * *

در مفتاح النبوة روایت شده: چون پیامبر اسلام صلى الله علیه و آله،
اسلام را در مدینه آشکار کرد و مردم را علناً به اسلام دعوت نمود، حسد عبدالله بن
ابى
(رئیس
منافقان) بر پیامبر خدا شدت یافت؛ پس آن حضرت را با اصحابش بر طعام مسمومى دعوت
نمود تا او را شهید نماید. جبرئیل نازل شد و آنچه او اراده کرده بود به حضرت خبر
داد. وقتى که بر سر سفره نشستند، پیامبر اکرم (صلى الله علیه و آله) به امیر المؤ
منین علیه السلام فرمود
: ((یا على! تعویذ و دعاى مفید را بر این طعام بخوان)) ، پس آن حضرت این دعا را خواند:

بِسْمِ اللَّهِ الشَّافِی، بِسْمِ اللَّهِ الْکَافِی، بِسْمِ اللَّهِ
الْمُعَافِی، بِسْمِ اللَّهِ الَّذِی لَا یَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَیْ‏ءٌ، وَ لَا
دَاءٌ فِی الْأَرْضِ، وَ لَا فِی السَّمَاءِ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیم‏

به نام خداوند شفا بخش، به نام خداوند کفایت‏ کننده، به نام خداوند
عافیت دهنده، به نام خدایى که با یاد کردن نامش هیچ چیزی و هیچ مرضی در زمین و
آسمان ضرر نمی ‏رساند، و اوست شنوا و دانا

پس حضرت رسول صلى الله علیه و آله و حضرت على علیه السلام و هر که با
آنها بودند از آن غذا خوردند تا سیر شدند، و سالم از سر سفره بر خواستند، وقتی
عبدالله بن ابى این قضیه را مشاهده کرد، خیال کرد که غذا را مسموم نکرده ، پس با
دوستان خود بر سر سفره نشستند و بقیه طعام را خوردند و همگى هلاک شدند
.

همچنین علامه طباطبایی (رحمةالله علیه) در کتاب سنن النّبی به حدیث
دیگری در مورد این دعا اشاره می کنند
:

از امام حسن عسکرى علیه السّلام نقل است که فرمود: رسول خدا صلّى
اللَّه علیه و آله دست خود را بر گوشت ذراع (دست گوسفند) که زنى یهودى آن را مسموم
کرده بود کشید و گفت
: (دعای مذکور) ... سپس فرمود: بخورید با نام خدا. پس رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله و همراهان
همگى از آن خوردند تا سیر شدند و هیچ زیانى به آنان نرسانید
.

 

پاسخ امام رضا علیه السلام به یک شبهۀ طبی
شاید دیده باشید افرادی را که وقتی صحبت از رعایت اصول طبی و تغذیه ای می‌شود، خود و یا دیگران را شاهد می‌آورند که مدت ها بدون رعایت این مسائل زندگی کرده‌اند و ضرری متوجه آنان نشده است و با این استدلال سعی در بی‌اهمیت جلوه دادن تفکرات افرادی دارند که نگاهی قاعده‌مند و اصولی به زندگی خود و اطرافیان خود دارند. امام رضا علیه السلام در رسالۀ ذهبیه (طب الرضا) پاسخ بسیار جالبی به این افراد می‌دهند که شایسته است شیعیان آن حضرت از آن مطلع باشند و در بارۀ آن تفکر نمایند.
در پایان رسالۀ ذهبیه، راوی نقل کرده است که امام رضا علیه السّلام نصیحت کرد مأمون را که:نباید گوش داد بگفتۀ کسى که گوید – از روی نادانى وبى‏توجهى به دانش‎ها و آداب‏ - که: مدتها من فلان چیز را خوردم وزیانم نداشت، چنان کردم و بد نبود و بد ندیدم. همانا این گوینده در میان مردم چون
جانور بى‏شعوریست و همچون نقش دیواریست، و نداند چه سودش دارد و چه زیانش آرد.
اگر دزد بار نخست دستگیر می‎شد و کیفر می‎دید دیگر بدزدى باز نمی‎گردید، و کیفرش سبکتر بود؛ ولى اگر بدو مهلت وعافیت داده شود تا به دزدى باز گردد و باز گردد (دزدی را تکرار کند(، آنگه دستگیر شود به بزرگترین دزدى، و د

این خوراکی باعث صفات زنانه در مردان می شود
یک متخصص
فیزیولوژی ورزش گفت: بیش از 25 درصد مکمل های بدنسازی آلوده به مواد نیروزا هستند
که مصرف این مواد باعث عقیمی و ایجاد صفات زنانه در مردان می شود.

مسعود حاجی رسولی اظهار داشت: بین 20 تا 25 درصد کل مکمل های غذایی
مانند پروتئین ها و آمینواسیدها که در دنیا در باشگاه های بدنسازی استفاده می شود
آلوده به مواد نیرو زاست که این میزان در کشورمان به علت عدم کنترل صحیح بیشتر
است.

وی گفت: مکمل ها، هورمون ها، مواد نیروزا و افزایش دهنده های حجم تحت
عنوان دوپینگ شناخته می شوند که بیشتر در مسابقات قهرمانی مصرف دارند اما اگر فردی
نخواهد در مسابقات قهرمانی شرکت کند باید توجه داشته باشد که این داروها عوارض
خاصی دارند.

وی با بیان اینکه داروهای شایع که مصرف می شوند بیشتر برای افزایش حجم
عضله مورد استفاده قرار می گیرند اضافه کرد: این داروها با نام آنابولیک تروئیدها
خوانده می شوند که عوارض آن کاملاً شناخته شده است و در طولانی مدت در مردان طاسی
سر، ایجاد جوش های چرکی و ماندگار در بدن، آتروپی بیضه و در نهایت عقیمی غیر قابل
برگشت و ایجاد صفات زنانه مانند تغییر صدا می شود.

حاجی رسولی تأکید کرد: این داروها در کوتاه مدت باعث افزایش میل جنسی،
افزایش حجم عضله و صفاتی مانند پرخاشگری و شجاعت می شود ولی در ادامه عوارض مذکور
را در پی دارد و مدت زمانی که عوارض خود را نشان می دهد بستگی به دوز مصرفی آن و
تحمل فرد دارد.

وی ادامه داد: دسته دیگری از داروها داروهای محرک هستند که باعث
افزایش هوشیاری و کاهش خستگی می شوند و برای ورزشکارانی که وزن کم می کنند
متأسفانه مورد استفاده قرار می گیرند و این داروها مانند آمفتامین ها هستند و نکته
جالب این است که ماده تشکیل دهنده پایه ای ماده مخدر شیشه متاآمفتامین است که
متأسفانه یک داروی شایع در دوپینگ است.

این متخصص فیزیولوژی ورزش خاطرنشان کرد: دسته دیگری از موادی که توسط
ورزشکاران استفاده می شود هورمون های رشد و انسولین هستند که باعث رشد بی رویه
استخوان ها می شوند به طوری که طول و عرض استخوان ها پس از مصرف طولانی دیگر تناسب
لازم را نخواهند داشت و این افراد معمولاً دارای چانه هایی با قواره ناهنجار
هستند.

وی خاطرنشان کرد: مکمل هایی که اصولاً در ایران و دنیاست بر اساس
تحقیقی که در کشور آمریکا در سال 2004 روی 2 هزار مکمل مانند پروتئین ها و
آمینواسیدها انجام شد مشخص شد که بیش از هزار و 800 نوع آن آلوده به مواد نیروزا
هستند.

منبع : سیمرغ

ستش بریده شود، و کیفر سخت کشد و به نتیجۀ سرانجام طمع خود رسد.

 

پایگاه خبری وورد تروث:
بعد از 60 سال پنهان کردن آلودگی مرغ‌های آمریکایی به سم آرسنیک، سرانجام اداره دارو و غذا تایید کرد که گوشت مرغ‌ها دارای آرسنیک با دوز بالاست که باعث ابتلای سرطان در افراد می‌شود.
به گزارش سایت اوباما، پایگاه خبری وورد تروث در گزارشی تصریح کرد: بعد از 60 سال پنهان کردن آلودگی گوشت مرغ‌های مرغداری‌های آمریکایی به سم آرسنیک و امید به اینکه کسی به آن توجه نخواهد کرد، سرانجام اداره دارو و غذای آمریکا (FDA) تایید کرد که گوشت مرغ‌ها دارای آرسنیک با میزان دوز بالا بوده که محرّکِ سرطان به شمار می‌رود.

این پایگاه خبری در ادامه تصریح کرده است: تا اینجای واقعه شاید اینطور به ذهن متبادر کند که به خاطر اشتباه، این اتفاق رخ داده اما بررسی‌ها نشان می‌دهد که در کمال ناباوری، این ماده به صورت عامدانه به خوراک مرغ‌ها اضافه می‌شود!

این گزارش ادامه می‌دهد: بدتر اینکه اداره دارو و غذا همیشه عنوان می‌کرد که آرسنیک در گوشت مرغ حل می‌شود در حالی که اینطور نبوده است.

وورد تروث در ادامه یادآور شد: تا قبل از این مطالعه جدید، اداره دارو و غذا و صنایع تولید مرغ، آغشته بودن خوراک مرغ به آرسنیک را منکر می‌شدند و ادعا داشتند که آرسنیک در گوشت آنها حل می‌شود اما حالا معلوم شده این ادعا که آرسنیک از طریق فضله مرغ دفع می‌شود، پایه علمی ندارد و حالا این افتضاح، آنقدر غیرقابل انکار گردیده که براساس گزارشی، "رکسارسون" شرکت تولیدکننده غذای مرغ تصمیم گرفته تا محصولش را دوباره استانداردسازی نماید.

این گزارش در ادامه می‌افزاید: حال ببینیم اسم تولیدکننده آرسنیک در غذای مرغ‌ها چیست. شاید تعجب کنید که اسم این شرکت "پفایزر" است یعنی دقیقاً همان شرکتی که واکسن حاوی مواد شیمیایی تقویتی برای تزریق به کودکان را تولید می‌کند!

این شرکت عنوان کرده که لزوماً این ماده را از لیست محصولات تغذیه‌ای اش در دیگر کشورها برنمی دارد، مگر اینکه توسط قانون مجبور به چنین کاری شود!

یو اس ای تودی طی گزارشی در همین زمینه به نقل از آسوشیتدپرس آورده است: اسکات براون از بخش تحقیقات و توسعه بهداشت دامپزشکی حیوانات می گوید که این شرکت مواد سازنده را به دوازده کشور دیگر هم فروخته است و این روال همچنان ادامه دارد. می فروشد.
 
نویسنده: درجستجوی حقیقت - ۱۳٩۱/۱/٢

بسم الله الرحمن الرحیم

ازتمام ازادیخواهان عالم تقاضا دارم تا دست در دست هم قرار داده و متن  کلیه کتابهای معتبر مذهبی شیعی در خصوص روایات وفرمایشات اهل بیت عصمت وطهارت در تمام زمینه ها وبخصوص بحث احتجاجات ومناظره انها با سایر ادیان وفرق ونیز دعاهای زیبای ایشان را برای راه اندازی سایتی به همین منظور وانهم به تمام زبانهای زنده دنیا در اختیار این حقیر قرار داده ودر این ثواب ، شریکم باشند ویا خود این مهم را برعهده بگیرند ، چرا که دنیا تشنه حقیقت است و شیاطین برای پنهان کردن خورشید در پس ابر تا ابد موفق نخواهند بود وچون کلام معصوم نور است ، روح و جسم و ذهن هر تشنه حقیقتی را که به این سرچشمه زلال وحی رجوع نماید را سیراب خواهد نمود وچون کلامشان مشمول"وما ینطق عن الهوی ان هو الا و حی یوحی" قرار میگیرد لاجرم بر هر قلب سلیمی تاثیر معجزه اسای خود راخواهد گذاشت ،لذا در صورت دسترسی به هرکدام از این منابع ویاتسلط بر زبانهای زنده دنیا وقصد ایجاد باقیات الصالحات برای خود ، لطفا مرا در این امر یاری فرمایید.یاعلی

دانلود فایل تصویری:زمان بیداری-بسترسازی جهت ظهور وارث همه انبیاء وپیامبران واهل بیت(ع)رسیده موسم دیدار     برگرد(١)

 دانلود فایلpdf :مناظره اهل بیت عصمت وطهارت باادیان وفرق وافراد مختلف در خصوص بسیاری ازشبهاتی که امروزه توسط شیاطین مطره وتوسط جاهلین انتشار مییابد.(زیبایی احتجاج واستدلال معصومین دربرابر مخالفین)عطش حقیقت

دانلود فایل تصویری:فرق انحرافی ضاله

دانلود صوتی صحبتهای برادرگرامی جناب آقای رائفی پور پیرامون آمادگی ماجهت ظهورحجت الهی

دانلودصوتی صحبتهای  یکی از علمای اهل تسنن کشور سوریه در حقانیت اهل بیت واینکه علمای اهل تسنن با کتمان حقیقت مردم رادر جهل وغفلت نگه داشته اند.

 

 

تحلیل جهان با فرمول جدید-نجاستی به نام فرماسونری-شیاطین انس وجن-استعمار نوین جهانی در پوشش نظم ودین واحد جهانی-بسترسازی جهت ظهور منجی اخر الزمان-بیداری {2)استادرائفی پور

تحلیل جهان با فرمول جدید-نجاستی به نام فرماسونری-شیاطین انس وجن-استعمار نوین جهانی در پوشش نظم ودین واحد جهانی-بسترسازی جهت ظهور منجی اخر الزمان-بیداری {3)استادرائفی پور

تحلیل جهان با فرمول جدید-نجاستی به نام فرماسونری-شیاطین انس وجن-استعمار نوین جهانی در پوشش نظم ودین واحد جهانی-بسترسازی جهت ظهور منجی اخر الزمان-بیداری {4)استادرائفی پور

RaefiPur.Iluminati

پنهان شدن شیطان در قالب ...

شیاطین قادربه پیشگویی اینده نمیباشند

آمریکا وتوهم شیاطین در آخرالزمان

 

اوج بدبختی وفلاکت این حرامزاده های وهابی(منظور دولت و مفتی های خبیث ان بوده ومردم بیچاره وجاهلی که در دستان این نوچه های شیاطین ...که به اندازه کافی خدازده هستند وانشاءالله با مطالعه کتاب شبهای پیشاور واز همه بهتر مناظره واحتجاج اهل بیت (ع)با فرق ومذاهب ومکاتب ضاله وشیطان ساخته ، از این جهل مرکب ، بدر آیند. یاعلی

 

پدرومادرو70نسل قبل ببینندکه چه کرده اند که پاره تنشان شیطان پرست شده ومشمول فعلت فعلت گردیده است.

مضرات موسیقی١(استاد رائفی پور)

 

دانلود فایل تصویری:مضرات موسیقی٣(استاد رائفی پور)

 بسم الله الرحمن الرحیم
مستند سریالی "ظهور"، مستندی است قوی راجع به فراماسونری و حکومت جهانی شیطانی آنها که توسط مسلمانان اروپا ساخته شده است.
- چرا مسائل جهان امروز، به صورت کنونی است؟
- چه کسانی جهان را کنترل می کنند؟
- چرا این همه خشونت و کشتار در اطراف جهان وجود دارد؟
- چه ارتباطی بین فرعون امروزی و "نظم نوین جهانی" وجود دارد؟
- چه وجه اشتراکی بین جورج بوش، اباما و ملکه انگلیس وجود دارد؟
- چرا شیطان پرستی امروز توسط سران کشورهای استعمارگر و صهیونیست پشتیبانی می شود؟
- مقصود واقعی اشیاء پرنده ناشناخته (UFO) چیست؟
- هدف واقعی فروپاشی اقتصادی در جهان چیست؟
- دجال (ضد امام مهدی و ضد مسیح) کیست و هدف او و ابزارهای رسیدن به آن هدف چیست؟
اینها سوالاتی هستند که در این سریال مستند به آنها پاسخ داده می شود.
هدف این سریال، افشای طبقه ممتاز، زرسالار و جهان خواهی است که تمامی جنبه های زندگی بشریت را کنترل و برنامه ریزی می کنند.
بارها و بارها سایت تولید کننده این سریال (www.wakeupproject.com)، مورد حمله واقع شده و سایت از سرویس دهی خارج شده است.
در هر حال، ما این سریال را به صورت کامل با کیفیت خوب و با فرمت Divx در اختیار داریم.
سعی داریم که ان شاء الله زیرنویس های انگلیسی و فارسی این سریال را به مرور زمان تهیه و ترجمه نماییم تا بتوانیم آنها را در اختیار همه عزیزان قرار دهیم. امیدواریم همه شما با توزیع این سریال بین دوستان خود، گامی مهم در جهت مبارزه با این سیستم شیطانی بردارید.
ما تاکنون چند قسمت از این سریال را ترجمه کرده ایم. ان شاء الله به مرور زمان سایر قسمتها را نیز ترجمه و در اختیار دوستان قرار می دهیم.
تهیه کنندگان این سریال، بارها گفته اند و ما هم می گوییم که هدف، شستشوی مغزی بینندگان و یا تحمیل عقاید و یا ایجاد ترس عمومی نیست و از همه کسانیکه این مستند را تماشا کنند می خواهیم تا خودشان به تحقیق راجع به موضوع های ارائه شده در این مستند بپردازند تا به میزان واقعیت مسائل مطرح شده پی ببرند.
مهمترین سخن ما "بیداری" و "آگاهی" است. همه ما بایستی نسبت به حوادثی که در جهان اطراف ما اتفاق می افتند، بیدار و آگاه باشیم تا بتوانیم جهت آماده سازی و تربیت نسل هایی که در آینده میزبان و همراه امام مهدی (عج) خواهند بود، خدمت کوچکی کرده باشیم.
اطلاعات سریال:
تعداد قسمت ها: 52
زمان هر قسمت: حدود 10 دقیقه
تهیه کنندگان:
(Noreagaa & Achernahr)www.wakeupproject.com
توضیحات
قسمت صفرم (مقدمه) (حدود 30 مگابایت)
قسمت اول (سندی از قرآن) (حدود 27 مگابایت)
قسمت سوم (کنترل ذهن - گفته های جرج کارلین) (حدود 47 مگابایت)
قسمت چهارم (کنترل ذهن کودکان) (حدود 47 مگابایت)
قسمت پنجم (انرژی معماری) (حدود 40 مگابایت)
قسمت ششم (مبارزه برای انرژی انسان) (حدود 49 مگابایت)
قسمت هفتم (فراعنه امروز) (حدود 47 مگابایت)
قسمت هشتم (مدارک تکان دهنده از فراعنه) (حدود 33 مگابایت)
قسمت نهم (هاشم فیلم) (حدود 45 مگابایت)
قسمت دهم (نظم دنیوی جهانی) (حدود 47 مگابایت)
قسمت یازدهم (جادوی موسیقی) (حدود 41 مگابایت)
قسمت دوازدهم (روشنایی دادن به تاریکی) (حدود 46 مگابایت)
قسمت سیزدهم(زن قرمز پوش) (حدود 45 مگابایت)
قسمت چهاردهم (هالیوود) (حدود 47 مگابایت)
قسمت پانزدهم (هالیوود و ارض موعود) (حدود 47 مگابایت)
قسمت شانزدهم (رسانه و اسلام) (حدود 47 مگابایت)
قسمت هفدهم (جنگ به خاطر ترور) (حدود 36 مگابایت)
قسمت هجدهم (ریاکاری دموکراسی) (حدود 46 مگابایت)
قسمت نوزدهم (پدیده "اشیاء پرنده ناشناخته" - 1) (حدود 47 مگابایت)
قسمت بیستم (پدیده "اشیاء پرنده ناشناخته" - 2) (حدود 47 مگابایت)
قسمت بیست و یکم (در ادامه چه چیزی ارائه می شود؟) (حدود 47 مگابایت)
قسمت بیست و دوم (فرهنگ رایج شیطانی ما) (حدود 47 مگابایت)
قسمت بیست و سوم (ماتریالیسم و جنگ درون) (حدود 47 مگابایت)
قسمت بیست و چهارم (آزادی جدا شده) (حدود 47 مگابایت)
قسمت بیست و پنجم (دجال ضد مسیح اینجاست - 1) (حدود 47 مگابایت)
قسمت بیست و ششم (دجال ضد مسیح اینجاست - 2) (حدود 47 مگابایت)
قسمت بیست و هفتم (چرا شیطان پرستی توسط رهبران انجام می شود؟ - ۱) (حدود 47 مگابایت)
قسمت بیست و هشتم (چرا شیطان پرستی توسط رهبران انجام می شود؟ - ۲) (حدود 46 مگابایت)
قسمت سی ام (حقیقت در مورد خدایان) (حدود 47 مگابایت)
قسمت سی و یکم (زمین شطرنجی و خدایان) (حدود 44 مگابایت)
قسمت سی و یکم (فریب بزرگ) (حدود 47 مگابایت)
قسمت سی و دوم (با ارزش ترین حقیقت) (حدود 38 مگابایت)
قسمت سی و سوم (انتخاب با شماست) (حدود 43 مگابایت)
قسمت سی و چهارم (تحریف دین) (حدود 47 مگابایت)
قسمت سی و پنجم (معبد سلیمان) (حدود 47 مگابایت)
قسمت سی و ششم ((داستان عیسی (ع) (حدود 47 مگابایت)
قسمت سی و هفتم (خدای خورشید) (حدود 47 مگابایت)
قسمت سی و هشتم (داستان اسلام) (حدود 47 مگابایت)
قسمت سی و نهم (حقیقت در مورد دوازده امام (آل پیامبر)) (حدود 47 مگابایت)
قسمت چهلم (اعتقادات مشترک) (حدود 47 مگابایت)
قسمت چهل و یکم (دودمان ها) (حدود 47 مگابایت)
قسمت چهل و دوم (نگهبانان دروازه) (حدود 47 مگابایت)
قسمت چهل و سوم (رمز نمایی 11-9) (حدود 47 مگابایت)
قسمت چهل و چهارم (اهمیت کعبه) (حدود 47 مگابایت)
قسمت چهل و پنجم (کعبه و مناسک 11-9) (حدود 47 مگابایت)
قسمت چهل و ششم (انسان کامل) (حدود 47 مگابایت)
قسمت چهل و هفتم (انسان آزاد) (حدود 47 مگابایت)
قسمت چهل و هشتم (ظهور مهدی (ع)) (حدود 47 مگابایت)
قسمت چهل نهم (ظهور دجال) (حدود 47 مگابایت)
قسمت پنجام (ظهور عیسی (ع)) (حدود 47 مگابایت)
قسمت پنجاه و یکم (پایان) (حدود 40 مگابایت)
با تشکر ازhttp://arrivals.mouood.org

علت موفقیت شیاطین در پیشبرد اهداف باطل:یکی از والاترین دعاهایی که حتی پیامبر (ص)ودختر گرامی، حضرت فاطمه{س}(عاق کننده ابوبکر وعمر)همیشه از خدا مسئلت مینمودند ان بود که خدا حتی به اندازه لحظه ای هم مارا به حال خود وامگذارد واکنون ببینید شیاطین جن وانس دنیا را به چه صورت در اورده اند -اکثر ما از زندگی ، عبادت،تفریح،کار و....هیچ نمیفهمیم ، ارامش نداریم ، همیشه نگران اینده ایم ،و....که علت ان را بر بی معرفتی وعدم توکل ودوری از یاد حقیقی خداوند میباید جستجو نمود وچه خوب شیاطین امروزه سعی در حذف حتی نام خدا را در سر میپرورانند ونکته دیگر انکه امام حسین (ع)درواقعه عاشورا به ما این درس را متذکر شده اند که جهاد شهادت طلبانه در زمانی که ظاهرا از هر جهت دشمن برما غلبه دارد ، بهترین وراهبردی ترین روش است و اکنون میبینید دشمنان به طرق مختلف درصدد حذف این دو ارزش عالی ما شیعیان میباشند ...

 

تحلیل جهان با فرمول جدید-نجاستی به نام فرماسونری-شیاطین انس وجن-استعمار نوین جهانی در پوشش نظم ودین واحد جهانی-بسترسازی جهت ظهور منجی اخر الزمان-بیداری {1)استادرائفی پور

خالی بود(هالیوود)

 

نویسنده: درجستجوی حقیقت - ۱۳٩٠/۱۱/۱۱

دانلود فرمایشات استاد ضیائی درخصوص طب اسلامی(جلسات حوزه علمیه -صوتی )

انشا’الله لینک سخنرانیهای زیربتدریج در حال ....

 طب الرسول:

 از اول کتاب تا ص222

http://www.4shared.com/mp3/10oYA_8L/1-______222ziaee_60jalase___H_.html

http://www.4shared.com/mp3/wF36wi_0/2-______222ziaee_60jalase___H_.html

http://www.4shared.com/mp3/j1--EeW2/3-______222ziaee_60jalase___H_.html

http://www.4shared.com/mp3/Wq3LA75L/4-______222ziaee_60jalase___H_.html

http://www.4shared.com/mp3/uScfvPHe/5-______222ziaee_60jalase___H_.html

http://www.4shared.com/mp3/yiKXzWS1/6-______222ziaee_60jalase___H_.html

http://www.4shared.com/mp3/ITV1CZDM/7-______222ziaee_60jalase___H_.html

http://www.4shared.com/mp3/bsvLRSj6/10-______222ziaee_60jalase___H.html

http://www.4shared.com/mp3/2Xou1zLm/11-______222ziaee_60jalase___H.html

http://www.4shared.com/mp3/kaho47tT/12-______222ziaee_60jalase___H.html

http://www.4shared.com/mp3/VtBNanA_/13-______222ziaee_60jalase___H.html

http://www.4shared.com/mp3/o5AAD7MM/14-______222ziaee_60jalase___H.html

http://www.4shared.com/mp3/1NzAd7gG/15_online.html?refurl=d1url

http://www.4shared.com/mp3/Y7zXpRmJ/16_online.html?refurl=d1url

http://www.4shared.com/mp3/O3HIQ4M5/17_online.html

http://www.4shared.com/mp3/8MAXEIQw/19_online.html

http://www.4shared.com/mp3/cyipTas6/20_2.html

http://www.4shared.com/mp3/_qo3I_RN/21_2.html

http://www.4shared.com/mp3/ZpGYz5Af/23_online.html

http://www.4shared.com/mp3/-geNB93f/25_online.html

http://www.4shared.com/mp3/UJ-WSyk6/26_online.html

http://www.4shared.com/mp3/jpwglZ_H/27_online.html

http://www.4shared.com/mp3/Xwd92FTS/28_online.html

http://www.4shared.com/mp3/sLlYCSk2/29_online.html

http://www.4shared.com/mp3/BqBc9WE-/ZAYAYE3.html

http://www.4shared.com/mp3/qovmjtrH/zayaye6.html

http://www.4shared.com/mp3/0M238im-/zayaye7.html

http://www.4shared.com/mp3/JMXeOyp5/ZAYAYE8.html

بحث کودکان-استاد ضیایی88-87

http://www.4shared.com/mp3/bZL6wyN0/16__-_88-87---1.html

http://www.4shared.com/mp3/m_AINyX4/16__-_88-87---2.html

http://www.4shared.com/mp3/qypJaMbp/16__-_88-87---3.html

http://www.4shared.com/mp3/eHCd7O59/16__-_88-87----4.html

http://www.4shared.com/mp3/4vj3EHMg/16__-_88-87---5.html

http://www.4shared.com/mp3/D2fgbrA_/16__-_88-87---6.html

http://www.4shared.com/mp3/dgbjEdRM/16__-_88-87---7.html

http://www.4shared.com/mp3/c469biyV/16__-_88-87---8.html

http://www.4shared.com/mp3/LZYhQUQz/16__-_88-87---9.html

http://www.4shared.com/mp3/x9xU1xuS/16__-_88-87---10.html

http://www.4shared.com/mp3/RAXEpBWI/16__-_88-87---11.html

طب الرسول بیماریهای کودک واخر -2جلسه اخر-87-88

 

http://www.4shared.com/mp3/K4daPyn5/8825.html

http://www.4shared.com/mp3/ONiJnjgc/8826.html

http://www.4shared.com/mp3/KQEDHQex/8827.html

http://www.4shared.com/mp3/tRABeg0p/8828.html

http://www.4shared.com/mp3/g-nzEjFg/8829.html

http://www.4shared.com/mp3/XizKW_XQ/88212.html

http://www.4shared.com/mp3/rNVzfppG/88213.html

http://www.4shared.com/mp3/c6-pQXCj/88214.html

http://www.4shared.com/mp3/pI7NBUIv/88215.html

http://www.4shared.com/mp3/9yM-2EyC/88220.html

http://www.4shared.com/mp3/TVQGg9qa/88221.html

http://www.4shared.com/mp3/Tv_32Twm/88222.html

http://www.4shared.com/mp3/A2ogEnQg/_____-2_-87-88---35.html

http://www.4shared.com/mp3/syv3GPeh/_____-2_-87-88---36.html

ازصفحه455تا481طب الرسول (ص) 1 (H)

http://www.4shared.com/mp3/wsaMC4f2/VOICE_0001.html

http://www.4shared.com/mp3/_6kgE8T2/VOICE_0002.html

http://www.4shared.com/mp3/mv2Tr3xJ/VOICE_0003.html

http://www.4shared.com/mp3/8t_x5ys9/VOICE_0004.html

http://www.4shared.com/mp3/ZvQZ7q59/VOICE_0005.html

http://www.4shared.com/mp3/6sR9zYBv/VOICE_0006.html

http://www.4shared.com/mp3/90nuABHL/VOICE_0007.html

http://www.4shared.com/mp3/A2yp8paU/VOICE_0008.html

http://www.4shared.com/mp3/yLnu3AXC/VOICE_0009.html

http://www.4shared.com/mp3/axubXUCB/VOICE_0010.html

http://www.4shared.com/mp3/14LbTbBk/VOICE_0011.html

http://www.4shared.com/mp3/xQ27-HPo/VOICE_0012.html

http://www.4shared.com/mp3/4crMrmuZ/VOICE_0013.html

http://www.4shared.com/mp3/EA0n3h-S/VOICE_0014.html

http://www.4shared.com/mp3/LLmgJj8h/VOICE_0015.html

http://www.4shared.com/mp3/TCshoFSI/VOICE_0016.html

http://www.4shared.com/mp3/Bp1ECxcM/VOICE_0017.html

http://www.4shared.com/mp3/zEbUUeM6/VOICE_0018.html

http://www.4shared.com/mp3/gJBvr7FJ/VOICE_0019.html

http://www.4shared.com/mp3/ISPEKocy/VOICE_0020.html

http://www.4shared.com/mp3/-y_q_W--/VOICE_0021.html

http://www.4shared.com/mp3/eRbM7a09/VOICE_0022.html

http://www.4shared.com/mp3/WFx-iAir/VOICE_0023_2.html

http://www.4shared.com/mp3/-rsHu1ce/VOICE_0024.html

http://www.4shared.com/mp3/prfn_Z9U/VOICE_0025.html

http://www.4shared.com/mp3/sRQWcPM_/VOICE_0026.html

http://www.4shared.com/mp3/QXUbApPL/VOICE_0027.html

http://www.4shared.com/mp3/qAiNMqK4/VOICE_0028.html

http://www.4shared.com/mp3/Zn1C6VHT/VOICE_0029.html

http://www.4shared.com/mp3/WhNbMnPi/VOICE_0030.html

ازص 482تا532-طب الرسول31تا60طب الرسول 2 (H)

http://www.4shared.com/mp3/SvxNMGs4/VOICE_0031.html

http://www.4shared.com/mp3/lBdbx8O0/VOICE_0032.html

http://www.4shared.com/mp3/ZMMFfKaW/VOICE_0033.html

http://www.4shared.com/mp3/hEIsYnDl/VOICE_0034.html

http://www.4shared.com/mp3/cxjOXHcl/VOICE_0035.html

http://www.4shared.com/mp3/KOtKmIXr/VOICE_0036.html

http://www.4shared.com/mp3/zc5_cDy_/VOICE_0037.html

http://www.4shared.com/mp3/lLYF_EGE/VOICE_0038.html

http://www.4shared.com/mp3/_hA-sKuZ/VOICE_0039.html

http://www.4shared.com/mp3/jfWnyn4e/VOICE_0040_2.html

http://www.4shared.com/mp3/N70XjKbX/VOICE_0041.html

http://www.4shared.com/mp3/12pQVKV6/VOICE_0042.html

http://www.4shared.com/mp3/OWweNjMi/VOICE_0043.html

http://www.4shared.com/mp3/sEHmYkyB/VOICE_0044.html

http://www.4shared.com/mp3/Pr9bjFfH/VOICE_0045.html

http://www.4shared.com/mp3/tgu7U1tk/VOICE_0046_.html

http://www.4shared.com/mp3/lZx9hfKa/VOICE_0047.html

http://www.4shared.com/mp3/pYVRd9V_/VOICE_0048.html

http://www.4shared.com/mp3/chC3D4c2/VOICE_0049.html

http://www.4shared.com/mp3/kBun4Y7C/VOICE_0050.html

http://www.4shared.com/mp3/-Ux_Kt4N/VOICE_0051.html

http://www.4shared.com/mp3/dxIbs2yt/VOICE_0052.html

http://www.4shared.com/mp3/AFkpPqm5/VOICE_0053.html

ازاواسط بحث مفاصل تا اول ص 580-87-88طب (H)

http://www.4shared.com/mp3/9DB0z2fv/10_2.html

http://www.4shared.com/mp3/nKwB9Kp-/11_online.html

http://www.4shared.com/mp3/Q9j2Sq25/12_online.html

از580قلب وانقطاع المومن استاد ضیایی87-88

http://www.4shared.com/mp3/n_QDbMep/580____87-88--19.html

http://www.4shared.com/mp3/11L6H1lh/580____87-88--20.html

http://www.4shared.com/mp3/wQClbcap/580____87-88--21.html

http://www.4shared.com/mp3/BH95bKlV/580____87-88--22.html

http://www.4shared.com/mp3/EZOMOY2y/580____87-88--23.html

http://www.4shared.com/mp3/lWY93KS8/580____87-88--24.html

http://www.4shared.com/mp3/Dvue5mo9/580____87-88--25.html

http://www.4shared.com/mp3/VFGP3CN8/580____87-88--26.html

http://www.4shared.com/mp3/fmSOJpNN/580____87-88--27.html

http://www.4shared.com/mp3/kEq8-iC-/580____87-88--28.html

http://www.4shared.com/mp3/eb9rtATt/58AE551.html

http://www.4shared.com/mp3/Kb_XuA1t/58B6DE1.html

http://www.4shared.com/mp3/JSb2tFMJ/58F8361.html

http://www.4shared.com/mp3/Y9IroqDY/5804FC1.html

http://www.4shared.com/mp3/CBO15tgT/58161D1.html

http://www.4shared.com/mp3/SWTixdRK/5851471.html

Medical_ZIaee _88-89

http://www.4shared.com/mp3/8ffEyEwv/Pezeshki_ziaee_88-07-06.html

http://www.4shared.com/mp3/Q-iSd6jq/Pezeshki_ziaee_88-07-07.html

http://www.4shared.com/mp3/nXbam4EY/Pezeshki_ziaee_88-07-08.html

http://www.4shared.com/mp3/9PXi2fXm/Pezeshki_ziaee_88-07-11.html

http://www.4shared.com/mp3/zk7XlulY/Pezeshki_ziaee_88-07-12.html

http://www.4shared.com/mp3/5yxArzLd/Pezeshki_ziaee_88-07-13.html

http://www.4shared.com/mp3/9PXi2fXm/Pezeshki_ziaee_88-07-11.html

http://www.4shared.com/mp3/CgR0t9le/Pezeshki_ziaee_88-07-15.html

http://www.4shared.com/mp3/agh6iSBX/Pezeshki_ziaee_88-07-18.html

http://www.4shared.com/mp3/AHHgJ1oi/Pezeshki_ziaee_88-07-19.html

http://www.4shared.com/mp3/xBtckY9r/Pezeshki_ziaee_88-07-20.html

http://www.4shared.com/mp3/Qg9LvOM0/Pezeshki_ziaee_88-07-21.html

http://www.4shared.com/mp3/fX9njNGH/Pezeshki_ziaee_88-07-25.html

http://www.4shared.com/mp3/yriM1PMm/Pezeshki_ziaee_88-07-26.html

http://www.4shared.com/mp3/4iaFb7KF/Pezeshki_ziaee_88-07-27.html

http://www.4shared.com/mp3/n1sVG_yN/Pezeshki_ziaee_88-07-28.html

http://www.4shared.com/mp3/1DHHBIfw/Pezeshki_ziaee_88-07-29.html

http://www.4shared.com/mp3/4vmDryKZ/Pezeshki_ziaee_88-08-02.html

http://www.4shared.com/mp3/E4bTEv4g/Pezeshki_ziaee_88-08-03.html

http://www.4shared.com/mp3/lMESol4I/Pezeshki_ziaee_88-08-04.html

http://www.4shared.com/mp3/H-CXmBzI/Pezeshki_ziaee_88-08-05.html

http://www.4shared.com/mp3/KKUsnVHI/Pezeshki_ziaee_88-08-06.html

http://www.4shared.com/mp3/W-u2GRAN/Pezeshki_ziaee_88-08-09.html

http://www.4shared.com/mp3/pDH7F-lx/Pezeshki_ziaee_88-08-10.html

http://www.4shared.com/mp3/q2rsNQbz/Pezeshki_ziaee_88-08-11.html

http://www.4shared.com/mp3/Gn9Wgm5W/Pezeshki_ziaee_88-08-12.html

http://www.4shared.com/mp3/TPw4PgRz/Pezeshki_ziaee_88-08-13.html

http://www.4shared.com/mp3/WxnBlWdY/Pezeshki_ziaee_88-08-16.html

http://www.4shared.com/mp3/bi-uXPGl/Pezeshki_ziaee_88-08-17.html

http://www.4shared.com/mp3/zvdjIU9x/Pezeshki_ziaee_88-08-18.html

http://www.4shared.com/mp3/IX5dRBmQ/Pezeshki_ziaee_88-08-19.html

http://www.4shared.com/mp3/qb5FPwJz/Pezeshki_ziaee_88-08-20.html

http://www.4shared.com/mp3/j6b7hjkb/Pezeshki_ziaee_88-08-23.html

http://www.4shared.com/mp3/k5iDQQYz/Pezeshki_ziaee_88-08-24.html

http://www.4shared.com/mp3/PKR6ycAv/Pezeshki_ziaee_88-08-25.html

http://www.4shared.com/mp3/_fndFjmh/Pezeshki_ziaee_88-08-26.html

http://www.4shared.com/mp3/KJa8OBAP/Pezeshki_ziaee_88-08-30.html

http://www.4shared.com/mp3/Xu0sueq0/Pezeshki_ziaee_88-09-01.html

http://www.4shared.com/mp3/x57LN1ej/Pezeshki_ziaee_88-09-02.html

http://www.4shared.com/mp3/4qC6h9jb/Pezeshki_ziaee_88-09-03.html

http://www.4shared.com/mp3/jN4hZxnS/Pezeshki_ziaee_88-09-08.html

http://www.4shared.com/mp3/8NRX3Sh9/Pezeshki_ziaee_88-09-10.html

http://www.4shared.com/mp3/zYhPJLfi/Pezeshki_ziaee_88-09-11.html

http://www.4shared.com/mp3/ytfyGArx/Pezeshki_ziaee_88-09-16.html

http://www.4shared.com/mp3/0DH-j9Qb/Pezeshki_ziaee_88-09-17.html

http://www.4shared.com/mp3/doxgx6mv/Pezeshki_ziaee_88-09-18.html

http://www.4shared.com/mp3/xpddwe80/Pezeshki_ziaee_88-09-21.html

http://www.4shared.com/mp3/CvHxcmXV/Pezeshki_ziaee_88-09-22.html

http://www.4shared.com/mp3/XsvvgOWW/Pezeshki_ziaee_88-10-13.html

http://www.4shared.com/mp3/PH-93Xkn/Pezeshki_ziaee_88-10-14.html

http://www.4shared.com/mp3/Vl948EzE/Pezeshki_ziaee_88-10-15.html

http://www.4shared.com/mp3/YBafRJmQ/Pezeshki_ziaee_88-10-16.html

http://www.4shared.com/mp3/XlMWSTvk/Pezeshki_ziaee_88-10-19.html

http://www.4shared.com/mp3/a5dYqfwd/Pezeshki_ziaee_88-10-20.html

http://www.4shared.com/mp3/3OjyGLFh/Pezeshki_ziaee_88-10-22.html

http://www.4shared.com/mp3/mUwoUi96/Pezeshki_ziaee_88-10-23.html

http://www.4shared.com/mp3/dRtBbBGF/Pezeshki_ziaee_88-10-26_2.html

http://www.4shared.com/mp3/xR9W3Wf9/Pezeshki_ziaee_88-10-27.html

http://www.4shared.com/mp3/hEP2zlNL/Pezeshki_ziaee_88-10-28.html

http://www.4shared.com/mp3/MtmxnuVY/Pezeshki_ziaee_88-10-29.html

http://www.4shared.com/mp3/OHPvC6Ew/Pezeshki_ziaee_88-10-30.html

http://www.4shared.com/mp3/qysM3ed9/Pezeshki_ziaee_88-11-03.html

http://www.4shared.com/mp3/lyshquBZ/Pezeshki_ziaee_88-11-04.html

http://www.4shared.com/mp3/LofjyWB1/Pezeshki_ziaee_88-11-05.html

http://www.4shared.com/mp3/QkRAgkWq/Pezeshki_ziaee_88-11-06.html

http://www.4shared.com/mp3/cPQPs4ZZ/Pezeshki_ziaee_88-11-07.html

http://www.4shared.com/mp3/lAy2RhhQ/Pezeshki_ziaee_88-11-10.html

http://www.4shared.com/mp3/4rhPIZZN/Pezeshki_ziaee_88-11-11.html

http://www.4shared.com/mp3/pVFGfJHG/Pezeshki_ziaee_88-11-12.html

http://www.4shared.com/mp3/CqvieIBq/Pezeshki_ziaee_88-12-03.html

http://www.4shared.com/mp3/i06uCREM/Pezeshki_ziaee_88-12-05.html

http://www.4shared.com/mp3/J5QwBfpg/Pezeshki_ziaee_88-12-08.html

http://www.4shared.com/mp3/k9XkZim8/Pezeshki_ziaee_88-12-09.html

http://www.4shared.com/mp3/VPyRJQcy/Pezeshki_ziaee_88-12-15.html

http://www.4shared.com/mp3/JECksA6t/Pezeshki_ziaee_88-12-17.html

http://www.4shared.com/mp3/_6YBWZER/Pezeshki_ziaee_88-12-18.html

http://www.4shared.com/mp3/c0ANRsdA/Pezeshki_ziaee_88-12-19.html

http://www.4shared.com/mp3/mat1qWwZ/Pezeshki_ziaee_88-12-22.html

http://www.4shared.com/mp3/rJSnE28w/Pezeshki_ziaee_88-12-23.html

http://www.4shared.com/mp3/p-igh9kb/Pezeshki_ziaee_88-12-24.html

http://www.4shared.com/mp3/dh4AlNoI/Pezeshki_ziaee_88-12-25.html

http://www.4shared.com/mp3/WvA6tBgK/Pezeshki_ziaee_89-01-17.html

http://www.4shared.com/mp3/n0y8U62A/Pezeshki_ziaee_89-01-18.html

http://www.4shared.com/mp3/OlOA9JUU/Pezeshki_ziaee_89-01-21.html

http://www.4shared.com/mp3/MbW8bgNp/Pezeshki_ziaee_89-01-22.html

http://www.4shared.com/mp3/RqBVXRJR/Pezeshki_ziaee_89-01-23.html

http://www.4shared.com/mp3/rYoeo14c/Pezeshki_ziaee_89-01-24.html

http://www.4shared.com/mp3/n6fzphoJ/Pezeshki_ziaee_89-01-25.html

http://www.4shared.com/mp3/XI5XIs0x/Pezeshki_ziaee_89-01-28.html

http://www.4shared.com/mp3/CgTG19Vm/Pezeshki_ziaee_89-01-30.html

http://www.4shared.com/mp3/6NR3RSf6/Pezeshki_ziaee_89-01-31.html

http://www.4shared.com/mp3/Jlqrxjmf/Pezeshki_ziaee_89-02-01.html

http://www.4shared.com/mp3/iOk-RthQ/Pezeshki_ziaee_89-02-04.html

http://www.4shared.com/mp3/9hSwOBDP/Pezeshki_ziaee_89-02-05.html

http://www.4shared.com/mp3/bfG1Civ2/Pezeshki_ziaee_89-02-11.html

http://www.4shared.com/mp3/gwX1gm1W/Pezeshki_ziaee_89-02-12.html

http://www.4shared.com/mp3/ZEQVBPdg/Pezeshki_ziaee_89-02-13.html

http://www.4shared.com/mp3/_mkJRHak/Pezeshki_ziaee_89-02-14.html

http://www.4shared.com/mp3/IhBp2L7m/Pezeshki_ziaee_89-02-15.html

http://www.4shared.com/mp3/6E0w3BnT/Pezeshki_ziaee_89-02-18.html

http://www.4shared.com/mp3/9wxipXjd/Pezeshki_ziaee_89-03-01.html

http://www.4shared.com/mp3/JtWcxBiL/Pezeshki_ziaee_89-03-02.html

http://www.4shared.com/mp3/k6XZNReP/Pezeshki_ziaee_89-03-04.html

http://www.4shared.com/mp3/pfXVnNJI/Pezeshki_ziaee_89-03-05.html

http://www.4shared.com/mp3/WPu61pMS/Pezeshki_ziaee_89-03-08.html

http://www.4shared.com/mp3/DQRrkc8r/Pezeshki_ziaee_89-03-09.html

http://www.4shared.com/mp3/iRopGABx/Pezeshki_ziaee_89-03-12.html

http://www.4shared.com/mp3/aSbe3Ki9/Pezeshki_ziaee_89-07-03.html

http://www.4shared.com/mp3/DBcIDfGg/Pezeshki_ziaee_89-07-04.html

http://www.4shared.com/mp3/-KO7xJgL/Pezeshki_ziaee_89-07-05.html

http://www.4shared.com/mp3/bbaPSkqA/Pezeshki_ziaee_89-07-06.html

http://www.4shared.com/mp3/Ht-9eaxW/Pezeshki_ziaee_89-07-07.html

http://www.4shared.com/mp3/Ci1ieeyW/Pezeshki_ziaee_89-07-10.html

http://www.4shared.com/mp3/sdxbLlMO/Pezeshki_ziaee_89-07-11.html

http://www.4shared.com/mp3/k7KQCCq2/Pezeshki_ziaee_89-07-13.html

http://www.4shared.com/mp3/CZvLVip7/Pezeshki_ziaee_89-07-14.html

http://www.4shared.com/mp3/l6apqNzJ/Pezeshki_ziaee_89-07-17.html

http://www.4shared.com/mp3/NSvnEl5M/Pezeshki_ziaee_89-07-18.html

http://www.4shared.com/mp3/cTFBWKC7/Pezeshki_ziaee_89-07-19.html

http://www.4shared.com/mp3/d9RLhlpH/Pezeshki_ziaee_89-07-20.html

http://www.4shared.com/mp3/HgMznjSc/Pezeshki_ziaee_89-07-21.html

http://www.4shared.com/mp3/cPi6Er0g/Pezeshki_ziaee_89-07-24.html

http://www.4shared.com/mp3/bLCxnMRs/Pezeshki_ziaee_89-07-25.html

http://www.4shared.com/mp3/L0vaakup/Pezeshki_ziaee_89-07-26.html

http://www.4shared.com/mp3/58wedkfq/Pezeshki_ziaee_89-07-28.html

http://www.4shared.com/mp3/2xbcaKuV/Pezeshki_ziaee_89-08-01.html

http://www.4shared.com/mp3/WR2EPWR5/Pezeshki_ziaee_89-08-03.html

http://www.4shared.com/mp3/o_RnkA3r/Pezeshki_ziaee_89-08-04.html

http://www.4shared.com/mp3/GLySIi_3/Pezeshki_ziaee_89-08-05.html

http://www.4shared.com/mp3/td2FXdSR/Pezeshki_ziaee_89-08-08.html

http://www.4shared.com/mp3/RSTjCyw2/Pezeshki_ziaee_89-08-09.html

http://www.4shared.com/mp3/Wcerkw4r/Pezeshki_ziaee_89-08-10.html

http://www.4shared.com/mp3/CsPswQ4u/Pezeshki_ziaee_89-08-11.html

http://www.4shared.com/mp3/tvwjCvwg/Pezeshki_ziaee_89-08-12.html

http://www.4shared.com/mp3/v8XIXVSR/Pezeshki_ziaee_89-08-15.html

http://www.4shared.com/mp3/vKQ-uPte/Pezeshki_ziaee_89-08-17.html

http://www.4shared.com/mp3/Bn-KaoDp/Pezeshki_ziaee_89-08-18.html

http://www.4shared.com/mp3/zKc9Jsdy/Pezeshki_ziaee_89-08-19.html

http://www.4shared.com/mp3/kV-rHyO3/Pezeshki_ziaee_89-08-22.html

http://www.4shared.com/mp3/KlmVLVVO/Pezeshki_ziaee_89-08-24.html

http://www.4shared.com/mp3/BmFQpJoJ/Pezeshki_ziaee_89-08-25.html

http://www.4shared.com/mp3/Y91LezDa/Pezeshki_ziaee_89-08-29.html

http://www.4shared.com/mp3/-C9qhkir/Pezeshki_ziaee_89-08-30.html

http://www.4shared.com/mp3/w7zZ9WG-/Pezeshki_ziaee_89-09-01.html

http://www.4shared.com/mp3/q97XVzal/Pezeshki_ziaee_89-09-02.html

http://www.4shared.com/mp3/qgP6r9Gd/Pezeshki_ziaee_89-09-03.html

http://www.4shared.com/mp3/MGSubENp/Pezeshki_ziaee_89-09-06.html

http://www.4shared.com/mp3/0BuAk44X/Pezeshki_ziaee_89-09-08.html

http://www.4shared.com/mp3/83hoY017/Pezeshki_ziaee_89-09-09.html

http://www.4shared.com/mp3/umeGox6I/Pezeshki_ziaee_89-09-10.html

http://www.4shared.com/mp3/zC-9dXba/Pezeshki_ziaee_89-09-30.html

http://www.4shared.com/mp3/McII696n/Pezeshki_ziaee_89-10-01.html

http://www.4shared.com/mp3/x9tVrkUt/Pezeshki_ziaee_89-10-04.html

http://www.4shared.com/mp3/wb612U_C/Pezeshki_ziaee_89-10-05.html

http://www.4shared.com/mp3/V5aFLaQ4/Pezeshki_ziaee_89-10-06.html

http://www.4shared.com/mp3/-VfOJrmi/Pezeshki_ziaee_89-10-07.html

http://www.4shared.com/mp3/fBMBjiPX/Pezeshki_ziaee_89-10-08.html

http://www.4shared.com/mp3/hNQeNxdP/Pezeshki_ziaee_89-10-11.html

http://www.4shared.com/mp3/HU97AoXv/Pezeshki_ziaee_89-10-12.html

http://www.4shared.com/mp3/kV3dtnde/Pezeshki_ziaee_89-10-13.html

http://www.4shared.com/mp3/rGyZYe_7/Pezeshki_ziaee_89-10-14.html

http://www.4shared.com/mp3/hiTJjgRr/Pezeshki_ziaee_89-10-15.html

http://www.4shared.com/mp3/gsKVdeoW/Pezeshki_ziaee_89-10-18.html

http://www.4shared.com/mp3/GBonoH1c/Pezeshki_ziaee_89-10-19.html

http://www.4shared.com/mp3/l-k2AV_L/Pezeshki_ziaee_89-10-20.html

http://www.4shared.com/mp3/RshhP-Jz/Pezeshki_ziaee_89-10-21.html

http://www.4shared.com/mp3/fACG5tQT/Pezeshki_ziaee_89-10-22.html

http://www.4shared.com/mp3/LpodQ_YP/Pezeshki_ziaee_89-10-25.html

http://www.4shared.com/mp3/1wzYkY-r/Pezeshki_ziaee_89-10-26.html

http://www.4shared.com/mp3/IYcoEV1M/Pezeshki_ziaee_89-10-27.html

http://www.4shared.com/mp3/ViGNVgmB/Pezeshki_ziaee_89-10-28.html

http://www.4shared.com/mp3/Zuq0lops/Pezeshki_ziaee_89-10-29_2.html

http://www.4shared.com/mp3/GW5j-ZPU/Pezeshki_ziaee_89-11-24_2.html

http://www.4shared.com/mp3/NI3VmfEc/Pezeshki_ziaee_89-11-25.html

http://www.4shared.com/mp3/KG5c61Yn/Pezeshki_ziaee_89-11-26.html

http://www.4shared.com/mp3/VEyZgu9W/Pezeshki_ziaee_89-11-27.html

http://www.4shared.com/mp3/LUSveOmW/Pezeshki_ziaee_89-12-01_2.html

http://www.4shared.com/mp3/eUWZRyn6/Pezeshki_ziaee_89-12-03.html

http://www.4shared.com/mp3/_2BUzWT1/Pezeshki_ziaee_89-12-04.html

http://www.4shared.com/mp3/8r1LxMlv/Pezeshki_ziaee_89-12-07.html

http://www.4shared.com/mp3/eL3MppkJ/Pezeshki_ziaee_89-12-08.html

http://www.4shared.com/mp3/T2lUUb8k/Pezeshki_ziaee_89-12-09.html

http://www.4shared.com/mp3/9c9HV4i7/Pezeshki_ziaee_89-12-10.html

http://www.4shared.com/mp3/CG3Mu-au/Pezeshki_ziaee_89-12-11_2.html

http://www.4shared.com/mp3/vD8wki2X/Pezeshki_ziaee_89-12-14.html

http://www.4shared.com/mp3/8XpOmCAY/Pezeshki_ziaee_89-12-15.html

http://www.4shared.com/mp3/MbG_VwaB/Pezeshki_ziaee_89-12-16.html

http://www.4shared.com/mp3/T4o9VUpB/Pezeshki_ziaee_89-12-17.html

http://www.4shared.com/mp3/VkkFyqy1/Pezeshki_ziaee_89-12-18.html

http://www.4shared.com/mp3/gNu4hHob/Pezeshki_ziaee_89-12-21.html

http://www.4shared.com/mp3/GiTqyCw1/Pezeshki_ziaee_89-12-22.html

http://www.4shared.com/mp3/dBXZEmK2/Pezeshki_ziaee_89-12-23_2.html

http://www.4shared.com/mp3/-lOSsq9Z/Pezeshki_ziaee_89-12-24.html

http://www.4shared.com/mp3/HM6ELJTO/Pezeshki_ziaee_89-12-25.html

http://www.4shared.com/mp3/JpYSzbHf/Pezeshki_ziaee_89-12-26.html

http://www.4shared.com/mp3/DF2VOYrz/Pezeshki_ziaee_89-12-27.html

http://www.4shared.com/mp3/hF1lF1ih/Pezeshki_ziaee_89-12-28.html

http://www.4shared.com/mp3/Fx3Klgps/Pezeshki_ziaee_89-12-29-P1.html

http://www.4shared.com/mp3/d9gIOAEz/Pezeshki_ziaee_89-12-29-P2.html

عقل ونجوم

http://www.4shared.com/mp3/WnvtIReN/VOICE_0001_2.html

http://www.4shared.com/mp3/oJUfHiX2/VOICE_0002_2.html

http://www.4shared.com/mp3/HZmwXg6A/VOICE_0003_2.html

http://www.4shared.com/mp3/_Mf8O2Uy/VOICE_0004_2.html

http://www.4shared.com/mp3/8phO3Wz8/VOICE_0005_3.html

http://www.4shared.com/mp3/DEbAqpNI/VOICE_0006_2.html

http://www.4shared.com/mp3/IhZ9Dl_L/VOICE_0007_2.html

http://www.4shared.com/mp3/eiKklktr/VOICE_0008_2.html

http://www.4shared.com/mp3/vhjL9849/VOICE_0009_2.html

http://www.4shared.com/mp3/8IHzT7IP/VOICE_0010_2.html

http://www.4shared.com/mp3/sBhMmbwb/VOICE_0011_2.html

http://www.4shared.com/mp3/m42jL4U3/VOICE_0012_2.html

http://www.4shared.com/mp3/M1-O_RgU/VOICE_0013_2.html

http://www.4shared.com/mp3/dVmjHMUw/VOICE_0014_2.html

 http://www.4shared.com/mp3/LC18YN7Q/VOICE_0015_2.html

http://www.4shared.com/mp3/SeoeGBDM/VOICE_0016_2.html

http://www.4shared.com/mp3/JipGtueZ/VOICE_0017_2.html

http://www.4shared.com/mp3/eZGmgG7V/VOICE_0018_2.html

http://www.4shared.com/mp3/CVcr4QCC/VOICE_0019_2.html

http://www.4shared.com/mp3/Re8eDLPf/VOICE_0020_2.html

http://www.4shared.com/mp3/4flVlq5W/VOICE_0021.html

http://www.4shared.com/mp3/I-w2EcRv/VOICE_0022.html

http://www.4shared.com/mp3/qdu0Kqh3/VOICE_0023_2.html

http://www.4shared.com/mp3/ckq7GtmM/VOICE_0024.html

http://www.4shared.com/mp3/Jmase_bF/VOICE_0025.html

http://www.4shared.com/mp3/nMHuVNYP/VOICE_0026.html

http://www.4shared.com/mp3/tIgXDVzL/VOICE_0027.html

http://www.4shared.com/mp3/BroUt94c/VOICE_0028.html

http://www.4shared.com/mp3/4cs7vsCt/VOICE_0029.html

http://www.4shared.com/mp3/AKvyUZ2P/VOICE_0030.html

http://www.4shared.com/mp3/Uy7euAlt/VOICE_0031_2.html

 http://www.4shared.com/mp3/bwaH_wYD/VOICE_0032.html

http://www.4shared.com/mp3/zESg-wYD/VOICE_0033.html

http://www.4shared.com/mp3/h-YxbutU/VOICE_0034.html

http://www.4shared.com/mp3/dFYKC-zv/VOICE_0035.html

http://www.4shared.com/mp3/5I_F_x1T/VOICE_0036.html

http://www.4shared.com/mp3/Fn6ABgpv/VOICE_0037_2.html

http://www.4shared.com/mp3/rEshCmA1/VOICE_0038_2.html

 http://www.4shared.com/mp3/pncOkeKW/VOICE_0039.html

http://www.4shared.com/mp3/9kcbM_pO/VOICE_0040_2.html

طب معصومین-بهار90:Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-01-14

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-01-15

 Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-01-16.mp3

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-01-20.mp3

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-01-21

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-01-22

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-01-23

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-01-24

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-01-29

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-01-30

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-01-31

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-02-03 

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-02-04

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-02-06

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-02-07

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-02-10

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-02-11

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-02-12

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-02-13

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-02-14

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-02-18

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-02-19

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-02-20.mp3

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-02-21.mp3

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-02-24.mp3

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-02-25.mp3

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-02-26.mp3 

 Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-02-27.mp3

 Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-02-28.mp3

 Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-02-31.mp3

 Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-03-01

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-03-02

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-03-03

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-03-04

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-03-07

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-03-08

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-03-09

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-03-10

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-03-11

طب وحیانی-طب المعصومین علیهم صلوات

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-07-03

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-07-04

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-07-05

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-07-06

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-07-09

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-07-10

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-07-11

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-07-12

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-07-13

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-07-16

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-07-18

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-07-19

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-07-20

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-07-23

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-07-24

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-07-25

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-07-26

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-07-27

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-07-30

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-08-01

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-08-02

 Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-08-03

http://www.4shared.com/mp3/J6dvWTNl/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-08-04

http://www.4shared.com/mp3/sQ7IYllS/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-08-07

http://www.4shared.com/mp3/PRHRkxnI/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-08-08

http://www.4shared.com/mp3/EaTcUfdl/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-08-09

http://www.4shared.com/mp3/tgEa4HIn/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-08-10

http://www.4shared.com/mp3/1bwYy-Uv/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-08-11

http://www.4shared.com/mp3/z-g9wQbv/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-08-14

http://www.4shared.com/mp3/W6mSEBnN/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-08-15

http://www.4shared.com/mp3/NucxQliQ/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-08-17

http://www.4shared.com/mp3/C_U6G8G3/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-08-18

http://www.4shared.com/mp3/UOOIVaB7/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-08-21

http://www.4shared.com/mp3/wYSKVHBl/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-08-22

http://www.4shared.com/mp3/1UODnU5s/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-08-23

http://www.4shared.com/mp3/i-6jGYKx/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-08-25

http://www.4shared.com/mp3/n6o_dZoG/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-08-28

http://www.4shared.com/mp3/AdBc8LFo/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-08-29

http://www.4shared.com/mp3/ab2LtFiK/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-08-30

http://www.4shared.com/mp3/dV5HoC3Y/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-09-01

http://www.4shared.com/mp3/1zJIXNNR/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

Pezeshki_ziaee_Tebb Almasoumin_90-09-02

http://www.4shared.com/mp3/ctygtIau/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

استادضیایی-زمستان90

90-10-3

http://www.4shared.com/mp3/m5TWrTJa/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

90-10-04

http://www.4shared.com/mp3/uL9xYF9O/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

90-10-5

http://www.4shared.com/mp3/40qqtNlH/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

90-10-6

http://www.4shared.com/mp3/CPa0yDuc/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

90-10-07

http://www.4shared.com/mp3/HuUWhPd-/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

90-10-10

http://www.4shared.com/mp3/t-tcGbye/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

90-10-11

http://www.4shared.com/mp3/vB8r_BhS/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

90-10-12

http://www.4shared.com/mp3/8hLhkKYU/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

90-10-13

http://www.4shared.com/mp3/QitMXtQO/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

90-10-14

http://www.4shared.com/mp3/lcqbmstp/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

90-10-17

http://www.4shared.com/mp3/baVQNGn2/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

90-10-20

http://www.4shared.com/mp3/TKe7IOX0/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

90-10-19

http://www.4shared.com/mp3/jRhVQC82/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

90-10-21

http://www.4shared.com/mp3/uL3mBegZ/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

90-11-09

http://www.4shared.com/mp3/8HEhwFYH/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

90-11-10

http://www.4shared.com/mp3/rlUWRbph/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

90-11-11

http://www.4shared.com/mp3/fNM1nhUF/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

90-11-12

http://www.4shared.com/mp3/AeZUEA8t/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

90-11-15

http://www.4shared.com/mp3/D35mm2tp/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

90-11-16

http://www.4shared.com/mp3/IlZypZgG/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

90-11-17

http://www.4shared.com/mp3/PCbQYg7y/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

90-11-18

http://www.4shared.com/mp3/4JqeHjqe/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

90-11-23

http://www.4shared.com/mp3/tco4GdnK/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

90-11-24

http://www.4shared.com/mp3/iv3N09ij/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

90-11-25

http://www.4shared.com/mp3/v0-yYnHi/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

90-11-26

http://www.4shared.com/mp3/fM50qmiW/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

90-11-29

http://www.4shared.com/mp3/6I9dj6Bo/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

90-11-30

http://www.4shared.com/mp3/3-oOf-un/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

90-12-01

http://www.4shared.com/mp3/mrkbZm74/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

90-12-02

http://www.4shared.com/mp3/5GrmDryd/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

90-12-03

http://www.4shared.com/mp3/-fYRLiq1/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

90-12-06

http://www.4shared.com/mp3/6_12Y4I4/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

90-12-07

http://www.4shared.com/mp3/7auL7J-Q/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

90-12-08

http://www.4shared.com/mp3/EmazRA7w/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

90-12-09

http://www.4shared.com/mp3/_WnTaAam/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

90-12-10

http://www.4shared.com/mp3/exj7P1tg/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

90-12-14

http://www.4shared.com/mp3/k-s6_RZR/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

90-12-15

http://www.4shared.com/mp3/cMGDKcyv/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

90-12-16

http://www.4shared.com/mp3/oFbtdzf9/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

90-12-17

http://www.4shared.com/mp3/XoKsWrvi/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

90-12-20

http://www.4shared.com/mp3/_a5h9KI7/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

90-12-21

http://www.4shared.com/mp3/3X-iqkvq/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

90-12-22

http://www.4shared.com/mp3/clNRw09X/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

90-12-23

http://www.4shared.com/mp3/zKyORbnh/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

90-12-24_P1_2

http://www.4shared.com/mp3/Y9FFOUAw/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

90-12-24_P2

http://www.4shared.com/mp3/tRShQ402/Pezeshki_ziaee_Tebb_Almasoumin.html

جلسات استادضیایی درجمع دانشجویان،پزشکان،...صوتی وتصویری

جلسه مورخ 3-5-89-

 دانلود جلسه استاد ضیایی-بهار90-

دانلود جلسه استاد ضیایی-بهار90--

 استادضیائی-بهار90--1--.3gp

استادضیائی-بهار90--2--.3gp

 دانلودجلسه استادضیایی مورخ20-2-90

دانلود جلسه استاد ضیایی27-2-90

دانلودجلسه استادضیایی مورخ30-2-90---1

دانلودجلسه استادضیایی مورخ30-2-90---2

دانلود جلسه استاد ضیایی29-4-90

دانلود جلسه استاد ضیایی29-4-90--2

دانلودجلسه استادضیایی مورخ6-5-90

دانلودجلسه استادضیایی مورخ12-5-90--1

دانلودجلسه استادضیایی مورخ12-5-90--2

 دانلودجلسه استادضیایی مورخ19-5-90

دانلودجلسه استادضیایی مورخ26-5-90

نوید نزدیکی فرج در اخرالزمان-لطفا حتما انرا دانلود فرمایید:

یبوست مشکل شایع قالب افراد در اخر الزمان-هموروئید=بواسیر-شقاق-فیستول و...12-8-90

ادامه جلسه قبلی استاد ضیایی(12-8-90)در تاریخ19-8-90                         هوبره

 جلسه مورخ 27-8-90

قسمت اول

قسمت دوم

 دانلود جلسه مورخ 3-9-90 بیماریهای دهان ودندان وبدبوئی دهان(صوتی)

دانلود جلسه مورخ 3-9-90 بیماریهای دهان ودندان وبدبوئی دهان(صوتی تصویری)

دانلودجلسه استادضیایی مورخ1-10-90

دانلودجلسه استادضیایی مورخ1-10-90----2

 دانلودجلسه استادضیایی مورخ6-10-90

دانلودجلسه استاد ضیایی مورخ8-10-90---1

دانلودجلسه استاد ضیایی مورخ8-10-90---2

دانلودجلسه استاد ضیایی مورخ8-10-90---3

 دانلودجلسه استاد ضیایی مورخ15-10-90

دانلودجلسه استاد ضیایی مورخ6-11-90

 دانلودجلسه:

20-11-90-استادضیایی-مراتب روح -ودربخش بعد رابطه جنسی حلال وطیب

20-11-90-استادضیایی-پرسش و پاسخ

 استادضیایی-27-11-90-ادامه اختلالات جنسی وروابط  جنسی وزناشویی حلال وطیب

استادضیایی-4-12-90-ادامه اختلالات جنسی وروابط  جنسی وزناشویی حلال وطیب

 دانلودجلسه مورخ 11-12-90استادضیائی

زندگی شادوسالم بافرزندانی صالح-ج1-cd1

زندگی شادوسالم بافرزندانی صالح-ج1-cd2

 

دانلودجلسه مورخ 31-1-91ستادضیائی

دانلودجلسه مورخ 7-2-91ستادضیائی

دانلودجلسه مورخ 14-2-91ستادضیائی

اشاره به تعدادی از عوامل فراموشی و تقویت حافظه

دانلودجلسه مورخ21-2-91 استادضیائی

دانلودجلسه مورخ28-2-91-استادضیائی

 دانلود جلسه موزخ 4-3-91-استاد ضیایی

دانلود جلسه مورخ 10-3-91-استاد ضیائی

دانلود جلسه 18-10-91-استادضیائی

دانلود جلسه مورخ 25-3-91-استاد ضیائی

 دانلود جلسه مورخ 1-4-91استاد ضیائی

دانلود جلسه مورخ 8-4-91استاد ضیائی

دانلود جلسه مورخ 15-4-91استاد ضیائی

دانلود جلسه مورخ 22-4-91استاد ضیائی

 


ادامه مطلب ...
نویسنده: درجستجوی حقیقت - ۱۳٩٠/۱٠/٢٦
 
گروه اینترنتی شادینه - برای عضویت کلیک نماییدشکاف های انتهای تار موی انسان

 

گروه اینترنتی شادینه - برای عضویت کلیک نماییدمویرگ های اعصاب چشم

 

گروه اینترنتی شادینه - برای عضویت کلیک نماییدسطح روده انسان (اگر کمی دقت کنید تکه های غذا را در لابه لای روده هامی توانید مشاهده کنید)

 

گروه اینترنتی شادینه - برای عضویت کلیک نماییدجنین ۵ روزه انسان

 

گروه اینترنتی شادینه - برای عضویت کلیک نماییدسلول تخمک دستگاه تناسلی زنان

 

گروه اینترنتی شادینه - برای عضویت کلیک نماییدگلوبول های قرمز خون

 

گروه اینترنتی شادینه - برای عضویت کلیک نماییدریه انسان)حفره هایی که در تصویر می بینید محل تبادل گاز با خون می باشد)

 

گروه اینترنتی شادینه - برای عضویت کلیک نماییدنرون های عصبی در مخچه )بیش از ۱۰۰ بیلیون نرون در مغز وجود دارد )

 

گروه اینترنتی شادینه - برای عضویت کلیک نماییدسلول های لخته خون )این لخته های خونی در میان گلوبول های سفید خون دیده می شوند)

 

گروه اینترنتی شادینه - برای عضویت کلیک نماییداسپرم های مردانه

 

گروه اینترنتی شادینه - برای عضویت کلیک نماییدسلولهای سرطانی ریه ) با عکس قبلی ریه مقایسه کنید)

 

گروه اینترنتی شادینه - برای عضویت کلیک نماییداسپرم های بدور تخمک برای تشکیل جنین

 

گروه اینترنتی شادینه - برای عضویت کلیک نماییدریشه های مو درون گوش

 

گروه اینترنتی شادینه - برای عضویت کلیک نماییدغنچه های مزه روی زبان) بیش از ۱۰ هزار غنچه برای مزه غذا روی زبان وجود دارند)

 

گروه اینترنتی شادینه - برای عضویت کلیک نمایید

 

پلاک دندان
نویسنده: درجستجوی حقیقت - ۱۳٩٠/۱٠/٢٥

786

 «مفاتیح الحیات» نوشته آیت الله عبد الله جوادی آملی،

شاهکار آیت الله جوادی آملی رکورد زد
تاریخ انتشار : چهارشنبه ۲۰ اردیبهشت ۱۳۹۱ ساعت ۰۹:۵۴
۵هزار نسخه از جدیدترین اثر آیت الله جوادی آملی که به جلد دوم مفاتیح الجنان شهره شده، در ۵ روز اول نمایشگاه کتاب به فروش رفت تا علاقمندان این کتاب، در روزهای گذشته تنها به سفارش پستی قانع شوند.

به گزارش خبرآنلاین، «مفاتیح الحیات» نوشته آیت الله عبد الله جوادی آملی، از مراجع عظام تقلید، استاد برجسته حوزه های علمیه و تفسیر و اخلاق، امسال در حالی از سوی نشر اسراء به نمایشگاه بیست و پنجم رسید که استقبال از آن، مسئولان این موسسه را نیز غافلگیر کرد به طوری که هم اکنون مراجعه کنندگان به این غرفه تنها می توانند سفارش خرید پستی بدهند چرا که چاپ اول این اثر ارزشمند در ۵ روز اول نمایشگاه به اتمام رسید.



این کتاب در ۴ بخش تقسیم‌بندی شده که عبارتند از: «ارتباط انسان با خود، ارتباط انسان با دیگران، ارتباط انسان با طبیعت و ارتباط انسان با حیوانات». بیش از یک‌صد عنوان کتاب حدیثی و ۶‌هزار حدیث برای این کار مورد استفاده قرار گرفته و حدود ۱۴ هزار عنوان تهیه شده است تا بتوان از تمام این احادیث، احادیث مرتبط را استخراج کرد. کتاب از فصل های متعددی تشکیل شده و در هر فصل احادیث معتبری در خصوص موضوعات آن فصل ارائه شده که متن عربی و منبع این احادیث نیز در پاورقی صفحات درج شده است.



به گزارش خبرآنلاین، آیت الله جوادی آملی در خطبه‌ دوم نماز جمعه ۲۱ تیرماه ۱۳۸۷ بر نگارش جلد دوم مفاتیح با تمرکز بر تبیین مسائل روزمره زندگی مردم، تاکید کرده بود: «جلد دوّم مفاتیح الجنان جایش خالی است که إن شآءَ الله یک عدّه‌ای باید بنویسند تا معلوم بشود دین تنها این نیست که ما زیارت بکنیم و ذکری بگوییم... مفاتیح‌الجنان یک جلد است خدا غریق رحمت کند محدّث قمی و سائرین را. این یک بخش‌های عبادات و اذکار و زیارات و اینهاست. امّا دین تنها اینها نیست!... این یک گوشه دین است. گوشه دیگر هم همین ائمه فرمودند دیگر. آب دادن چه قدر سخت است؟ در باب اطعمه و اشربه ملاحظه بکنید، یک سگ تشنه‌ای را چرا فقهاء فتوا می‌دهند که اگر یک سگ تشنه‌ای را شما سیراب کردی‌، ثواب دارد؟ روی همان اطلاق روایت اِبرادُ الکَبِدَ الحَرّاء، لِکُلِّ اِبرادٍ اَجرٌ . مگر فقهای ما در اطعمه و اشربه فتوا ندادند که اگر سگ تشنه‌ای را شما سیراب کردی، ثواب دارد؟! روی اطلاق این است دیگر. فرمود: یک کبد تشنه‌ای را شما آب به‌اش برسانید، ثواب دارد. از این روایات که مفاتیحِ حیات ماست، فراوان است...»



در بخشی از کتاب ذیل عنوان «زینت و آراستگی» می خوانیم:

امام صادق(ع) می فرماید: عطر مردان پربو و کمرنگ ولی عطر زنان کم بو و پررنگ باشد.
امام رضا(ع) می فرماید: خوب است که مرد هر روز از عطر و بوی خوش بهره گیرد و اگر نتوانست، یک روز در میان و اگر نتوانست هر جمعه.
امام باقر(ع): سزاوار نیست زنان آراستن خود را برای همسرانشان تعطیل کنند، هرچند به آویختن گردنبندی باشد.
رسول خدا(ص) از به دست کردن انگشتر روی و آهن و از نقش حیوان بر نگین انگشتر نهی فرمود و می فرمود: انگشتر عقیق به دست کنید زیرا تا بر دست شماست، غم نمی بینید.


«مسافرت، امکانات زندگی، نظافت و بهداشت، لباس و پوشش، خواب و بیداری، صله رحم، درآمد و مسائل اقتصادی، نگهداری حیوان، درختکاری و...» از جمله بخش های این کتاب مفید و کاربردی و خواندنی است.
 
 
 
 
 
 
 

امام علی علیه السلام:
لا تزال هذه الأمة بخیر مالم یلبسوا لباس العجم ، و یطعموا أطعمة العجم ، فاذا فعلوا ذلک ضربهم الله بالذل
این امت تا زمانی که لباس بیگانگان را نپوشد و غذای آنها را نخورد، پیوسته به خیر و نیکی خواهد بود و آن زمان که لباس و غذای بیگانگان را مصرف نماید، خداوند، آنها را خوار و ذلیل خواهد کرد.
[بحار 79/303، از کتاب المحاسن]

دانلود فرمایشات برادر دکترجعفرنژاد درخصوص ضرورت احیا’اداب وشیوه صحیح زندگی بر اساس فرامین انبیا’ واهل بیت عصمت وطهارت(ع)

 

قسمت 1

قسمت 2

قسمت 3

 

زمان،مکان،وضعیت...جماع

 آنچه سزاوار است که بفعل آورد آنکه اراده فرزند دارد

منی وماءالنسل

مضرات حبس منی وطولانی نمودن مجامعت

نهی ازمجامعت در اول شب وبا شکم پر

تاثیر نگاه کردن به زن زیبا و زناشوئی درپیشگیری ازبیماریها

ارتباط عمر با مجامعت

ارتباط شوخى و بازى و ملاعبه درارضاءوآمادگی همسروعدم ارضاء همسربا زنای او

نیازبه غسل درهربارآمیزش

مقایسه شهوت زن ومرد ونقش حیا درتقیدآن

ثواب همبستری وغسل پس ازآن

حداقل سن دختربرای آمادگی جهت آمیزش

نهی ازبشتاب انداختن همسر قبل ازمجامعت

ارتباط مجامعت درآخرشب با صلاحیت بیشتربرای بدن وتیزهوشی فرزندوتولیدنسل...

توصیه به آمیزش در زمان پاکی

اعمال بعدازآمیزش برای پیشگیری از سنگ کلیه وتجدید قوا

ارتباط زمان آمیزش با منازل قمر

توصیه به عمل جماع وارتباط زمان آمیزش با ایام ماه وهفته(ارتباط توفیق شهادت،خوشبویی دهان،دل رحمی،سخاوت،پاک زبانی،عالم شدن،حاکم شدن،دوری از شیطان،واجدفهم وسلامت،سخنوری،شهرت،دانشمندی،بی بدیلی، بارعایت اوقات مناسب هفته)

نهی از عمل جماع وارتباط زمان آمیزش با ایام ماه وهفته(ارتباط ساحرشدن،اختیاردنیابرآخرت،شرکت نطفه شیطان درنطفه،دیوانگی،خوره،گیجی وکم عقلی،صرع،چپ شدن چشم،تنگدستی،کم یازیاد شدن انگشتان دست،خونخواری،شوم بودن،خال یا نشان در چهره،زشتی چهره وموی،سقط جنین ،مددکاری ظالم ،باعدم رعایت اوقات مناسب روز وهفته وماه

مکروه بودن جماع از طلوع صبح تا طلوع آفتاب و از غروب خورشید تا مغرب، و در روز خورشید گرفتگى، و در شب و روزى که باد سرخ و سیاه و یا زرد مى‏وزد، یا زلزله

ارتباط زمان قبل وحین سفر با خرج مال را در راه نادرست ومددکاری ظالم

ارتباط ابتلا به جذام وبرص باآمیزش در ایام عادت ماهانه همسر

ارتباط نزدیکی پس از جنابت قبل ازغسل ویا وضوی مجدد باجنون فرزند

ارتباط عریان آمیزش نمودن با دوری فرشتگان

نهی از جماع در کشتى و رو بقبله و پشت بقبله

ارتباط کوری ولالی فرزند با سخن گفتن ونگاه به فرج همسر در حین مجامعت

ارتباط آمیزش باخیال زن دیگرباجنون وکم هوشی وزن منشی فرزند پسر

ارتباط دشمنی وطلاق وجدایی باپاک کردن با یک دستمال مشترک، توسط زن وشوهر

ارتباط جماع در حالت ایستاده با ادرار نمودن فرزند در بستر

ارتباط جلاد وآدمکش شدن فرزند با جماع زیر درخت میوه

ارتباط تنگدستی فرزند، با جماع درپرتوآفتاب

ارتباط منافق،ریاکاروبدعتگذاری فرزند باجماع بالای پشت بام

ارتباط بخل وکوردلی فرزند با جماع بدون گرفتن وضوپس از آبستنی همسر

نهی از خواندن قرآن در بسترباهمسردرحین جنابت

 

قالَ عَلِیُّ بْنُ مُوسیَ الرِّضا عَلَیْهِ السَّلامُ :

فَلا تَقْرَبِ النِّساءَ مِنْ اَوَّلِ اللَّیْلِ صَیْفاً وَ لا شَتاءً وَ ذالِِکَ لِاَنَّ الْمَعْدَهَ وَ الْعُروُقَ مُمْتَلِیهٌ وَ هُو غَیْرُ مَحْمُودٍ وَ یَتَوَلَّدُ مِنْهُ الْقُولَنْجُ وَ الْفالِجُ وَ اللَّقْوَهُ وَالنِقْرسُ وَالْحِصاهُ وَالْتَقْطیرُ وَ الْفَتْقُ وَ ضَعْفُ الْبَصَرِ وَ رِقَّتُه .

حضرت رضا (ع) فرمود : در اوّل شب چه زمستان و چه تابستان با زنان نزدیکی مکن ، زیرا در اوّل شب معده و عروق پر است و در  اینحال مجامعت ناپسند است و بدانید که جماع با شکم پر در اوّل شب باعث بر بیماری های قولنج و فالج و لقوه و نقرس و سنگ مثانه و تقطیر ادرار و فتق و ضعف چشم و کم نوری است

مضرات حبس منی وطولانی نمودن مجامعت

کسی که بخواهد گرفتار سنگ مثانه نشود و نیز ناراحتی حبس بول ( ادرار ) پیدا نکند هنگام نزول شهوت منی خود را حبس نکند و از آمدن آن جلوگیری ننماید و نیز زناشوئی را آنقدر طولانی نکند .

تاثیر نگاه کردن به زن زیبا و زناشوئی درپیشگیری ازبیماریها

از امام صادق (ع) روایت شده « نشره » یعنی تعویذ و پناه از امراض و پیشگیری از بیماریها در ده چیز است ،

پیاده روی ، اسب سواری ، فرو رفتن در آب ، نگاه کردن به سبزه و چمن ، خوردن ، آشامیدن ، نگاه کردن به زن زیبا ، زناشوئی مسواک کردن ، و گفتار با مردان ، و بنا بروایتی شستن سر با گل خطمی .

ارتباط عمرطولانی با مجامعت

و فرمود: هر که مى‏خواهد باقى بماند گر چه بقائى وجود ندارد؛ ناشتاى کامل بخورد، و کفش راحت بپا کند، و لباس سبک بپوشد، و آمیزش کم کند، پرسیدند سبکى جامه چیست؟ فرمود: کمى قرض.

ارتباط شوخى و بازى و ملاعبه درارضاءوآمادگی همسروعدم ارضاء همسربا زنای او

از امام صادق (ع): اگر یکى از شما بهمسرش نزدیک شود و سپس برخیزد و او را ارضاء نکند همسر که از زیر او برخیزد اگر بیک زنگى دست یابد باو متوسل و متشبث شود پس بهنگام نزدیکى شوخى و بازى و ملاعبه کنید که لذت بخش‏تر و بهتر است و زن ارضاء شود.

بکار جماع مپرداز مگر اینکه قبلا بوسیله بازى و شوخى و فشردن پستانها زن را آماده کنى این کارها موجب مى‏شود که خواهش غریزى زن تحریک شود ماء النسل او از قسمتهاى مختلف بدنش جمع آورى شود (زیرا ماء النسل زن از پستانهاى او خارج میگردد) آثار غلبه شهوت در صورتش پدید مى‏آید و همان را که تو از او میخواهى او نیز از تو میطلبد.< وش لا تُجامِعْ اِمْرأَهً حَتّی تُلاعِبَها وَ تَغْمِزَ ثَدْیَیْها وَ تَکْثِرَ مُلا عِبَتها ، فَاِنَّکَ اِذا فَعَلْتَ ذالِکَ غَلَبَتْ شَهْوَتُها وَ اجْتَمَعَ ماؤُها لِاَنَّ ماؤُها یَخْرُجُ مِنْ ثَدْیَیْها وَ الشَّهْوَهُ تَظْهَرُ مِنْ وَجْهِها وَ عَیْنَیْها وَاشْتَهَتْ مِنْکَ مِثلُ الَّذی تَشْتَهیهَ مِنْها ، وَ لا تُجامِعْ مَعَ النِّساءِ اِلاّ وَ هِیَ طاهِرَه .

و به همخوابی و مجامعت اقدام نکن مگر اینکه قبلاً بوسیلة بازی و شوخی و فشردن پستان های زن ، زن را آماده کنی ، اینکار موجب می شود که خواهش غریزی و شهوت زن تحریک شود ، و ماء النّسل زن از قسمتهای مختلف بدنش جمع شود ( زیرا آب نسل  او از پستان های او خارج می گردد ) و آثار غلبة شهوت در چهره و صورت او نمایان می شود و همان را که تو از او می خواهی او نیز از تو می خواهد و با زنان مجامعت نکن مگر آنکه پاک باشند .> و امام صادق علیه السلام فرمود: «مبادا کسى از شما بدون هیچ مقدمه‏اى با همسر خود همبستر شود، که خوف آن مى‏رود که زن به کمترین چیزى به شوهر خود خیانت کند، بلکه هر گاه کسى از شما نزد همسر خود مى‏رود ابتدا با یک دیگر شوخى و بازى داشته باشند که این گواراتر است».

نیازبه غسل درهربارآمیزش

از آن حضرت (ع): اگر مردى با جاریه‏اى آمیخت و خواست بار دیگرى در آمیزد قبلا غسل کند.

مقایسه شهوت زن ومرد ونقش حیا درتقیدآن

از آن حضرت (ع): زن 99 بار بیش از مرد لذت و شهوت احساس میکند ولى خداوند عز و جل او را برشته حیا مقید کرده است.

سماعة از ابى بصیر روایت کرده که گفت: شنیدم امام صادق علیه السّلام میفرمود: در کامیابى لذّت زن نود و نه برابر مرد است، و لیکن خداوند عزّ و جلّ پرده حیا را بر او افکنده، و اظهار نمى‏کند.

ثواب همبستری وغسل پس ازآن

مؤمن چون با همسر خود همبستر مى‏شود هفتاد هزار فرشته بال رحمت بر او مى‏گشایند و چون غسل کند، به هر قطره آب خانه‏یى در بهشت برایش ساخته مى‏شود.

حداقل سن دختربرای آمادگی جهت آمیزش

- امام باقر (ع) فرمود تا نه سال و یا ده سال دوشیزه تمام نشده باشد نباید با او عمل جنسى انجام دهى{ راوى این حدیث زرارة است }و ظاهرا موسى بن بکر که این حدیث را از زرارة نقل میکند میگوید که من خودم از امام باقر شنیدم که میفرمود: نه یا ده (بدون کلمه سال) {و شاید تردید میان نه و ده از نظر رشد مزاجى دخترها باشد.}

نهی ازبشتاب انداختن همسر قبل ازمجامعت

چون یکى از شما خواست با همسر خود آمیزش جنسى نماید او را بشتاب نیندازد که زنها را نیازمندیهائى است

ارتباط مجامعت درآخرشب با صلاحیت بیشتربرای بدن وتیزهوشی فرزندوتولیدنسل...

پس وقتى که اراده این کار داشتى خوبست آخر شب را بدان اختصاص دهى این وقت براى بدن صلاحیتش بیشتر است و در تولید نسل بیشتر مایه امیدوارى است و عقل مولود را تیزتر میگرداند یعنى فرزندى را که خدا بخواهد بآنها بدهد.

توصیه به آمیزش در زمان پاکی

با زنان مى‏آمیز مگر پاک باشند

اعمال بعدازآمیزش برای پیشگیری از سنگ کلیه وتجدید قوا

 چون از کار ،فارغ شدى فورى برپا مایست و منشین بلکه قدرى بسمت راست خود بخواب یا تکیه کن آنگاه براى دفع بول از جاى برخیز این کار باذن خداى متعال تو را از سنگ مثانه تأمین خواهد داد.

پس از خاتمه این کارها غسل کن و همان ساعت قدرى مومیا با شراب عسل یا کف گرفته بنوش که این کار کسرى ترا از ناحیه جماع جبران خواهد کرد.< فَاِذا فَعَلْتَ ذلِکَ فَلاتَقُمْ قائِماً وَ لا تُجالِسٌ جالِساً وَلکِنْ تَمیلُ عَلی یَمینِکَ ثُمَّ انْهَضْ لِلْبَوْلِ ، اِذا فَرَغْتَ مِنْ ساعَتِکَ شَیئاً فَاِنَّکَ تَأمَنُ الْحصاهَ بِاِذْنِ اللهِ تَعالی ثُمَّ اغْتَسِلْ .

 و چون از کار جماع و زناشوئی جدا شدی فوری برنخیز و نایست و منشین بلکه قدری بسمت راست خود بخواب یا تکیه کن پس از انجام این دستور انگاه برای دفع بول از جای برخیز و بدانکه این کار تو را باذن خدای متعال از سنگ مثانه حفظ خواهد کرد ، آنگاه غسل کن .

وَ اشْرِبْ مِنْ ساعَتِکَ شَیْئاً مِنَ الْمُومِیائی بِشَرابِ الْعَسَل اَوْ بِعَسَلٍ مَنْزُوعِ الرَّغْوَهِ فَاِنَّهُ یُرُدّ الْماءَ مِثْلُ الَّذی خَرَجَ مِنْکَ .

و همان ساعت بعد از فراغ از جماع قدری مومیائی را با شراب عسل یا عسل کف گرفته بنوش که اینکار وارد می سازد از آب به همان نحوه ایکه از تو خارج گردیده ، یعنی این عمل کسری تو را از ناحیة جماع جبران خواهد کرد .>

ارتباط زمان آمیزش با منازل قمر

باید دانست که آمیزش با زنان از نظر وقت هنگامى که ماه در برج حمل و دلو است نیکو است و از آن بهتر وقتى است که ماه در برج ثور باشد زیرا ثور شرف ماه است.

توصیه به عمل جماع وارتباط زمان آمیزش با ایام ماه وهفته

 اى على شب دوشنبه ملازم جماع باش که اگر فرزندى آید حافظ قرآن و راضى بقسمت خدا باشد.

اى على اگر شب سه شنبه جماع کنى و فرزندى آید پس از شهادت به شهادتین شهادت روزیش باشد و خدا با مشرکانش کیفر نکند و بوى دهانش خوش باشد و رحم دل و با سخاوت و پاک زبان از غیبت و دروغ و بهتان است< یا على اگر در شب سه شنبه با عیالت مواقعه کنى و داراى فرزند شوى آن فرزند شهادت در راه خدا پس از گواهى او بتوحید و کلمه لا اله إلّا اللَّه و أنّ محمّدا رسول اللَّه نصیبش خواهد شد، و خداوند او را در زمره مشرکین عذاب نکند، و نیز بوى دهانش خوش باشد، و رحیم دل و با سخاوت و از غیبت و تهمت و دروغ و بهتان پاک زبان باشد> ، اگر شب پنجشنبه جماع کنى و فرزندى آید حاکمى از حکام گردد یا عالمى از علماء در روز پنجشنبه ظهر هنگام که آفتاب در وسط آسمانست فرزند که آید تا پیر شود شیطان باو نزدیک نگردد و با فهم باشد و در دین و دنیا سلامت روزیش گردد<  اگر در روز پنجشنبه باشد نزدیک زوال ظهر که خورشید در وسط آسمان است و داراى فرزند شوید شیطان تا زمان پیرى او باو نزدیک نگردد و مدیریّت دیگران را کند و خداوند او را سلامتى در دین و دنیا عطا فرماید >، در شب جمعه باشد و فرزند آید سخنور و گویا و زبان آور شود و در روز جمعه پس از عصر باشد و فرزند آید معروف و مشهور و دانشمند گردد در شب جمعه بعد از نماز عشاء باشد امید فرزندى میرود که از ابدال باشد

نهی از عمل جماع وارتباط زمان آمیزش با ایام ماه وهفته

‏ یا على جماع مکن در ساعت اوّل از شب اگر فرزندى شود ساحر میباشد که اختیار دنیا کند بر آخرت < یا على در اوّل ساعت از شب با اهل خود مجامعت مکن زیرا اگر فرزندى به دنیا بیاید ساحر گشته و دنیا را بر آخرت بر مى‏گزیند.>

 یا على جماع مکن در آخر رجب یعنى یک روز یا دو روز از براى آنکه اگر فرزندى شود ناقص عقل میباشد

چون یکى از شما بخواهد با همسر خود هم بستر شود از آمیزش در اول ماه‏ها و نیمه‏هاى آن خوددارى کند که شیطان در این دو هنگام فرزند میجوید و شیاطین در این دو وقت میخواهند که با فرزند شریک شوند پس مى- آیند و در بسته شدن نطفه شرکت میجویند

 (پیامبرص) فرمود اى على با زنت اول و میانه و آخر ماه مجامعت مکن که دیوانگى و خوره و گیجى بدو شتابند و بفرزندش<  محمّد بن احمد سنانى رحمة اللَّه علیه از محمّد بن ابى عبد اللَّه کوفى، از سهیل بن زیاد آدمى، از عبد العظیم بن عبد اللَّه الحسنى، از حضرت على بن محمّد العسکرى، از پدر بزرگوارش حضرت محمّد بن على، از پدر گرامش حضرت رضا (على بن موسى) از پدرش موسى، از پدرش جعفر از پدرش علیهم السّلام، حضرت فرمودند: مکروه است که مرد در شب اوّل و وسط و آخر ماه با همسرش نزدیکى کند و اگر چنین نمود فرزند دیوانه متولّد مى‏شود، مگر نمى‏بینى اکثر اوقاتى که صرع بر مجانین عارض مى‏شود اوّل و وسط و آخر ماه مى‏باشد>.< فرمود یا على جماع مکن زن خود را در اول ماه و میان ماه و آخر ماه از براى آنکه جنون و خوره و کم عقلى سرعت میکند بآن زن و بفرزند او>< یا على در اوّل و وسط و آخر ماه با همسرت نزدیکى مکن زیرا در این اوقات جنون و جذام و فلج اعضا یا ناقص العقلى بر همسر و فرزندش هجوم کند>، بعد از ظهر جماع مکن که اگر فرزندى آورید قیچ باشد و شیطان به قیچى انسان شاد است<  یا على بعد از ظهر نیز با همسرت مقاربت نکن زیرا اگر فرزند نصیبتان شود چپ چشم باشد و شیطان را خوش آید که فرزندان آدم چپ چشم باشند.>< على جماع مکن زن خود را بعد از ظهر که اگر فرزندى بشود میان شما دیوانه میباشد> ، در شب فطر جماع مکن که اگر فرزندى شود بسیار بد باشد<  یا على جماع مکن زن خود را شب عید ماه رمضان از براى آنکه اگر فرزندى شود تنگ روزى است و نمیرسد او به پیرى >،<   یا على، در شب عید فطر مجامعت مکن زیرا اگر خداوند فرزندى نصیب شما کرده باشد این فرزند بزرگى که شد خداوند به او فرزندى نمى‏دهد مگر در کبر سن >در شب عید قربان جماع مکن که فرزند شش انگشت آید یا چهار انگشت، میان اذان و اقامه جماع مکن که فرزند خونخوار آید در نیمه شعبان جماع مکن که فرزند شوم و با خال چهره آید<  یا على جماع مکن زن خود را در نصف ماه شعبان از براى آنکه اگر فرزندى شود صاحب اهوى و شوم روى باشد ><  یا على در نیمه شعبان با زوجه‏ات نزدیکى نکن زیرا اگر فرزندى برایتان پیدا شود شوم و بد فال و نامبارک و نحس باشد و نحسیش در چهره‏اش هویدا باشد ><  على در نیمه شعبان با همسرت وقاع مکن زیرا اگر فرزند متولّد شود زشت و بد مو و بد صورت خواهد بود.> در آخر ماه دو روز از آن مانده جماع مکن که فرزند گمرکچى‏ و معاون ظالم آید و جمعى از مردم بدستش هلاک شوند، یا على در اواخر ماه شعبان یا یکى دو روز بآخر مانده با همسرت نزدیکى مکن زیرا اگر فرزندى نصیبتان شود گمرکچى یا از اعوان ظلمه شود و در خدمت حکومت ظالم باشد و کشتار جماعت بسیارى از مردم بدست او انجام گیرد،< یا على در آخر درجه و آخرین اوقات ماه شعبان (یعنى هنگامى که دو روز از آن باقى مانده) با همسرت مجامعت مکن زیرا اگر فرزندى متولد شود احمق و کم فهم مى‏گردد.> همچنین فرمودند: کسى که در آخر ماه و وقت محاق ازدواج کند باید تسلیم سقط شدن فرزند باشد. هر گاه یکى از شماها خواهد با زن خود درآید باید از شب‏هاى ماه نو خوددارى کند و از نیمه‏هاى هر ماه نیز زیرا شیطان در این دو وقت دنبال فرزند برود

مکروه بودن جماع از طلوع صبح تا طلوع آفتاب و از غروب خورشید تا مغرب، و در روز خورشید گرفتگى، و در شب و روزى که باد سرخ و سیاه و یا زرد مى‏وزد، یا زلزله

 مردى به امام پنجم (ع): گفت آیا جماع با آنکه حلال است در بعض اوقات مکروه مى‏باشد؟ فرمود: آرى از طلوع صبح تا طلوع آفتاب و از غروب خورشید تا مغرب، و در روز خورشید گرفتگى، و در شب و روزى که باد سرخ و سیاه و یا زرد مى‏وزد، یا زلزله شود. (5) پیغمبر (ص) شبى که ماه گرفته بود در خانه یکى از همسرانش بسر برد، و چیزى بین آنها واقع نشد، صبحگاه همسرش پرسید یا رسول اللَّه مگر دیشب نسبت بمن‏ ناراحتى داشته‏اید؟ فرمود: نه ولى این آیه خداوندى (خسوف) در این شب واقع شد و من نخواستم بلذت بپردازم، که خداوند اقوامى را در قرآن باین کار سرزنش فرمود : «و اگر قطعه‏اى از آسمان بر سرشان فرو افتد؛ مى‏گویند که این ابرى متراکم است پس واگذارشان تا (در غفلت و بازیگرى فرو روند و) روز مرگ و بیهوشى ایشان فرا رسد» و از آن حضرت (ع): جماع بهنگام طلوع و غروب که خورشید زرد رنگ شده مکروه است.

ارتباط زمان قبل وحین سفر با خرج مال را در راه نادرست ومددکاری ظالم

 چون قصد سفر دارى در شب جماع مکن که فرزند ولخرج آید رسول خدا این آیه را خواند (سوره اسراء- 30) براستى مبذرین برادران شیاطین باشند،<   یا على هر گاه بسفرى از منزل خارج شدى در آن شب با عیالت نزدیکى مکن زیرا اگر فرزند بهمرسانید مال را در راه نادرست خرج خواهد کرد و این آیه را رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله قراءت فرمود إِنَّ الْمُبَذِّرِینَ کانُوا إِخْوانَ الشَّیاطِینِ (بیهوده مصرف‏کنان مال، برادران دیوان باشند).>چون در سفرى رفتى تا سه شب و روز جماع مکن که فرزند معاون هر ظالم بر تو آید،< یا على اگر در سفرى از شهر خارج شدى تا سه شبانه روز با عیالت همبستر مشو چرا که اگر فرزندى برایتان آید دستیار ظالمان خواهد شد بر علیه تو>

ارتباط ابتلا به جذام وبرص باآمیزش در ایام عادت ماهانه همسر

محمّد بن على (شبامى) ابو الحسین فقیه در مروروذ از ابو حامد احمد بن محمّد بن احمد بن الحسین، از ابو الحسن احمد بن خالد خالدى از محمّد بن احمد بن صالح تمیمى از ابو احمد صالح تمیمى از محمّد بن حاتم عطّار، از حمّاد بن عمرو، از حضرت جعفر بن محمّد، از پدرش، از جدّش، از حضرت على بن ابى طالب علیهم السّلام: حضرت در حدیث طولانى وصیّت نبى اکرم صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم را ذکر نموده و مى‏فرماید رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم اظهار کراهت کردند از این که مرد با زن در حال حیض هم بستر شود و اگر چنین کرد و فرزندى مبتلا به جذام یا برص متولّد شد کسى غیر از خود را ملامت نکند

قالَ رَسُولُ الله صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ : خَمْسَ خِصالٍ یُورِثُ الْبَرَصَ : النُّورَهُ یَوْمَ الْجُمْعَهِ وَ یَوْمَ الْجُمْعَهِ وَ یَوْمَ الْاَرْبَعاءِ وَ التَّوَضّی وَ الْاِغْتِسالُ بِالْماءِ الَّذی تُسْخِنُهُ الشَّمْسُ وَ الْاَکْلُ عَلَی الجَنابَهِ وَ  غِشْیانُ الْمَرءأهِ فی حَیْضِها وَالاَکْلُ عَلَی الشَّبَعِ .

فرمود حضرت رسول اکرم (ص) 5 چیز است که باعث بر بیماری برص است : 1- نوره کشیدن در روز جمعه و چهارشنبه 2- وضو گرفتن و غسل کردن با آبی که آفتاب او را تغییر داده باشد 3- خوردن پس از جنابت 4- آمیزش با زن در حال حیض 5- خوردن در حال سیری

ارتباط نزدیکی پس از جنابت قبل ازغسل ویا وضوی مجدد باجنون فرزند

ناپسند دانستند که مرد در حالى که محتلم شده و غسل نکرده با همسرش نزدیکى کند و اگر مرتکب این عمل شده و فرزندى متولّد گشت که دیوانه بود غیر از خود کسى دیگرى را سرزنش نکند.< ) پیغمبر (ص) فرمود: پس از جنابت مکروه است جماع دوباره مگر از جنابت اول غسل کند که اگر فرزندى شود، و مجنون باشد جز خودش را ملامت نکند.>

ارتباط عریان آمیزش نمودن با دوری فرشتگان

پدرم رحمة اللَّه علیه از احمد بن ادریس از محمّد بن احمد، از ابراهیم بن هاشم، از حسین بن الحسن القزوینى، از سلیمان بن جعفر بصرى، از عبد اللَّه بن الحسین بن زید بن على بن ابى طالب از پدرش، از حضرت جعفر بن محمّد، از پدرش، از آباء گرامش علیهم السّلام، حضرت فرمود: رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: هر گاه مرد و زن مجامعت مى‏نمایند همچون دو درازگوش عریان نشوند زیرا در این صورت فرشتگان از بین ایشان مى‏روند.

نهی از جماع در کشتى و رو بقبله و پشت بقبله

از آن حضرت (ع): در کشتى و رو بقبله و پشت بقبله جماع مکن.

ارتباط کوری ولالی فرزند با سخن گفتن ونگاه به فرج همسر در حین مجامعت

نزد جماع سخن مگو که اگر فرزندى شود از گنگى در امان نیست مبادا کسى بفرج زنش بنگرد و باید وقت جماع دیده بر هم نهد زیرا نظر بفرج مایه کورى فرزند است

ارتباط آمیزش باخیال زن دیگرباجنون وکم هوشی وزن منشی فرزند پسر

 اى على با زنت بعشق زن دیگرى مجامعت مکن که میترسم اگر فرزندى شود مخنث و زن منش و گیج باشد<  یا على بعشق و هواى زن غیر خودت با همسرت میاویز چرا که من میترسم اگر فرزندى پسر نصیبتان شود مخنّث و خود فروش و زن مآب باشد و یا دیوانه و ناقص العقل ><  یا على با همسرت به عشق خواهرش مجامعت مکن زیرا اگر فرزندى متولّد شود عشّار (گمرکچى) یا مددکار ظالم شده و گروهى از مردم به دستش هلاک مى‏گردند.>

ارتباط دشمنی وطلاق وجدایی باپاک کردن با یک دستمال مشترک، توسط زن وشوهر

اى على جماع مکن جز آنکه خودت دستمالى داشته باشى و زنت دستمال دیگر با یک دستمال خود را پاک نکنید که شهوت بر شهوت افتد و مایه دشمنى است میان شما و شما را بجدائى و طلاق کشد.

ارتباط جماع در حالت ایستاده با ادرار نمودن فرزند در بستر

 ایستاده جماع مکن که کار خرانست و اگر فرزندى شود در بستر بشاشد چون خر که در هر جا بشاشد،

ارتباط جلاد وآدمکش وجاسوس شدن فرزند با جماع زیر درخت میوه

زیر درخت بار دار جماع مکن که فرزند جلاد و آدمکش و کدخدا آید<  ، یا علیّ با همسرت در زیر درخت میوه مجامعت مکن زیرا اگر داراى فرزند شوى او مردى جلّاد آدمکش و جاسوس خواهد شد، >

ارتباط تنگدستی فرزند، با جماع درپرتوآفتاب

در برابر پرتو آفتاب جماع مکن، مگر با روپوش بر هر دوان که اگر فرزند شود در سختى و فقر باشد تا بمیرد،

ارتباط منافق،ریاکاروبدعتگذاری فرزند باجماع بالای پشت بام

  بر سر پشت بامها جماع مکن که فرزند منافق و ریاکار و بدعت‏گذار آید

ارتباط بخل وکوردلی فرزند با جماع بدون گرفتن وضوپس از آبستنی همسر

اى على چون زنت آبستن باشد بیوضوء با او جماع مکن که فرزند کوردل و بخیل آید

نهی از خواندن قرآن در بسترباهمسردرحین جنابت

هر که با زن خود در بستر جنب است قرآن نخواند که میترسم آتشى از آسمان فرود آید و هر دو را بسوزان

منی وماءالنسل

بکار جماع مپرداز مگر اینکه قبلا بوسیله بازى و شوخى و فشردن پستانها زن را آماده کنى این کارها موجب مى‏شود که خواهش غریزى زن تحریک شود ماء النسل او از قسمتهاى مختلف بدنش جمع آورى شود (زیرا ماء النسل زن از پستانهاى او خارج میگردد) آثار غلبه شهوت در صورتش پدید مى‏آید و همان را که تو از او میخواهى او نیز از تو میطلبد.

بسندش تا امیر المؤمنین علیه السّلام که ما در بر رسول خدا صلى اللَّه علیه و آله بودیم ناگاه وفد عبد القیس وارد شدند و سلام دادند و یک جلد خرما نزد آن حضرت نهادند و رسول خدا صلى اللَّه علیه و آله فرمود: صدقه است یا هدیه؟ گفتند:

یا رسول اللَّه بلکه هدیه است، فرمود: این از کدام نوع خرماهاى شما است؟ گفتند:

برنى است، فرمود: در این خرماى شما نه خصلت است که جبرئیل آنها را بمن گزارش داده: بوى دهان را خوش کند، معده را پاک کند، خوراک را هضم کند، نیروى شنیدن و دیدن را بیفزاید، پشت را محکم کند. شیطان را گیج سازد، بخدا عزّ و جلّ نزدیک کند و از شیطان دور کند.

از امام صادق (ع): خربزه بخورید که ده خاصیت در آن جمع است. گوشت زمین است، بیمارى و ناراحتى ندارد، طعام و شراب، و میوه، و ریحان، و اشنان و خورشت میباشد، بقوه باه مى‏افزاید، مثانه را شست و شو میدهد، ادرار آور است در حدیثى دیگر است: سنگ مثانه را آب میکند.

از حضرت رضا (ع): سداب عقل را زیاد مى‏کند جز آنکه آب کمر را خشک میکند،  و هر کس پس از خوردن آن بخوابد، از طاعون و دمل و سینه پهلو در امان خواهد بود. 

از امام صادق (ع): پیاز درد را از بین میبرد، و اعصاب را محکم، و آب (نطفه) را زیاد مى‏کند، و به پیاده روى کمک میکند، و تب را میبرد.  و از آن حضرت (ع): پیاز دهان را خوشبو میکند، پشت را محکم مى‏سازد، و پوست را نرم میگرداند.  و نیز فرمود (ع): در پیاز سه خاصیت است: دهان را خوشبو مى‏کند، و لثه را محکم میسازد، و به نیروى جماع مى‏افزاید.

  از امام ششم (ع): در فصلى که نخل را مى‏برید بادنجان زیاد بخورید که شفاء هر بیمارى است، و آب و رنگ را زیاد مى‏کند و عروق را نرم میکند و به آب کمر مى‏افزاید.

  از داود فرقد: بخدمت حضرت صادق (ع): رسیدم در حالى که در برابرش هویج نهاده بودند، فرمود: از آن هویج بمن بده و خود نیز بخور، گفتم آقا من دندان ندارم حضرت پرسید کنیز دارى؟ گفتم: آرى، فرمود دستور ده که برایت بپزند و بخور، که کلیه‏ها را گرم مى‏کند و نعوظ کامل مى‏آورد.  و نیز فرمود: هویج موجب ایمنى از قولنج و بواسیر است و به آمیزش کمک میکند.

از نبى اکرم (ص): هر که کدو با عدس بخورد چون یاد خدا کند قلبش برقت آید، و بر نیروى جماعش افزوده شود.

از کعب: پیغمبر (ص) فرمود: انجیر تازه و خشک بخورید که به نیروى جماع مى‏افزاید و بواسیر را بر طرف مى‏کند، و براى رطوبت و نقرس سودمند است.

از امام صادق (ع): نگاهش به کودکى زیبا افتاد و فرمود: باید پدر این کودک بهنگام جماع به خورده باشد.

                         از حضرت رضا (ع): هر کس آب کمرش دگرگونى یابد، شیر مخلوط به عسل او را نافع باشد.

  از حضرت صادق (ع): سرمه موى را مى‏رویاند، و آبریزى چشم را بر طرف مى‏کند، و آب دهان را گوارا مى‏گرداند، و چشمان را جلا مى‏بخشد. و نیز از آن حضرت است که: سرمه به قوه باه و آمیزش مى‏افزاید. امام صادق علیه السّلام، در حدیثى فرمود:

هویج امانى از قولنج است و به بواسیر فایده دارد و بر قوه باه کمک مى‏کند و فرمود: خوردن هویج از کلیه‏ها مواظبت مى‏کند و میل جنسى را افزایش مى‏دهد.

امام صادق علیه السّلام فرمود: پیاز بخورید که در آن سه خاصیت وجود دارد دهان را خوشبو مى‏کند و لثه‏ها را محکم مى‏سازد و بر نیروى جنسى مى‏افزاید و نیز فرمود: پیاز دهان را خوشبو و پشت را محکم و بشره را زیبا مى‏کند «2» و نیز فرمود: پیاز خستگى را از بین مى‏برد و اعصاب را قوى مى‏سازد و میل جنسى را زیاد مى‏کند و تب را مى‏برد.

عَنْ أَبی عَبْدِاللهِ (ع) قالَ : عَلَیْکَ بِالْهِنْدِباءِ فَاِنَّهُ یَزیدُ فیِ الْماءِ وَ یُحْسِنُ الْوَجْهَ .

از امام صادق (ع) روایت شده : که بر تو باد به خوردن کاسنی برای آنکه کاسنی آب و قدرت جماع را زیاد می کند و صورت را نیکو می گرداند.

پیری زودرس

1- بیش از اندازه مجامعت کردن 2- سر را با گلاب شستن 3- در شب آب خوردن 4- صورت را با لباس تن پاک کردن 5- سرپا آب خوردن 6- در مستراح زیاد نشستن 7- در حال قضاء حاجت سخن گفتن 8- نگاه کردن به عورت 9- بازی با آلت 10- به رو خوابیدن 11- همّ و غمّ

قالَ اَبُوعَبْدِالله (ع) : الزَّیْتُونُ یَزیدُ فِی الْماءٍ اَی ماءَ الْظَّهْرِ .

امام صادق (ع) فرمود : زیتون آب پشت را زیاد می کند ( بر قدرت جماع می افزاید ) .

قالَ اَبُو عَبْدِ اللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ : الْجَزَرُ اَمانٌ مِنَ الْقُولَنْجِ وَ الْبَواسیرِ وَ یُعینُ عَلَی الْجِماع .

امام صادق (ع) فرمود : گزر ( هویج ) پیشگیری از قولنج و بواسیر می کند و به قدرت و توانائی زناشوئی کمک می نماید .

عَنْ اَبی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ : یَقُولُ : کُلُوا الْبَصَلَ فَاِنَّ فیهِ ثَلاثَ خِصالٍ ، یُطیبُ الْنَّکْهَهَ وَ یَشُدُّ اَلَّلثَهَ وَ یَزیدُ فی الْماءِ وَ الْجِماعِ .

حضرت صادق (ع) می فرمود : پیاز بخورید زیرا که در آن سه خصلت است : 1- بوی بد دهان را می برد و لثه را تقویت می نماید و باعث بر زیادی آب و قدرت جماع است .

عَنْ أَبِی الْحَسَنِ الاَوَّلِ عَلَیْهِ السَّلامُ : قالَ مَنْ تَغَیَّرَ لَهُ ماءُ الظَّهْرِ فَاِنَّهُ یَنْفَعُ لَهُ اللَّبَنُ الْحَلیبِ وَ الْعَسَلُ .

از حضرت أبی الحسن (ع) روایت شده فرمود هر کس آب پشتش تغییر کند شیر تازه با عسل برای او مفید است .

وَ رُوِیَ اَنَّ اَکْلَ اللَّحْمِ یَزیدُ فِی السَّمْعِ وَالْبَصَر وَ اَکْلَهُ بِالبَیْضِ یَزیدُ فِی الْباهِ .

و روایت شده که خوردن گوشت قدرت شنوائی و بینائی را زیاد می کند و خوردن گوشت با تخم مرغ قدرت باه ( جماع ) را زیاد می کند .

عَنِ النَّبِی (ص) : کُلُوا الْزَّیْتَ وَ ادَّهِنُوا بِهِ فَاِنَّهُ مِنْ شَجَرهٍ مُبارَکَهٍ وَ عَنِ  الصّادِقِ عَلَیْهِ السَّلامُ الزَّیْتُونُ یَطْرُدُ الرِّیاحَ وَ یَزیدُ فیِ الْماءِ .

از حضرت رسول (ص) روایت شده زیتون را بخورید و روغن آن را به خود بمالید براستی که زیتون از درخت مبارکه است و از حضرت صادق (ع) روایت شده که زیتون بادها را طرد می کند و آب را زیاد می گرداند .

عَنْ عَنْبَسَهِ بْنِ سَعیدٍ رَفَعَ الْحَدیثَ اِلَی النَّبِیّ قالَ کَثْرَهُ تَسْریحِ الرَّأسِ یُذْهِبُ بِالْوَباءِ وَ یَجْلُبُ  الرِّزْقَ وَ یَزیدُ فِی الْجِماعِ .

عنبسه بن سعید روایتی را به حضرت رسول (ص) نسبت می دهد که فرمود که زیاد شانه به سر کشیدن تب را از بین می برد و جلب رزق و روزی می کند و بر قدرت جماع می افزاید .

قالَ اَبُو عَبْدِ اللهِ عَلَیْهِ السَّلامُ فی قَوْلِهِ تَعالی : خُذُوا زینَتکُمْ عِنْدَ کُلِّ مَسْجِدٍ قالَ : اَلْمَشطُ فَاِنَّ الْمَشْطُ فَاِنَّ الْمَشْطَ یَجْلِبُ الرِّزْقَ وش یُحسِّنُ الشَّعْرَ وَ یُنَجِّزُ  اَلْحاجَهَ وَ یزیدُ فیِ الْصُّلْبِ وَ یَقْطَعُ الْبَلْغَمَ .

حضرت صادق (ع) در مورد بیان خدا هنگام رفتن مسجد زینت خود را بردارید فرمود : مراد شانه است ، براستی که شانه جلب روزی می کند و موی را نیکو می گرداند و حاجت را بر می آورد و آب پشت را زیاد می گرداند و بلغم را قطع می نماید .

عَنْ اَبِی الْحَسَنِ الاَوَّلِ عَلَیْهِ السَّلامُ قالَ وَ شَعْرُ الْجَسَدِ اِذا طالَ قَطَعَ ماءَ الصُّلْب و اَرْخَی الْمَفاصِلَ وَ وَرِثَ الضَّعْفَ وَ السِّلِ وَ اِنَّ النُوّرَهَ تُزیدُ فیِ ماءِ الصُّلْبِ وَ تُقَوّی الْبَدَنَ وَ تُزیدُ فِی شَحْمِ الکُلْیَتَیْنِ وَ تُسَمِّنُ الْبَدَنَ .

از حضرت ابی الحسن ( موسی بن جعفر (ع) روایت شده که فرمود : موی بدن وقتی که دراز می شود آب پشت را قطع می کند و مفاصل را سست می نماید و باعث بر بروز و ضعف و سل می شود و براستی که نوره آب پشت را زیاد می کند و بدن را تقویت می نماید و نیز زیاد می کند ، پیه کلیتین را و بدن را چاق می نماید .

عَنْ  اَبیِ الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ قالَ فیِ الخَضابِ ثَلاثَهُ خِصالٍ مُهیبَهٌ فی الْحَرْبِ وَ مَحَبَّهٌ اِلَی النِّساءِ وَ یَزیدُ فِی الْباهِ .

از حضرت ابی الحسن (ع) روایت شده که در خضاب سه خصلت است ابهت و بزرگی در جنگ و جلب محبت از جانب زنان و علاوه قدرت جماع را زیاد می کند .

عَنْ اَبیعَبْدِالله (ع) قال : الْکُحْلُ یَزیدُ فیِ الْمُباصَغَهِ .

از امام صادق (ع) روایت شده که سرمه به چشم کشیدن قدرت جماع را افزایش می دهد .

و نیز حضرت صادق (ع) فرمود : بادمجان را هنگام رسیدن خرما بخورید زیرا که او شفاست از هر دردی و آب صورت را زیاد می کند و عروق را باز می نماید و آب پشت را زیاد می نماید

عَنِ الصّادِقِ عَلَیْهِ السَّلامُ : قالَ : قالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ مَنْ اَکَلَ الدَّبا بِالعَدَسِ رَقَّ قَلْبُهُ عِنْدَ ذِکْرِ الله وَ زادَ فی جِماعِه .

حضرت صادق (ع) از رسول خدا (ص) روایت می کند که فرمود هرکس کدو را با عدس ( بپزد ) و بخورد ( دو نتیجه دارد ) یکی آنکه هنگام ذکر خدا رقّت قلب پیدا می کند و قدرت جماع او نیز زیاد می شود

عَنْ اَبیِ الْحَسَن عَلَیْهِ السَّلام اَلسُّدابُ یَزیدُ فیِ الْعَقْلِ

حضرت رضا (ع) فرمود : « سُداب و یا سذاب » گیاه معروفی است که برگش زرد و بویش بد است عقل را زیاد می کند .

و نیز رسول خدا (ص) : در مورد این گیاه فرمود : اَلسُّذابُ جَیِّدٌ لِوَجَعِ الاُذُنِ ، سداب برای درد گوش خوب است .

ولی طبق حدیث بحار الانوار آب پشت را بدبو می نماید .

فرمود : بلی خوردن پنیر در صبح زیان دارد ولی در شب نافع است و آب پشت را زیاد می کند .

از امام صادق (ع) روایت شده که برای حضرت رسول (ص) خرمای برنی به هدیه آوردند ، حضرت رو به اصحاب کرد و فرمود : این چه خرمائی است ؟ عرض کردند خرمای برنی . فرمود : این جبرئیل است که به من خبر می دهد در این خرما هشت خصلت است . 1- شیطان را دور می گرداند 2- پشت را محکم می کند 3- قدرت مجامعت را زیاد می گرداند 4- قدرت دید و شنید را زیاد می نماید 5- انسان را به خدا نزدیک می نماید 6- غذا را هضم نموده 7- درد را می برد 8- بوی دهان را خوشبو می نماید .

دوا ک ده رطل که هر رطلی تقریباً هفتاد مثقال است مویز دانه را گرفته و آنرا شسته میان ظرفی پر از آب صاف ریخته به قسمی که چهار انگشت آب روی آن را بگیرد ، در زمستان سه روز و در تابستان یک شبانه روز میان ظرف بماند بعد آن را میان دیگ نظیفی می ریزیم و اگر بتوانیم آب آن را از باران تهیّه کنیم خیلی بهتر است وگرنه از آب شیرین که سرچشمة آن طرف مشرق باشد آبی برّاق و سبک اینچنین آبی قابل است که بسرعت تحت تأثیر حرارت و برودت واقع شود و این تأثیر سریع دلالت بر سبکی و بی آلایشی آب می کند .

باری ، مویز را در آن آب می پزند تا باد کند ، سپس آن را فشرده آبش را صاف می کنند و می ماند تا سرد شود باز در دیگ ریخته بوسیلة چوبی اندازة آن را معلوم می کنند و با آتش می جوشانند با آتش کم حرارت تا ثلثان شود .

آنگاه مقدار یک رطل از عسل مصفّی با آن می آمیزند باز اندازة ان عسل و آب باقیمانده گرفته می شود و می جوشانند تا اندازة عسل تبخیر شود و بحدّ اوّلش برگردد ، آنگاه یک درهم زنجبیل و یک درهم زعفران و نصف درهم از هر یک از داروهای ذیل :

دارچین ، قرنفل ، سنبل طیب ، کاسنی ، مصطکی ، هر کدام را جداگانه بکوبند ، بعد همه را میان پارچه ای ریخته محکم می بندند و میان دیگ می اندازند و کمی با آتش خفیف می جوشانند آنگاه مقدار سه ماه در سردخانه می مانند تا با این کیفیّت خواصّ در هم ترکیب شود سپس مصرف شود .

دستور نوشیدن آن را ذیلاً می خوانید :

مقدار مصرف ، هر مرتبه از آن یک وقیه که هفت مثقال است با دو برابر آب خالص می باشد ، وقتی که غذا خوردی به مقداری که از پیش برایت شرح دادم این شربت را مصرف کن که در این صورت به اذن خداوند از بیماریهای بسیاری مانند نقرس و انواع بادها و غیر ان از اوجاع عصب دماغ و معده و کبد و سپرز و روده و شکم در آن روز و شب محفوظ و در امان خواهی بود ، و در صورتیکه بعد از این شربت مایل به آب باشی بیش از نصف آنچه از شربت خورده ای منوش .

این برنامة غذا و آب از هر دستورالعملی برای تأمین سلامتی بدن و تقویت باه و حفظ تن از تسلّط امراض اصلح و کافی تر است ، همانا صلاح و قوام بدن به طعام و آب است چنانکه فسادش نیز بهمین دو تا است ، اگر خوردنی و نوشیدنی را اصلاح کنی بدن سالم است و اگر آشفته و بی نظم باشد بدن نیز فاسد و پریشان خواهد شد .

یکی از اصحاب حضرت صادق (ع) حضور حضرت شرفیاب شد ، پس از اداء سلام و عرض ارادت عرضه داشت فدایت شوم ، من چند کنیز خریدم و از آنها نگهداری می کنم و خیلی مایلم با آنها بیامیزم ولی توانائی آمیزش ندارم ، آمدم که چیزی بمن بیاموزی تا در امر آمیزش و زناشوئی تقویت شوم .

حضرت فرمود : اگر بخواهی در کار زناشوئی و آمیزش تقویت شوی و هر وقت بخواهی از عهدة این عمل برآئی ، به این دستور عمل کن ، و آن دستور چنین است :

پیاز را کوچک کوچک قطعه کن و در ظرفی قرار ده و قدری روغن زیتون بر آن بریز و با آتش آن را قدری بریان ( سرخ ) کن آنگاه یک تخم مرغ را در همان ظرف شکسته و به روی پیاز و روغن بریز ، سپس مقدار کمی نمک بر پیاز و روغن زیتون بریز و مقدار کمی باز آن را بریان ( سرخ کن ) ، سپس آن را بخور .

او می گوید من این دستور حضرت صادق (ع) را آنچنان که فرموده بود عمل کردم و خوردم پس از اجراء برنامه قدرت زناشوئی در من آنچنان زیاد شد که هر وقت اراده می کردم و می خواستم با یکی از جواری و کنیزان زناشوئی کنم قدرت داشتم ، و هیچگاه در خودم احساس ضعف و سستی نمی کردم و هر وقت احساس می کردم که قدرت زناشوئی از من سلب می شود آن دستور را تجدید می کردم .

درمان با شیر تازه و عسل‏

حضرت ابو الحسن علیه السّلام فرمودند: هر که در آب منى او دگرگونى پدید آید شیر تازه و عسل او را سود رساند.

 رسول خدا (ص)فرمود: بر شما باد بخوردن کندر که پشت را محکم کند

‏ ابن مسعود از پیغمبر صلى اللَّه علیه و آله روایت کرده براى حفظ قرآن و قطع بلغم و بول و نیروى پشت: از قرنفل، و اسفند و کندر سفید و شکر سفید هر کدام 10 درهم (شش مثقال تقریبا) همه سائیده شوند جز اسفند که با دست پرز شود، و در بامداد و هنگام خواب وزن یکدرهم بخورند.

                            امام صادق (علیه السلام) فرمود :«هویج  بدن را از قولنج و بواسیر ایمن میکند وبرای تقویت

                      جماع موثّر است.»

عمر بن حسنه شتربان از کمى فرزند به امام صادق شکایت کرد، پس فرمود: از خدا طلب آمرزش کن و تخم مرغ و عسل بخور و نیز نقل شده کسى که فرزند نمى‏آورد بسیار تخم مرغ بخورد.

 از حضرت ابوالحسن (ع) روایت شده که گوشت « حباری » برای بواسیر و درد پشت خوب است و از جمله چیزهائی است که به مجامعت و زناشوئی کمک می کند ، {حباری نوعی از مرغ است که آن در فارسی « هوبره » و « شوات » نیز گویند .}

از کعب روایت شده که رسول خدا (ص) فرمود : انجیر را تر و خشک بخورید زیرا قدرت جماع ( زناشوئی ) را زیاد می کند و بواسیر را قطع می نماید و از جهت رفع نقرس مفید است و رطوبت های بدن را از درون انسان می زداید .

از امام صادق (ع) است : فرمود « پیاز » بیماری را از بین می برد و اعصاب را تقویت می کند و آب بدن را زیاد می کند و قدرت راه رفتن را زیاد می نماید و تب را برطرف می گرداند .

باز حضرت فرمود پیاز دهان را خوشبو می کند و پشت را تقویت می نماید و خون صورت را رقیق می گرداند و نیز فرمود : پیاز دارای سه خصلت است ، بوی دهان را تغییر می دهد و لثه را محکم نموده و جماع را زیاد می نماید .

از امام صادق (ع) روایت شده فرمود زیاد بادمجان بخورید ، زیرا که در او شفا است از هر دردی و عروق را نرم می کند و آب پشت را زیاد می کند .

از داود بن فرقد نقل است که وارد شدم بر حضرت صادق (ع) در حالتیکه مقابل آن حضرت هویج بود ، وقتی که نشستم حضرت بمن از آن هویج داد و فرمود بخور ، عرض کردم من دندانهای آسیا ندارم فرمود آیا کنیزی داری ، عرض کردم بلی ، فرمود به او امر کن که با آب آنرا طبخ کند و بپزد آنگاه او را بخور ، زیرا که هویج کلیتین را گرم می کند و آلت مردی را قوّت می دهد ، و نیز حضرت فرمود : هویج امان است از قولنج و بواسیر و بر جماع کمک می کند .

امام صادق (ع) روایت شده ، « خربزه » بخورید براستی که در آن ده خصلت جمع است .

1- غذاست 2- آب است 3- میوه است 4- بوئیدنی است 5- پیه است 6- خورشت است 7- قدرت جماع را زیاد می کند 8- مثانه را می شوید 9- ادرار آور است 10- کلیه را می شوید

از امام صادق (ع) روایت شده که چهار چیز است چشم را جلا می دهند و نور می بخشند و منفعت دارد و ضرر ندارد ، عرض کردند آن چهار چیز کدامند ؟ حضرت فرمود : پودینة کوهی ( گیاهی است ) و نمک و خردل و گردو ، اینها وقتی با هم جمع شوند ، عرض کردند بدرد چی می خورند ؟ فرمود : خردل و گردو بواسیر را می سوزانند و باد را برطرف می کنند و رنگ را نیکو می گردانند و معده را از خشونت باز می دارند و کلیتین را گرم می کنند و امّا پودینه و نمک بادها را از قلب طرد می کنند و بلغم را می

سوزانند و عرق را خوشبو می کنند و معده را نرم می نمایند و بوی بد دهان را از بین می برند و آلت مردانگی را قوّت می دهند .

عبدالله بن سنان از امام صادق (ع) روایت کرد که یکی از پیمبران به درگاه خداوند عزّوجلّ شکایت کرد از ضعف و سستی در امور زناشوئی ، خدا امر کرد که « هریسه » بخورد ، یعنی آنچه که با گوشت و نخود می پزند ، و در حدیث دیگر رسیده که امام صادق (ع) فرمود ، حضرت رسول صلوات الله علیه از درد پشت به خدا شکایت کرد ، خدا بحضرتش امر کرد که از نخود و گوشت « هریسه » استفاده کند .

از ابی وَلاّد روایت شده که دیدم موسی بن جعفر (ع) را و شنیدم که می فرمود دندانم درد می کرد ، مقداری « سعد » که بیخ ریشة گیاه معطّری است گرفتم و به دندانم مالیدم آن درد ساکت شد ، حضرت صادق (ع) در همین مورد فرمود : برای دندانتان سعد انتخاب کنید زیرا که سعد دهان را پاک می کند و زناشوئی را زیاد می کند .

وَ اشْرِبْ مِنْ ساعَتِکَ شَیْئاً مِنَ الْمُومِیائی بِشَرابِ الْعَسَل اَوْ بِعَسَلٍ مَنْزُوعِ الرَّغْوَهِ فَاِنَّهُ یُرُدّ الْماءَ مِثْلُ الَّذی خَرَجَ مِنْکَ .

و همان ساعت بعد از فراغ از جماع قدری مومیائی را با شراب عسل یا عسل کف گرفته بنوش که اینکار وارد می سازد از آب به همان نحوه ایکه از تو خارج گردیده ، یعنی این عمل کسری تو را از ناحیة جماع جبران خواهد کرد .

از امام صادق (ع): مانعى ندارد که مرد به پیکر عریان همسرش نظاره کند.

 (4) پیغمبر (ص) فرمود: چون زن از جاى برخیزد مادام که جایش گرم است کسى آنجا ننشیند.))

رُوِیَ اِذا جِعْتَ فَکُلْ ، وَ اِذا عَطَشْتَ فَاْشرِبْ وَ اِذا هاجَ بِکَ الْبَوْل فَبُلْ ، وَ لا تُجامِعْ اِلاّ مِنْ حاجَهٍ اِذا نَعَسْتَ فَنُمْ ، فَاِنَّ ذلِکَ مُصِحَّه لِلْبَدَن .

روایت شده : وقتی که گرسنه شدی بخور و زمانیکه تشنه شدی آب بیاشام و هنگامیکه ادرار به شما فشار آورد ادرار بکن و زناشوئی نکن مگر موقعیکه به آن نیاز پیدا کنی ، و وقتی که به چرت آمدی بخواب براستی که این دستور برای صحّت بدن مفید است .

از امام صادق (ع): هر کس کنیزى گیرد چهل روز یک بار (لا اقل) با او آمیزش کند

چون یکى از شما با همسر خود درآمیخت کمتر حرف بزند که حرف زدن در چنین هنگام باعث لال شدن فرزند مى‏شود هیچ کس از شما باندرون عضو جنسى همسر خود نگاه نکند که شاید چیزى بیند که خوشش نیاید و باعث کورى فرزند نیز گردد.

و رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله فرموده: انجام ندهد اولاد آدم عملى زشت‏تر و بدتر نزد خداى عزّ و جلّ از کشتن مردى پیغمبرى را، یا خراب کردن کعبه را که خداوند قبله‏گاه بندگانش قرار داده، یا ریختن نطفه‏اش در رحم زنى که بر او حرام بوده.

)))) قالَ رَسُولُ الله صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ : خَمْسَ خِصالٍ یُورِثُ الْبَرَصَ : النُّورَهُ یَوْمَ الْجُمْعَهِ وَ یَوْمَ الْجُمْعَهِ وَ یَوْمَ الْاَرْبَعاءِ وَ التَّوَضّی وَ الْاِغْتِسالُ بِالْماءِ الَّذی تُسْخِنُهُ الشَّمْسُ وَ الْاَکْلُ عَلَی الجَنابَهِ وَ  غِشْیانُ الْمَرءأهِ فی حَیْضِها وَالاَکْلُ عَلَی الشَّبَعِ .

فرمود حضرت رسول اکرم (ص) 5 چیز است که باعث بر بیماری برص است : 1- نوره کشیدن در روز جمعه و چهارشنبه 2- وضو گرفتن و غسل کردن با آبی که آفتاب او را تغییر داده باشد 3- خوردن پس از جنابت 4- آمیزش با زن در حال حیض 5- خوردن در حال سیری

جابر جعفی از حضرت باقر (ع) روایت کرده که حضرت امیر المؤمنین علی (ع) فرمود ک

اِذا کانَ بِاَحَدِکُمْ اَو جاعٌ فیِ جَسَدِهِ وَ قَدْ غَلَبَتْ الْحَرارَهُ فَعَلَیْهِ بِالْفِراش قیلَ لِلْباقِر یَابْنَ رَسُول الله ما مَعْنَی الْفِراشُ ؟ قالَ غِشْیانٌ النِّساءِ فَاِنَّهُ یَسْکِنُهُ وَ یُطْفیهِ .

اگر به یکی از شما دردهائی در بدن رو آور شده و حرارت بر او غلبه کرده بر او باد به فراش : به حضرت باقر عرض کردند معنای فراش چیست ؟ فرمود زناشوئی و جماع با زنان ، زیرا این کار درد را ساکت می کند و حرارت را فرو می نشاند

قالَ رَسُولُ الله صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ : خَمْسَ خِصالٍ یُورِثُ الْبَرَصَ : النُّورَهُ یَوْمَ الْجُمْعَهِ وَ یَوْمَ الْجُمْعَهِ وَ یَوْمَ الْاَرْبَعاءِ وَ التَّوَضّی وَ الْاِغْتِسالُ بِالْماءِ الَّذی تُسْخِنُهُ الشَّمْسُ وَ الْاَکْلُ عَلَی الجَنابَهِ وَ  غِشْیانُ الْمَرءأهِ فی حَیْضِها وَالاَکْلُ عَلَی الشَّبَعِ .

فرمود حضرت رسول اکرم (ص) 5 چیز است که باعث بر بیماری برص است : 1- نوره کشیدن در روز جمعه و چهارشنبه 2- وضو گرفتن و غسل کردن با آبی که آفتاب او را تغییر داده باشد 3- خوردن پس از جنابت 4- آمیزش با زن در حال حیض 5- خوردن در حال سیری

هر کس بخواهد از غلبه بلغم در مزاج خود بکاهد در اول هر آفتاب قدرى جوارش حریف بخورد و حمام و عمل جماع را زیاد کند و زیاد در آفتاب بنشیند از غذاهاى سرد و مرطوبى پرهیز کند این دستور بلغم را مى‏سوزاند و نابود میکند.

از حسین بن مختار: سلمان فارسى (ره) زنى ثروتمند گرفت، و بمنزل او داخل شد، در خانه فرش عالى گسترده بود، سلمان گفت: خانه شما حرم است، یا کعبه در آن واقع شده، در این بین کنیزى دوشیزه پیش آمد، سلمان پرسید: این کنیز از کیست؟

گفتند از همسر تست، سلمان گفت: هر کس کنیزى داشته باشد و با او نیامیزد، گناهش بگردن اوست.

با زنان مى‏آمیز مگر پاک باشند چون از کار فارغ شدى فورى برپا مایست و منشین بلکه قدرى بسمت راست خود بخواب یا تکیه کن آنگاه براى دفع بول از جاى برخیز این کار باذن خداى متعال تو را از سنگ مثانه تأمین خواهد داد.

عنْ  اَبیِ الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ قالَ فیِ الخَضابِ ثَلاثَهُ خِصالٍ مُهیبَهٌ فی الْحَرْبِ وَ مَحَبَّهٌ اِلَی النِّساءِ وَ یَزیدُ فِی الْباهِ .

از حضرت ابی الحسن (ع) روایت شده که در خضاب سه خصلت است ابهت و بزرگی در جنگ و جلب محبت از جانب زنان و علاوه قدرت جماع را زیاد می کند .

 (1) 68- در تهذیب: بسندش از محمّد بن فضیل که بامام هفتم علیه السّلام گفتم: زنم یا کنیزم از پشت بمن جنبد و من تکیه دادم بپهلو، در پشتم بجنبید و منى ریزد آیا غسل بر او لازم است؟ فرمود: آرى، چون شهوت آید و آب فرو ریزد غسل بر او واجب است. (2) 69- و از همان: بسندى موثق از معاویه بن حکیم که شنیدم از امام ششم چون زن و کنیز منى ریخت از شهوت بجماع مرد باشد با او یا نباشد، در خواب باشد یا بیدارى غسل بر او واجب است. (3) 70- و بسندش از یحیى بن ابى طلحه که پرسید از امام هفتم که مردى براى بازى بفرج زنش یا کنیزش دست میکشد تا منى ریزند، بر آنها غسل واجب است یا نه؟ فرمود: نه اینکه بشهوت فرو ریخته؟ گفتم: آرى، فرمود: بر او واجب است غسل. (4) 71- و از همان: بسندى صحیح از ابن بزیع که پرسیدم از امام رضا علیه السّلام مردى با زنش کمتر از جماع عمل میکند و آن زن منى میریزد غسل بر او واجب است؟ فرمود: آرى. (5) تبیان: گویم اخبار در این معنا بسیار است و با اخبار شباهت بعمو و دائى دلالت دارند که زن هم چون مرد منى دارد چنانچه جالینوس و بیشتر اطباء معتقدند، و ارسطو و جمعى از حکماء گفته‏اند که زن منى ندارد و از تخمش رطوبتى شبیه منى برآید که بطور مجازش منى خوانند، زیرا نزد آنها منى 5 وصف دارد، رنگ سفید لذتبخش در خروج، بستگى و جهیدن و بوى گل خرما، و چون منى مرد آمیخته بدان رطوبت زن شود، مایه جنین گردد، منى مرد است که بند کند

                        آسمان و جهان-ترجمه کتاب السماء و العالم بحار، ج‏4، ص: 325

و کار کند و منى زن بپذیرد، جالینوس و پیروانش گفتند: هر کدام را نیروى بستن و پذیرش هست، و حق اینست که نزاع در اطلاق منى برطوبت زن لفظى است و سودى ندارد، و

اخبار بسیارى گذشت که فرزند از هر دو منى زاید، و سخنى در آخر باب در باره آن بیاید.

از ابى سعید خدرى که شنیدم پیغمبر صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم در پاسخ پرسش از عزل فرمود: باکى بر شما نیست اگر بکنید، اگر خداى پیمانش را گرته بر سر سنگ هم جان در او بدمد.

زنان

وجود رحم عقیم درمخنثها

ارزش نماز فرادای زن در خانه

ارتباط شومی زن با مهر و عاق شدن همسر

نهی اززنا وعدم لذت درکام گرفتن از همسروزناکاری متقابل وعفت پیشگی مرد با عفیفی همسر:

نهی از خواب زن قبل از عرضه خود به همسرونحوه عرضه داشتن

جهادزن

مشورت با زن(احتمالا...}

ارتباط غیرت زن باحسدوغضب وکفر

نهی از غیرت وتمایل به غیر ازشوهر

مقایسه میزان لذت در زن ومردونقش حیا درعفیف ماندن زنان

نهی ازنشستن در محل جلوس زنان مادام که جایش گرم است:

رحم پروردگاربرزنان مستضعف وعاقبت به خیرشدن آنان

اسوه زنان وزندگی

عورت زنان

حداقل سن دختران قبل از آمیزش

قسم زن نسبت به شوهرش

توصیه به آراستگی زن برای شوهر

در عقوبت مردی که راضى باشد که زن او آرایش کرده ازخانه بیرون رود :

عقوبت زنی که بیرون ازخانه بوی خوش بکاربرد

اثبات زنای زن وجزای آن

تادیب زنان

عقوبت نسبت دادن زنا به زنان پرهیزکاربدون آوردن چهارگواه ولعن خداوند ووعده عذاب الیم وحد تازیانه وازبین رفتن همه ثوابها وگناه فراوان و پشیمانى و عقوبت سخت وارتباط آن با کفرونفاق

حکم مرد بر زن وحکمت آن

ارتباط بیماری برص با آمیزش با زن در حال حیض و خوردن پس از جنابت

ارتباط خضاب نمودن باجلب محبت زنان

قطع نشدن خونریزی عادت ماهانه وتوصیه به زنان حائض

ازسنتهای پیامبران

تحفه زن:

کوتاهترین وطولانی ترین مدت خونریزی در دوره عادت ماهانه:

حداقل زمان برای تجدید دوره عادت ماهانه:

حکم دیدن خون درترشحات رحم قبل وبعداز از سپرى شدن ده روز:

خونریزی زنان قبل از موعد همیشگی:

تکلیف دیدن لکه های صورتی به جای خون:

شروع خونریزى‏ دخترک نوجوان براى اولین باروتعیین دوره عادت ماهانه:

زمان غسل برای زن حائضی که آماده غسل است:

منع ازآزمایش زن در شب برای تشخیص نوع ترشح:

غسل(حیض و...) باوجود آرایش درزن:

مقدارآب مورد نیاززن حائض برای غسل:

غسل حیض و جنابت درزن:‏

حیض و استحاضه‏ وزمان نزدیکی وخواندن نمازوغسل ووضو درخونریزی شدیدوخفیف:

تکلیف زن درصورتی که پس ازده روزپاک،وغسل کرده اماپس ازسه روز مجددادچار خونریزی شود:

تشخیص خون حیض واستحاضه درزمانی که خونریزى رحم ادامه یابد:

تشخیص خون درزنی که تازه عروسی نموده است: ‏

حیض و آبستنى:‏

تکلیف خون زایمان،حیض واستحاضه وخواندن نماز‏:

استحاضه بعد از زایمان‏:

چگونگی ذکرودعاوخواندن نمازونشستن برسرسفره غذاوآویختن دعا در ایام عادت ماهانه:

تکلیف زن حائض برای ورود به مساجد،وگذاردن وبرداشتن متاع:

پاک شدن ویاعادت زن قبل از غروب خورشیدوتکلیف نماز ظهر و عصرو.. :

  تکلیف عادت شدن درحین خواندن نماز:

تکلیف نمازوروزه ای که بواسطه حیض گرفته نشده:‏

تکلیف شروع مجددعادت ماهانه پس ازچندسال قطع شدن آن

تکلیف تجویز دارودرصورت تاخیرعادت ماهانه وندانستن علت تاخیر

تاخیرعادت ماهانه در سن بلوغ:

تکلیف شستشوی لباس وخواندن نماز ،درزن حائض:

نهی از اسب سواری زنان

چگونگی سلام نمودن زن وشوهرهنگام ورود به مجلس

چگونگی آرایش موی سر درایام عادت ماهانه

نهی از نشستن مرد درمحلی که هنوز پس از بلند شدن زن گرم است:

محرم ونامحرم

 تکلیف تجویز دارودرصورت تاخیرعادت ماهانه وندانستن علت تاخیر

به ابو عبد اللَّه صادق (ع) گفتم: کنیزى خریدم و چون، حیض او به تأخیر افتاد و فکر کردم فساد خون یا باد رحم موجب تأخیر شده باشد، داروئى به او دادیم که در همان روز اول باز شد. در صورتى که نمى‏دانیم عقب افتادن حیض به علت آبستنى است، آیا تجویز این داروها جایز است؟ ابو عبد الله گفت: در صورتى که علت تأخیر، معلوم نباشد، تجویز دارو روا نیست. من گفتم: این ماه اول است که حیض او به تأخیر افتاده است در این صورت، اگر تاخیر حیض به علت آبستنى باشد، با تجویز دارو، نطفه جنین را از رحم او خارج کرده‏ایم، مثل آن که انسان به موقع مباشرت نطفه خود را عزل مى‏کند و در خارج رحم مى‏ریزد. ابو عبد الله گفت: بعد از آن که نطفه در رحم زن جا بگیرد، مانند کرم به جدار رحم مى‏چسبد، بعد مانند گوشت جویده مى‏شود، بعدا رشد مى‏کند و به صورتى که خدا بخواهد خلق مى‏شود. اما اگر نطفه در خارج رحم بریزد، چیزى خلق نمى‏شود. پس اگر خونریزى کنیزت به تأخیر افتد، گرچه یک ماه بیشتر نباشد، به او دارو مده.

 فرمود: مخنث‏ها چون زنان رحم دارند ولى رحم آنها سرنگون است.

فرمود (ص): نماز فراداى زن در خانه‏اش مساوى است با 25 نماز

شومی زن:

 روایت است که از شومى‏ها در نزد آن حضرت (ع) یاد کردند، فرمود در سه چیز شومى وجود دارد: زن، چارپا، خانه، اما شومى زن زیادى مهر و عاق شدن همسر است، و اما شومى چهارپا چموشى است و اینکه از سوارى دادن خوددارى کند، و اما شومى خانه، تنگى حیاط و بدى همسایه‏ها و زیادى عیب‏هاى آن است.

نهی اززنا وعدم لذت درکام گرفتن از همسروزناکاری متقابل وعفت پیشگی مرد با عفیفی همسر:

از امیر مؤمنان (ع)، پیغمبر (ص) فرمود: زنا نکنید که لذت همسر از کام شما برود، و شما عفت پیشه کنید، تا زنانتان عفیف گردند، فلان قبیله زنا مى‏کردند، زنانشان زناکار گشتند.

نهی از خواب زن قبل از عرضه خود به همسرونحوه عرضه داشتن

 فرمود: هیچ زنى نباید بخوابد تا خود را به شوهر عرضه کند، و مراد از عرضه داشتن اینست که لباس را در آورد و بزیر لحاف شوهر برود، و به او بچسبد.

جهادزن

زید بن على (ع) ... نبى اکرم (ص) ذکر جهاد کرد، زنى پرسید یا رسول اللَّه براى زن جهاد نیست؟ فرمود چرا، زن از وقت حامله شدن تا زاییدن و تا بچه را از شیر گرفتن ثواب مجاهد در راه خدا را دارد، و اگر در این بین بمیرد مقام شهید را دارد.

از آن حضرت (ع): چرخ ریسندگى در دست زن چون نیزه است در دست جنگجوى در راه خدا.

مشورت با زن(احتمالا...}

از انس، پیغمبر (ص) فرمود: هیچ یک از شما بى‏مشورت کارى نکند و اگر مشاورى نیافت با زنش مشورت کند، و بعد مخالف آن عمل کند، که در مخالفت او برکت است. پیغمبر (ص): چون آهنگ جنگ مى‏کرد با زنان مشورت میفرمود و مخالف عقیده آنها عمل میکرد. امام باقر علیه السلام فرمود: «در مسائلى که باید پنهان بمانند با زنان مشورت نکنید، در مسائل مربوط به خویشاوندان از آنان پیروى نکنید

ارتباط غیرت زن باحسدوغضب وکفر

از امام باقر (ع): غیرت زنان حسد است، و حسد ریشه کفر است، زنان چون غیرت بخرج دهند غضب کنند، و چون غضبناک شوند کافر گشته‏اند، مگر زنان مسلمان.

نهی از غیرت وتمایل به غیر ازشوهر

 جابر از آن حضرت (ع): روایت کند که خداوند براى زنان غیرت ننهاده، که براى مردان چهار زن آزاد و کنیز حلال کرده و براى زن جز یک همسر حلال ننموده، و اگر زن بمرد دیگرى غیر از شوهر خود تمایل پیدا کند، زناکار خواهد بود، و باید مرد غیرت داشته باشد ولى زن مؤمنه نه

مقایسه میزان لذت در زن ومردونقش حیا درعفیف ماندن زنان

 از آن حضرت (ع): زن 99 بار بیش از مرد لذت و شهوت احساس میکند ولى خداوند عز و جل او را برشته حیا مقید کرده است.

از عمرو بن ابى سلمه، پیغمبر اکرم (ص) فرمود: خداوند حیاء را ده قسمت کرد و نه قسمت را بزنان داد و یکى بمردان، و اگر چنین نبود: زنان خود را همچون حیوانان بزیر فرزندان شما مى‏افکندند.

نهی ازنشستن در محل جلوس زنان مادام که جایش گرم است:

پیغمبر (ص) فرمود: چون زن از جاى برخیزد مادام که جایش گرم است کسى آنجا ننشیند.

رحم پروردگاربرزنان مستضعف وعاقبت به خیرشدن آنان

از امام صادق (ع): اکثر بهشتیان از زنان مستضعف هستند، که چون خدا ضعف ایشان را میداند بر آنان رحم آرد.

اسوه زنان وزندگی

از امام ششم (ع)، پیغمبر (ص) بر فاطمه (ع) وارد شد که جامه‏اى از پشم شتر بتن داشت، و دست آس مى‏کرد، و بچه را نیز شیر میداد، چشمان پیغمبر (ص) پر اشک شد، و فرمود: دخترم به تلخى دنیا پیشى گیر، تا به شیرینى آخرت دست یابى. خداوند بر من این آیه فرستاد: «پروردگارت چندان بتو عطا کند که خشنود گردى».

عورت زنان

  از صحیفة الرضا از على (ع): زن ده عورت (پوشیدنى و حفظ کردنى) دارد که با ازدواج یکى از آنها پوشیده شود، و (بقیه تا وقت مرگ باقى است) و چون بمیرد همه آنها مستور گردد.

حداقل سن دختران قبل از آمیزش

امام باقر (ع) فرمود تا نه سال و یا ده سال دوشیزه تمام نشده باشد نباید با او عمل جنسى انجام دهى{ راوى این حدیث زرارة است }و ظاهرا موسى بن بکر که این حدیث را از زرارة نقل میکند میگوید که من خودم از امام باقر شنیدم که میفرمود: نه یا ده (بدون کلمه سال) {و شاید تردید میان نه و ده از نظر رشد مزاجى دخترها باشد.}

قسم زن نسبت به شوهرش

قسم براى فرزند نسبت به پدر نیست و نه براى زن نسبت به شوهرش.

توصیه به آراستگی زن برای شوهر

 باید زن مسلمان خویشتن را براى شوهر بیاراید.

در عقوبت مردی که راضى باشد که زن او آرایش کرده ازخانه بیرون رود :

  هر مردیکه زینت کند زن او و بیرون آید از در خانه او پس آن مرد دیوث است و گناه ندارد هر که بخواند او را دیوث و زن چون بیرون آید از در خانه خود زینت کرده و بوى خوش بخود زده و شوهر باین راضى باشد بنا شود از براى شوهر وى بهر قدمى خانه در دوزخ پس کوتاه کنید دست زنان خود را و دراز مگذارید که بدرستى که دراز گردانیدن دست او پشیمانى است و جزاء آن دوزخست و در کوتاه گردانیدن آن رضا و شادیست و داخل‏شدن بهشت است بى‏حساب حفظ کنید وصیت مرا در امر زنان خود که خلاص‏ شوید از سختى عذاب و هر که حفظ نکند وصیت مرا پس چه باشد حال او پیش خداى تعالى.

عقوبت زنی که بیرون ازخانه بوی خوش بکاربرد

از پیامبر (ص): هر زنى که بوى خوش بکار برد و از خانه‏اش بیرون رود مورد لعن خداوند است تا آنکه بخانه باز گردد.

اثبات زنای زن وجزای آن

 فرمود خداى تبارک و تعالى در سوره نساء وَ اللَّاتِی یَأْتِینَ الْفاحِشَةَ مِنْ نِسائِکُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَیْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْکُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِکُوهُنَّ فِی الْبُیُوتِ حَتَّى یَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ یَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِیلًا آنان که میکنند فاحشه از زنان شما پس گواه طلب کنید بر ایشان چهار مرد از شما که مسلمانید پس گواه دهند پس نگاهدارید آن زنان را در خانه‏ها تا آنکه بمیراند ایشان را مرگ یا آنکه بگرداند خدا از براى ایشان راهى

تادیب زنان

فرمود پیغمبر (ص) که تعجب دارم از زدن شما زنان را بچوب که در آن قصاص است لیکن بزنید ایشان را بگرسنگى و برهنگى تا آنکه بیابید فایده دنیا و آخرت

عقوبت نسبت دادن زنا به زنان پرهیزکاربدون آوردن چهارگواه ولعن خداوند ووعده عذاب الیم وحد تازیانه وازبین رفتن همه ثوابها وگناه فراوان و پشیمانى و عقوبت سخت وارتباط آن با کفرونفاق

فرمود خداى تعالى در سوره نور إِنَّ الَّذِینَ یَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ الْغافِلاتِ الْمُؤْمِناتِ لُعِنُوا فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَةِ وَ لَهُمْ عَذابٌ عَظِیمٌ یعنى بدرستى که آنان که دشنام میدهند زنان پرهیزکار بیخبر از فجور مؤمنان را ملعون میباشند در دنیا و آخرت و ایشانراست عذابى بزرگ و نیز فرموده در سوره نور وَ الَّذِینَ یَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ یَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِینَ جَلْدَةً وَ لا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً وَ أُولئِکَ هُمُ الْفاسِقُونَ و آنان که دشنام میدهند زنان پرهیزکار را و نمیاورند چهار گواه پس بزنید ایشان را هشتاد تازیانه و قبول مکنید ایشان را بگواهى هرگز و اینان ایشانند که بیرون روندگانند از اطاعت خدا و فرمود رسول خدا (ص) که هر که دشنام دهد زن خود را بزنا بیرون رود از جمیع ثوابهاى خود چنانچه بیرون مى‏آید مار از پوست خود و نوشته شود از براى او بهر موئى که بر بدن او است هزار گناه و فرمود آن حضرت علیه السلام که دشنام مدهید زنان خود را بزنا که آن مثل طلاقست و پرهیز کنید از غیبت که آن مانند کفر است و بدانید که بدرستى که دشنام و غیبت ضایع میکند عمل صد ساله را و فرمود آن سرور که هر که دشنام دهد زن خود را بزنا فرود آید بر وى لعنت و قبول نشود از وى فرضى و سنتى و فرمود صلّى الله علیه و آله که دشنام نمیدهد زن خود را مگر آنکه ملعونست یا آنکه منافق است از براى آنکه دشنام از کفر است و کفر در دوزخ است و دشنام مدهید زنان خود را که در دشنام دادن ایشان پشیمانى است و عقوبت سخت‏

حکم مرد بر زن وحکمت آن

حضرت فرمودند: آنچه مرد حکم کند بر زن نافذ بوده کم باشد یا زیاد.

عرض کردم: چرا حکم زن را بر مرد نافذ قرار ندادید ولى حکم مرد را بر زن ممضى دانستید؟

حضرت فرمودند: زیرا زن حق ندارد از آنچه رسول خدا سنّت قرار داده و زنان و همسرانش را با آن عقد فرموده تجاوز کند لذا در صورت تجاوز از آن به مهر السنّه برگردانده مى‏شود ولى حکم مرد از این جهت نافذ است که خود زن امر مهر را به او واگذار کرده و به حکمش راضى گشته لا جرم به آنچه وى حکم کند زن باید قبول کند کم بوده یا زیاد باشد

ارتباط بیماری برص با آمیزش با زن در حال حیض و خوردن پس از جنابت

قالَ رَسُولُ الله صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ : خَمْسَ خِصالٍ یُورِثُ الْبَرَصَ : النُّورَهُ یَوْمَ الْجُمْعَهِ وَ یَوْمَ الْجُمْعَهِ وَ یَوْمَ الْاَرْبَعاءِ وَ التَّوَضّی وَ الْاِغْتِسالُ بِالْماءِ الَّذی تُسْخِنُهُ الشَّمْسُ وَ الْاَکْلُ عَلَی الجَنابَهِ وَ  غِشْیانُ الْمَرءأهِ فی حَیْضِها وَالاَکْلُ عَلَی الشَّبَعِ .

فرمود حضرت رسول اکرم (ص) 5 چیز است که باعث بر بیماری برص است : 1- نوره کشیدن در روز جمعه و چهارشنبه 2- وضو گرفتن و غسل کردن با آبی که آفتاب او را تغییر داده باشد 3- خوردن پس از جنابت 4- آمیزش با زن در حال حیض 5- خوردن در حال سیری

ارتباط خضاب نمودن باجلب محبت زنان

عنْ  اَبیِ الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلامُ قالَ فیِ الخَضابِ ثَلاثَهُ خِصالٍ مُهیبَهٌ فی الْحَرْبِ وَ مَحَبَّهٌ اِلَی النِّساءِ وَ یَزیدُ فِی الْباهِ .

از حضرت ابی الحسن (ع) روایت شده که در خضاب سه خصلت است ابهت و بزرگی در جنگ و جلب محبت از جانب زنان و علاوه قدرت جماع را زیاد می کند .

قطع نشدن خونریزی عادت ماهانه وتوصیه به زنان حائض

از امام صادق (ع) روایت شده که سویق عدس ( کوبیده و یا آب عدس ) تشنگی را برطرف می کند و معده را تقویت می نماید و در اوست شفاء هفتاد مرض و فرو می نشاند حرارت را و درون را خنک می کند و حضرت وقتی سفر می کرد آن را ترک نمی کرد و وقتی که یکی از عیالاتش گرفتار خونریزی شد فرمود به او سویق عدس بدهید ، براستی که سویق عدس هیجان خون را تسکین می دهد و حرارت را فرو می نشاند و نیز از « علی بن مهزیار » روایت شد که جاریه و کنیزکی داشتم و او گرفتار حیض شد و خون او بند نمی آمد ، تا اینکه مشرف به مرگ شد حضرت باقر (ع) به وی امر کرد که به حائض سویق عدس بخورانید ، او می گوید من چنین کردم و خون او قطع شد .

 ازسنتهای پیامبران

نیز فرمود: چهار چیز از سنت پیامبران است: عطر، مسواک، زن، ختنه.

امام صادق (ع): چهار چیز از سنت پیامبران است: عطر زدن، مسواک نمودن، زن دوستى، ختنه

تحفه زن:

امام (ع) فرمود: تحفه زن نیز همین است که موى را شانه کند و لباس خود را بخور دهد. 

کوتاهترین وطولانی ترین مدت خونریزی در دوره عادت ماهانه:

از ابو الحسن الرضا پرسیدم: دوره حیض بانوان چند روز است؟ ابو الحسن گفت: کوتاهترین دوره آن سه روز و طولانیترین دوره آن ده روز است.

ابو عبد اللَّه صادق (ع) گفت: خونریزى حیض کمتر از سه روز نخواهد بود و بیشتر از ده روز بدرازا نخواهد کشید.

حداقل زمان برای تجدید دوره عادت ماهانه:

ابو جعفر باقر (ع) گفت: خونریزى حیض، در فاصله کمتر از ده روز، تجدید نخواهد شد. خونریزى فقط با فاصله ده روز و بیشتر تجدید مى‏شود.

{کوتاهترین دوره پاکى و ترشّح سفید، ده روز است. یعنى از اولین روزى که پاک مى‏شوند تا روزى که خونریزى بعدى شروع مى‏گردد، کمتر از ده روز نخواهد بود.}

حکم دیدن خون درترشحات رحم قبل وبعداز از سپرى شدن ده روز:

ابو جعفر باقر (ع) گفت: خانمى که قبل از سپرى شدن ده روز، در ترشحات رحم، لکه خون مشاهده کند، این لکه‏ها را باید به حساب حیض اول بگذارد، و اگر بعد از سپرى شدن ده روز، لکه خون مشاهده کند، لکه‏ها را به حساب حیض بعدى بگذارد.

خونریزی زنان قبل از موعد همیشگی:

به ابو عبد اللَّه صادق (ع) گفتم: خانمى که پیش از وقت، دچار خونریزى شود، چه تکلیفى دارد؟ ابو عبد اللَّه گفت: اگر پیش از وقت همیشگى، دچار خونریزى شود، باید نمازها را ترک کند، زیرا چه بسا که حیض ماهیانه را جلو انداخته باشد. اگر این خونریزى خارج از نوبت، بیشتر از هفت روز به طول انجامد، تا سه روز دیگر هم خونریزى خود را به حساب حیض بگذارد و نمازها را ترک گوید و اگر باز هم ادامه یافت و مجموعا از ده روز تجاوز کرد خونریزى، خونریزى استحاضه است و باید به تکلیف استحاضه عمل کند

تکلیف دیدن لکه های صورتی به جای خون:

 به ابو عبد اللَّه صادق (ع) گفتم: اگر خانمى در نوبت ماهیانه، عوض خونریزى، لکه‏هاى صورتى ببیند، چه تکلیفى دارد؟ ابو عبد اللَّه گفت:

باید نمازها را ترک کند تا دوره ماهیانه او سپرى شود. اگر این لکه‏هاى صورتى را در خارج از دوره ماهیانه ببیند، وضو مى‏سازد و نماز مى‏خواند.

به ابو عبد اللَّه صادق (ع) گفتم: اگر خانمى لکه صورتى ببیند، چه تکلیفى دارد؟ ابو عبد اللَّه گفت: اگر لکه صورتى را در موقعى ببیند که فقط دو روز یا یک روز به نوبت ماهیانه او باقى است، همین لکه‏ها را به حساب حیض بگذارد. و اگر دوره خونریزى سپرى شده باشد و بعد از دو روز، لکه صورتى ببیند، این لکه‏ها مربوط به حیض طبیعى نیست.

 شروع خونریزى‏ دخترک نوجوان براى اولین باروتعیین دوره عادت ماهانه:

به ابو عبد اللَّه صادق (ع) گفتم: دخترک نوجوان براى اولین بار، دچار خونریزى مى‏شود، در ماه اول دو روز خون مى‏بیند و در ماه بعدى سه روز، و با این گونه اختلاف، چند نوبت دیگر نیز خون مى‏بیند بدون این که دوره مشخصى حاصل شود. تکلیف او چیست؟ ابو عبد اللَّه گفت: در صورتى که خونریزى از ده روز تجاوز نکند، روزهاى خونریزى به مسجد نمى‏رود و نمازها را ترک مى‏گوید. بعد از آن که دو ماه پى در پى روزهاى خونریزى متفق و برابر شد، همان روزهاى برابر، دوره مشخص او خواهد بود.

به ابو عبد اللَّه صادق (ع) گفتم: اگر زن نوجوان، در اولین نوبت حیض، سه روز و یا چهار روز، دچار خونریزى شود، تکلیف او چیست؟

ابو عبد اللَّه گفت: با شروع خونریزى باید نماز را ترک کند. من گفتم: اگر دوره پاکى بیش از سه روز و یا چهار روز ادامه پیدا نکند، چه تکلیفى دارد؟ ابو عبد اللَّه گفت: با شروع پاکى مشغول نماز مى‏شود. من گفتم: اگر بعد از پاکى مجددا سه روز و یا چهار روز، دچار خونریزى شود، تکلیف او چیست؟ ابو عبد اللَّه گفت: باز هم با شروع خونریزى نمازها را ترک مى‏کند. من گفتم: اگر باز هم دوره پاکى بیش از سه روز و یا چهار روز به طول نینجامد، تکلیف او چه خواهد بود؟

ابو عبد اللَّه گفت: با شروع پاکى، نمازهاى خود را مى‏خواند. من گفتم: اگر بعد از سه چهار روز پاکى، باز هم سه چهار روز خون ببیند. چه تکلیفى خواهد داشت؟ ابو عبد اللَّه گفت: باز هم با شروع خونریزى نمازها را ترک مى‏کند و به همین گونه تا یک ماه عمل مى‏کند، اگر از خونریزى پاک شود، مانعى نخواهد بود، و اگر پاک نشود و به همین گونه خونریزى متناوب ادامه دهد، خونریزى او در حساب خون استحاضه خواهد بود.

زمان غسل برای زن حائضی که آماده غسل است:

ابو جعفر باقر (ع) گفت: زن حائض، اگر آماده غسل باشد، ابتدا باید مقدارى نوار پنبه‏اى داخل کند و بعد از لختى بیرون آورد. اگر با نوار پنبه، ذره‏اى خون خارج شود، نباید غسل کند و اگر خون و لکه‏اى مشاهده نشد، غسل کند. و اگر بعد از غسل لکه صورتى ببیند، باید وضو بسازد و نماز بخواند.

منع ازآزمایش زن در شب برای تشخیص نوع ترشح:

ابو عبد اللَّه صادق (ع) گفت: پدرم ابو جعفر باقر منع مى‏فرمود که خانمها در شب به آزمایش خود نپردازند. پدرم مى‏گفت: گاهى ترشح صورتى و یا ترشح تیره، باعث اشتباه مى‏شود.

 غسل(حیض و...) باوجود آرایش درزن:

به ابو عبد اللَّه صادق (ع) گفتم: خانمها آرایش تازه‏اى متداول کرده‏اند: ابتدا، کلاف نازکى از پشم را با موى چیده شده مى‏بافند و آن را با گل‏ و گیاه معطر زینت مى‏دهند.  سپس تور نازکى روى آن مى‏دوزند و مانند زلف و طرّه تابیده روى سر مى‏نهند و سنجاق مى‏کنند. اگر جنب بشوند، با چنین آرایشى چه گونه غسل کنند؟ ابو عبد اللَّه گفت: در گذشته، خانمها فقط جلو سر را مى‏پیچیدند و موقعى که جنب مى‏شدند، آرایش خود را از هم مى‏گشودند. به این خانم بگو: چندان روى سر خود آب بریزد و با دست خود بفشارد که پوست سر، سیراب شود. بعد از آن که پوست سر سیراب شود، غسل او بى‏اشکال خواهد بود.

من گفتم: زن حائض با یک چنین آرایشى چه گونه غسل کند؟ ابو عبد اللَّه گفت:

باید آرایش خود را باز کند.

از ابو الحسن الرضا (ع) پرسیدم: جایز است که زن حائض حنا ببندد؟ ابو الحسن گفت: مانعى ندارد.

مقدارآب مورد نیاززن حائض برای غسل:

ابو عبد اللَّه صادق (ع) گفت: زن حائض مى‏تواند با نه رطل آب (4 کیلوگرم) غسل کند.

غسل حیض و جنابت درزن:‏

به ابو عبد اللَّه صادق (ع) گفتم: اگر خانمى وارد حمام شود که غسل جنابت کند و در این اثنا خونریزى حیض شروع شود، آیا باید غسل کند؟

ابو عبد اللَّه گفت: غسل جنابت لازم نیست. با شروع خونریزى، نماز خواندن بر او حرام مى‏شود.

حیض و استحاضه‏ وزمان نزدیکی وخواندن نمازوغسل ووضو درخونریزی شدیدوخفیف:

ابو عبد اللَّه صادق (ع) گفت: زن مستحاضه که خونریزى او قطع نمى‏شود باید مراقب باشد که در روزهاى نوبت ماهیانه نماز نخواند و شوهر با او نزدیکى نکند. بعد از سپرى شدن روزهاى نوبت ماهیانه، اگر خونریزى رحم تا آن حد باشد که نوار داخل فرج را خیس کند و به خارج سرایت کند، بهتر آن است که نماز ظهر و عصر خود را با یک غسل بخواند: یعنى نماز اول را به تأخیر اندازد تا وقت نماز دوم برسد، آن گاه، هر دو نماز را با هم بخواند. و نیز نماز مغرب و عشاء را با یک غسل بخواند به این صورت که نماز اول را به تأخیر اندازد تا وقت نماز دوم برسد، آن گاه، هر دو نماز را با هم بخواند؛ ضمنا براى نماز صبح هم یک نوبت غسل کند. بعد از غسل باید یک لوله نوار پنبه‏اى داخل کند و روى آن لجام ببندد تا در اثناى نماز، از خارج شدن خون مانع گردد. براى رکوع بیش از حد لزوم، خم نشود و رانهاى خود را به هم بچسباند. خارج مسجد بایستد، و داخل مسجد سجده کند و با وجود این خونریزى شدید، شوهر به او نزدیک نشود. اما اگر خونریزى رحم تا این حد شدید نباشد که نوار داخل فرج را خیس کند و به خارج سرایت کند، وضو مى‏گیرد، و براى نماز خواندن، وارد مسجد مى‏شود و هر نمازى را به موقع خود با وضو مى‏خواند. با این خونریزى ناچیز، شوهرش مى‏تواند به او نزدیک شود، جز در روزهاى عادت ماهیانه که باید دورى گزیند.

از رسول خدا (ص) پرسیدند که زن مستحاضه چه تکلیفى دارد؟ رسول خدا فرمود دوره خونریزى ماهیانه در خانه بنشیند و نماز نخواند و بعد از سپرى شدن دوره ماهیانه غسل کند و نوار پنبه‏اى داخل کند و لجام بزند و با همان غسل، نمازهاى خود را بخواند تا هنگامى که خون استحاضه از نوار پنبه‏اى‏ بگذرد و در لجام روى آن نفوذ کند. ابو عبد اللَّه صادق گفت: اگر زن مستحاضه مبتلى به خونریزى شدید باشد که هماره از نوار پنبه‏اى بگذرد، براى هر دو نماز باید یک نوبت غسل کند.

ابو عبد اللَّه صادق (ع) گفت: هر گاه زن مستحاضه وارسى کند و ببیند خون استحاضه از نوار پنبه‏اى گذشته و خارج شده است، براى هر دو نماز ظهر و عصر، و هر دو نماز مغرب و عشاء یک نوبت غسل مى‏کند و براى نماز صبح یک نوبت. و اگر ببیند که خون از نوار پنبه‏اى نگذشته و خارج نشده است، روزى یک نوبت غسل مى‏کند و براى هر نمازى وضو مى‏سازد و اگر شوهر او مایل باشد، بعد از غسل کردن خانم، با او نزدیکى مى‏کند. این دستور، براى موقعى است که خون استحاضه سرخ و روان باشد. اما اگر لکه‏هاى خون، صورتى رنگ باشد، فقط وضو مى‏سازد و نماز مى‏خواند. { اگر زن مستحاضه لجام خود را باز کند و ببیند که خون استحاضه از نوار داخلى خارج نشده، نیازى به غسل کردن ندارد، بلکه نمازهاى خود را با وضو مى‏خواند. اما چون احتمال مى‏رود که سلامت رحم بازگشته باشد و خون استحاضه کاملا قطع شده باشد، به منظور همین آزمایش باید روزى یک نوبت‏

نوار داخلى را خارج کند تا از وضعیت خود با خبر شود. پس اگر نوار داخلى را خارج کرد و هیچ گونه خونى مشاهده نشد، تکلیفى ندارد، زیرا استحاضه پایان گرفته است. و اگر لکه خونى مشاهده شد، به خاطر همین لکه خونى که خارج شده، غسل کردن لازم مى‏شود. و همین طور در روزهاى بعدى}.

ابو عبد اللَّه صادق (ع) گفت: زن مستحاضه، موقع نماز ظهر غسل مى‏کند و نماز ظهر و عصر، هر دو را با هم مى‏خواند. باز، موقع نماز مغرب غسل مى‏کند و نماز مغرب و عشاء، هر دو را با هم مى‏خواند. و هنگام سپیده غسل مى‏کند و نماز صبح را مى‏خواند. اگر شوهر او مایل باشد، مانعى ندارد که با او نزدیکى کند، جز در روزهاى نوبت ماهیانه که باید دورى کند. ابو عبد اللَّه گفت: هر خانمى که استحاضه شود و به این تکلیف دینى خود عمل نماید، به لطف خدا عافیت پیدا مى‏کند.

تکلیف زن درصورتی که پس ازده روزپاک،وغسل کرده اماپس ازسه روز مجددادچار خونریزی شود:

 به ابو الحسن الرضا (ع) گفتم: قربانت شوم. اگر خانمى بعد از ده روز پاک شود و غسل کند و بعد از سه روز مجددا خونریزى رحم باز گردد. آیا باید نمازها را ترک گوید؟ ابو الحسن گفت: نه. این خانم، مستحاضه است. باید غسل کند و یک نوار پنبه داخل کند و اگر لازم باشد یک یا دو نوار دیگر نیز داخل کند که از خروج خون مانع شود. این خانم، نماز ظهر و عصر خود را با یک غسل و نماز مغرب و عشاء را با یک غسل مى‏خواند و اگر شوهر او مایل باشد، جایز است که با او همبستر شود.

تشخیص خون حیض واستحاضه درزمانی که خونریزى رحم ادامه یابد:

خانمى خدمت ابى عبد الله صادق (ع) وارد شد و پرسید: اگر خونریزى رحم ادامه یابد و نداند که خون حیض و طبیعى است و یا خون استحاضه و بیمارى است، چه گونه تشخیص دهد؟ ابو عبد الله گفت: خون حیض، داغ و روان و سیاه است که با فشار و سوزش بیرون مى‏جهد. و خون استحاضه صورتى رنگ و سرد است. هر گاه خونریزى رحم با سوزش و سیاهى توأم باشد، باید نمازها را ترک گوید. موقعى که آن خانم از خدمت ابى عبد الله صادق مرخص شد، با خود مى‏گفت: بخدا سوگند. اگر این آقا، زن بود، یک کلمه بیش‏ از این نمى‏گفت.

ابو عبد الله صادق گفت: خون استحاضه و خون حیض، انگیزه واحدى ندارند. خون استحاضه سرد است و خون حیض داغ است.

تشخیص خون درزنی که تازه عروسی نموده است: ‏

از ابو جعفر باقر (ع) پرسید: دوشیزه خانمى عروسى کرده و یک روز بیشتر مى‏گذرد که خونریزى او بند نیامده است. تکلیف نماز او چیست؟ ابو جعفر گفت: عروس خانم باید یک قطعه نوار پنبه‏اى داخل کند و بعد از لختى بیرون بیاورد. در صورتى که گرداگرد نوار پنبه مانند طوق، خونالوده باشد، این خون، خون عروسى است: باید غسل کند و یک نوار پنبه‏اى داخل کند تا از جریان خون مانع شود، آن گاه، نماز بخواند، و در صورتى که نوار پنبه غرق‏ خون باشد، این خون خون حیض است: باید نمازها را ترک گوید تا دوره خونریزى سپرى گردد.

حیض و آبستنى:‏

به ابو عبد الله صادق (ع) گفتم: خانم من آبستن شده و با این حال، خونریزى ماهیانه او برقرار مانده است. تکلیف نمازهاى او چه خواهد بود؟

ابو عبد الله گفت: اگر خانمى حامله باشد و بیست روز از نوبت ماهیانه او بگذرد و سپس خون ببیند، این خون، به نوبت ماهیانه او ربطى ندارد. این خانم باید وضو بگیرد و یک نوار پنبه‏اى داخل کند و نماز بخواند. اما اگر خانمى حامله باشد و دو روز قبل از نوبت ماهیانه و یا درست، در همان نوبت ماهیانه، خونریزى کند، این خون، مربوط به نوبت ماهیانه او خواهد بود. این خانم، باید به شماره روزهاى نوبت ماهیانه، نمازهاى خود را ترک کند و موقعى که خونریزى رحم قطع شد، باید غسل کند و نماز بخواند و اگر تا دو روز بعد از نوبت ماهیانه هم خونریزى رحم قطع نشد، باید غسل کند و نوار پنبه‏اى داخل کند و لجام ببندد و نماز ظهر و عصر خود را با هم بخواند و هنگام نماز مغرب لجام را باز کند و بنگرد که آیا ترشح خون از نوار پنبه‏اى به خارج نفوذ کرده است یا نه؟ اگر ترشح خون از نوار پنبه‏اى نگذشته باشد، مادامى که این نوار پنبه‏اى را بیرون نیاورده، هر نمازى را در وقت مقرر آن با وضو مى‏خواند. و اگر نوار پنبه‏اى را بیرون آورد و دید که سیلان خون برقرار است، باید براى نماز بعدى غسل کند و اگر دید که سیلان خون قطع شده، وضو مى‏گیرد و نماز مى‏خواند و غسلى بر عهده او نیست. ابو عبد الله صادق گفت: و اگر خونریزى رحم شدید باشد و از نوار پنبه‏اى بگذرد و جارى شود، باید در هر شب و روزى، سه نوبت غسل کند و در هر نوبت نوار پنبه‏اى تمیزى داخل کند و فورا نماز بخواند: براى نماز صبح یک نوبت غسل مى‏کند و براى نماز ظهر و عصر هم یک غسل، و براى نماز مغرب و عشاء هم یک غسل. ابو عبد الله صادق گفت: تکلیف زن مستحاضه نیز همین است و اگر اطاعت کند، خداوند خونریزى او را شفا خواهد بخشید.

به ابو جعفر باقر (ع) و یا ابو عبد الله صادق (ع) گفتم: خانمى حامله شده، اما نوبت ماهیانه او مانند سابق برقرار است. تکلیف نماز او چه خواهد بود؟ آن حضرت گفت: مانند سابق به هنگام خونریزى، نماز خود را ترک مى‏کند و بعد از پاکى نمازهاى خود را مى‏خواند. به ابو الحسن کاظم (ع) گفتم: بانوئى حامله شده، اما خونریزى ماهیانه او برقرار مانده است. آیا باید نمازهاى خود را ترک کند؟ ابو الحسن گفت: اگر جریان خون بر دوام باشد، باید نمازها را ترک بکند.

از ابو عبد الله صادق (ع) پرسیدم: آیا بانوى حامله که خونریزى ماهیانه دارد، نمازهاى خود را ترک کند؟ ابو عبد الله گفت: آرى. چه بسا زن حامله که خونریزى ماهیانه دارد.

به ابو جعفر باقر (ع) گفتم زائو، بعد از چند روز باید نماز بخواند؟

ابو جعفر گفت: به شمار خونریزى ماهیانه نمازها را ترک مى‏کند، اگر خونریزى قطع شد؛ غسل مى‏کند و نماز مى‏خواند. و اگر خونریزى قطع نشد، تا دو روز دیگر- احتیاطا خونریزى را به حساب خونریزى ماهیانه مى‏گذارد. اگر بعد از دو روز خونریزى قطع شد، غسل مى‏کند و نماز مى‏خواند و تکلیف دیگرى ندارد، اما اگر خونریزى قطع نشد، باید غسل کند و نوار پنبه‏اى داخل کند و لجام بزند و نماز بخواند. بعد از آن، هر روزه وارسى کند: اگر خونریزى شدید باشد و از نوار پنبه‏اى بگذرد براى نماز صبح، پنبه قبلى را بیرون مى‏آورد و پنبه بیشترى داخل مى‏کند و بعد از غسل، لجام مى‏زند و نماز مى‏خواند. و به همین ترتیب براى نماز ظهر و عصر یک نوبت غسل مى‏کند و براى نماز مغرب و عشاء یک نوبت دیگر. و اگر خونریزى شدید نباشد و از نوار پنبه‏اى نگذرد، هر روزه بعد از وارسى و مشاهده لکه خون غسل مى‏کند و نمازها را با وضو مى‏خواند. من پرسیدم: تکلیف زن حائض در مورد خونریزى ماهیانه به چه صورت است؟ ابو جعفر گفت: خونریزى زایمان و خونریزى ماهیانه از یک قرار است و تکلیف آن فرقى نمى‏کند: اگر خونریزى ماهیانه، در روز معین قطع شد، غسل مى‏کند و نماز مى‏خواند و تکلیف دیگرى ندارد، اما اگر در روز معین قطع نشد، خونریزى زائد را به حساب استحاضه مى‏گذارد و به تکلیف استحاضه با همین ترتیبى که در باره زائو گفتم عمل مى‏کند و نماز مى‏خواند. خانمها نباید به خاطر خونریزى مداوم، نماز خدا را ترک کنند، زیرا رسول خدا گفت: «نماز، ستون دین شما است».شنیدم ابو عبد الله صادق (ع) مى‏گفت: زائو، فقط به شماره روزهاى خونریزى ماهیانه، مسجد و نماز را ترک مى‏گوید، و اگر پاک نشد، تا دو روز دیگر نیز مى‏تواند خونریزى رحم را به حساب خونریزى ماهیانه بگذارد و معبد و عبادت را ترک کند. بعد از آن باید طبق تکالیف شرعى، غسل کند و نماز بخواند.

تکلیف خون زایمان،حیض واستحاضه وخواندن نماز‏:

ابو جعفر باقر (ع) و یا ابو عبد الله صادق (ع) گفت: زائو، بعد از زایمان، به شماره روزهاى خونریزى ماهیانه، نمازها را ترک مى‏کند و بعد از آن غسل مى‏کند و تا خونریزى برقرار است، به تکلیف زن مستحاضه عمل مى‏کند. به ابو عبد الله صادق (ع) گفتم: زن برادرم زائید. برادرم به شماره روزهاى خونریزى ماهیانه، روز شمارى کرد و بعد از آن باو فرمود تا غسل‏ نموده و نوار پنبه‏اى داخل کند و دو جامه تمیز بر تن کند و نماز بخواند. زن برادرم گفت: دلم راضى نمى‏شود که به مسجد درآیم و نماز بخوانم اجازه بده تا در خارج مسجد بایستم و داخل مسجد سر بر خاک نهاده سجده کنم. ابو عبد اللَّه گفت: رسول خدا نیز به یک خانم مستحاضه همین را فرمود: و چون اطاعت کرد، خونریزى استحاضه بزودى قطع شد. على امیر المؤمنین نیز در کوفه به یکى از بانوان مستحاضه چنین فرمود و آن زن اطاعت کرد و از خونریزى استحاضه شفا یافت. زن برادر تو چطور؟ من گفتم: نمى‏دانم.

استحاضه بعد از زایمان‏:

به ابو ابراهیم کاظم (ع) گفتم: خونریزى زائو بعد از سى و چند روز، قطع شده و به نماز خواندن پرداخته ولى بعد از یک یا دو روز، مجددا خون سیاه و یا صورتى تراوش کرده است. اینک تکلیف او چیست؟ ابو ابراهیم گفت: گر چه خون صورتى باشد، باید غسل کند و نماز بخواند و با این عذر و بهانه‏ها نماز خدا را ترک نکند.

{از خونریزى جدید این زائو- گرچه صورتى رنگ باشد- متوجه مى‏شویم که استحاضه او قطع نشده و پاکى چند روزه او، چون با دوره دوم حیض او مقارن بوده، پاکى واقعى نبوده است. در نتیجه باید گفت: غسل و نماز او باطل و بى‏مورد انجام گرفته و اینک که پا به دومین دوره استحاضه مى‏گذارد، باید غسل حیض خود را تجدید کند و به تکالیف مستحاضه عمل نماید.}

چگونگی ذکرودعاوخواندن نمازونشستن برسرسفره غذاوآویختن دعا در ایام عادت ماهانه:

به ابو عبد الله صادق (ع) گفتم: زن حائض مى‏تواند روز جمعه غسل کند و با دعا و ذکر خدا بسر برد؟ ابو عبد الله گفت: غسل کردن، جایز نیست، اما موقع هر نماز، وضو بگیرد و رو به قبله بنشیند و به ذکر خدا بپردازد. ابو عبد الله صادق (ع) گفت: جایز است که زن حائض به تلاوت قرآن و حمد و ستایش خدا بپردازد. ابو عبد الله صادق (ع) گفت: زن حائض و همچنین زن زائو و آدم جنب مى‏توانند به تلاوت قرآن بپردازند. به ابو جعفر باقر (ع) گفتم: اگر زن حائض آیه سجده را بشنود، آیا باید سجده کند؟ ابو جعفر گفت: اگر از سجده‏هاى واجب قرآن باشد، باید سجده کند.

 ابو عبد الله صادق (ع) گفت: زن حائض، دست و صورت خود را بشوید و بعدا بر سفره غذا بنشیند. و در هنگام نماز وضو بسازد و رو به قبله بنشیند و لا اله الا الله بگوید، الله اکبر بگوید، قرآن بخواند، و خدا را یاد کند.

شنیدم ابو عبد الله صادق (ع) مى‏گوید: شایسته آن است که زن حائض، در وقت هر نماز، وضو بگیرد و رو به قبله بنشیند و به هر اندازه‏اى که نماز او طول مى‏کشیده، با یاد خدا بسر برد.

ابو جعفر باقر (ع) گفت: جایز نیست که زن حائض نماز بخواند، اما بر عهده او است که در وقت نمازها، وضو بگیرد و روى فرش پاکى بنشیند و به هر اندازه‏اى که نماز او طول مى‏کشیده، سبحان الله بگوید، الحمد لله بگوید، لا إله الا الله بگوید و بعد از آن برخیزد و به کارهاى خود بپردازد.

به ابو عبد اللَّه صادق (ع) گفت: جایز است که زن حائض به‏ گردن خود دعا بیاویزد؟ ابو عبد الله گفت: آرى. اما در صورتى که دعا در غلافى از پوست یا نقره یا لوله فلزى باشد. از ابو عبد الله صادق (ع) پرسیدم: آویز کردن دعا به گردن زن حائض اشکالى ندارد؟ ابو عبد الله گفت: اشکالى ندارد. ابو عبد الله گفت: جایز است که زن حائض دعا و قرآن بخواند و بنویسد اما به نوشته آن دست نساید.

تکلیف زن حائض برای ورود به مساجد،وگذاردن وبرداشتن متاع:

 به ابو جعفر باقر (ع) گفتم: از چه رو، زن حائض مى‏تواند به مسجد برود و متاع خود را بردارد، اما نمى‏تواند متاع خود را در مسجد جا بگذارد؟

ابو جعفر گفت: از این رو که زن حائض مى‏تواند متاع خود را در جاى دیگرى به امانت بگذارد، اما آن چه را در مسجد بجا نهاده نمى‏تواند از جاى دیگرى بردارد، بلکه مجبور است یک بار دیگر به مسجد بیاید و متاع خود را بردارد. { ورود و توقف آدم جنب و زن حائض و زائو در مسجد حرام است. اما مى‏توانند از مسجد به عنوان راه عبور استفاده کنند. کسى که متاع خود را در مسجد جا نهاده براى ورود به مسجد مجوّز قانونى دارد، اما اگر بخواهد متاع خود را در مسجد جا بگذارد، به منزله آن است که شخصا بخواهد بهانه و مجوّزى براى ورود بعدى بدست آورد. }

پاک شدن ویاعادت زن قبل از غروب خورشیدوتکلیف نماز ظهر و عصرو.. :

 به ابو الحسن امام کاظم (ع) گفتم: اگر زن حائض قبل از غروب خورشید پاک شود، تکلیف او نسبت به نماز ظهر و عصر چیست؟ ابو الحسن‏ گفت: اگر موقعى پاک شود که سایه دیوار مسجد، چهار قدم برگشته باشد، فقط نماز عصر آن روز را مى‏خواند زیرا در سراسر وقت ویژه ظهر، حائض بوده و تکلیف نماز ظهر به او متوجه نشده که اینک نماز بخواند. ترک نماز ظهر، نگرانى ندارد، چون نمازهائى که این خانم در حال حیض ترک نموده و مى‏کند فراوان است. ابو الحسن گفت: و اگر موقعى حائض شود که سایه دیوار چهار قدم برگشته باشد، از آن لحظه نمازها را ترک مى‏کند و موقعى که پاک شد، نماز ظهر آن روز را قضا مى‏کند، زیرا در سراسر وقت ویژه ظهر پاک بوده و تکلیف نماز ظهر به او متوجه شده و اینک باید قضاى آن را بخواند.

از ابو جعفر باقر (ع) پرسیدم: اگر زن حائض موقع نماز عصر، پاک شود، باید نماز ظهر آن روز را هم بخواند؟ ابو جعفر گفت: نه. فقط آن نمازى‏ را مى‏خواند که در وقت ویژه آن، پاک بوده باشد.                    

ابو عبد الله صادق (ع) گفت: اگر زن حائض بعد از رسیدن وقت نماز پاک شود و تا آن حد غسل خود را به تأخیر اندازد که وقت نماز بعدى فرا رسد، باید قضاى نماز اول را که در اداى آن کوتاهى کرده، بخواند. و نیز- اگر زنى موقع فرا رسیدن وقت نماز، پاک باشد و نماز خود را به تأخیر اندازد تا وقت ویژه آن نماز بگذرد و وقت نماز بعدى فرا رسد و در این هنگام خونریزى ماهیانه او شروع شود، بعد از پاک شدن، باید قضاى نماز اول را که در اداى آن کوتاهى کرده است بخواند.ابو عبد الله صادق (ع) گفت: اگر زن حائض پاک شود، و با آن که وسائل غسل و نماز او فراهم است تا آن حد در انجام وظیفه کوتاهى کند که وقت نماز بعدى فرا رسد، باید قضاى نماز قبلى را هم بخواند. ولى اگر در صدد غسل برآید و در این اثنا وقت نماز اول بگذرد و وقت نماز بعدى فرا رسد، قضاى نماز قبلى بر او واجب نیست: فقط نماز دومى را در وقت ویژه آن ادا مى‏کند.

  تکلیف عادت شدن درحین خواندن نماز:                

به ابو جعفر باقر (ع) گفتم: اگر خانمى در رکعت سوم نماز ظهر حائض شود، تکلیف او چیست؟ ابو جعفر گفت: سجاده خود را ترک مى‏کند و رکعت سوم و چهارم را قضا نمى‏کند. اما اگر در رکعت سوم نماز مغرب حائض شود، سجاده خود را ترک مى‏کند ولى بعد از پاک شدن، رکعت سوم نماز مغرب را قضا مى‏کند.{نماز مغرب در سلسله نمازهاى فریضه مانند نماز وتر است در سلسله نمازهاى نافله. نماز مغرب، نمازهاى فریضه را طاق مى‏کند و نماز وتر، نمازهاى نافله را. خانمى که شروع مى‏کند تا سلسله نمازهاى فریضه را طاق کند، ولى در اثر خونریزى ماهیانه از تمام کردن نماز مغرب محروم مى‏شود، باید بعد از پاکى رکعت طاقش را قضا کند، زیرا سومین رکعت نماز مغرب به همین منظور مهم تأسیس شده است}.

تکلیف نمازوروزه ای که بواسطه حیض گرفته نشده:‏

به ابو عبد الله صادق (ع) گفتم: زن حائض نمازهاى نخوانده را قضا مى‏کند؟ ابو عبد الله گفت: نه. من گفتم: روزه‏هاى نگرفته را قضا مى‏کند؟ ابو عبد الله گفت: آرى. من گفتم: این تفاوت از کجا است؟ ابو عبد اللَّه گفت: بنیان‏گذار قیاس، شیطان است.

از ابو جعفر باقر (ع) پرسیدم: آیا زن حائض باید ابتدا نمازهاى نخوانده را قضا کند و سپس روزه‏ها را قضا کند؟ ابو جعفر گفت: بر زن حائض لازم نیست که نمازهاى نخوانده را قضا کند، بلکه فقط مکلف است روزه‏هاى نگرفته را قضا کند. ابو جعفر گفت: رسول خدا به دخترش فاطمه مى‏فرمود فقط روزه‏هاى خود را قضا کند و فاطمه به سایر بانوان مسلمان مى‏فرمود فقط روزه‏هاى خود را قضا کنند.

تکلیف شروع مجددعادت ماهانه پس ازچندسال قطع شدن آن

به ابو عبد الله صادق (ع) گفتم: اگر بانوئى از عادت ماهیانه بیفتد و بعد از چند سال مجددا خونریزى کند، تکلیف او چیست؟ ابو عبد الله گفت: باید نماز را ترک کند تا پاک شود.

زمان قطع خونریزی وشانس آبستنی:

 ابو عبد الله صادق (ع) گفت: بانوان، در سن پنجاه سالگى، از خونریزى ماهیانه و شانس آبستنى مأیوس و محروم مى‏شوند.

قطع عادت ماهانه درزنی که پیروباردار نباشدوعلت آن و... :

 به ابو الحسن موسى بن جعفر (ع) گفتم: کنیزى خریده‏ام و تا کنون که چند ماه مى‏گذرد حیض نشده و مى‏دانم که از پیرى و سالمندى نیست. او را نزد قابله‏ها برده‏ام، مى‏گویند حامله نیست. آیا مى‏توانم با او عروسى کنم. ابو الحسن گفت: حیض و خونریزى بدون آبستنى هم قطع مى‏شود که علت آن باد رحم است. در این صورت عروسى با او مانعى ندارد. من گفتم: اگر حامله باشد، تا چه حدى مى‏توانم به او نزدیک شوم؟ ابو الحسن گفت: همان قدر که با او جماع نکنى اشکالى ندارد.

 تکلیف تجویز دارودرصورت تاخیرعادت ماهانه وندانستن علت تاخیر

به ابو عبد اللَّه صادق (ع) گفتم: کنیزى خریدم و چون، حیض او به تأخیر افتاد و فکر کردم فساد خون یا باد رحم موجب تأخیر شده باشد، داروئى به او دادیم که در همان روز اول باز شد. در صورتى که نمى‏دانیم عقب افتادن حیض به علت آبستنى است، آیا تجویز این داروها جایز است؟ ابو عبد الله گفت: در صورتى که علت تأخیر، معلوم نباشد، تجویز دارو روا نیست. من گفتم: این ماه اول است که حیض او به تأخیر افتاده است در این صورت، اگر تاخیر حیض به علت آبستنى باشد، با تجویز دارو، نطفه جنین را از رحم او خارج کرده‏ایم، مثل آن که انسان به موقع مباشرت نطفه خود را عزل مى‏کند و در خارج رحم مى‏ریزد. ابو عبد الله گفت: بعد از آن که نطفه در رحم زن جا بگیرد، مانند کرم به جدار رحم مى‏چسبد، بعد مانند گوشت جویده مى‏شود، بعدا رشد مى‏کند و به صورتى که خدا بخواهد خلق مى‏شود. اما اگر نطفه در خارج رحم بریزد، چیزى خلق نمى‏شود. پس اگر خونریزى کنیزت به تأخیر افتد، گرچه یک ماه بیشتر نباشد، به او دارو مده.

تاخیرعادت ماهانه در سن بلوغ:

به ابو عبد الله صادق (ع) گفتم: اگر انسان، کنیزى بخرد که در سن بلوغ باشد، ولى تا شش ماه خونریزى ماهیانه به سراغ او نیاید. در صورتى که تأخیر حیض به علت آبستنى نباشد، آیا این معامله قطعى است؟ ابو عبد الله گفت: اگر همسالان این کنیز حیض مى‏شوند و عارضه پیرى هم در میان نیست، تأخیر حیض، از جمله عیوب است. مى‏تواند کنیز را به فروشنده باز گرداند و پول خود را پس بگیرد.

تکلیف شستشوی لباس وخواندن نماز ،درزن حائض:

به ابو عبد الله صادق (ع) گفتم: زن حائض باید لباسهائى که دوره خونریزى بر تن داشته است، بشوید؟ ابو عبد الله گفت: قسمت خون آلوده را مى‏شوید و ما بقى را لازم نیست بشوید. من گفتم: با آن که در لباسهایش عرق کرده است؟ ابو عبد الله گفت: حساب عرق از حساب حیض جدا است.

ابو عبد الله صادق (ع) گفت: زن حائض بعد از غسل کردن، با همان جامه‏اى که بر تن داشته مى‏تواند نماز بخواند، در صورتى که خون آلوده نباشد.

از ابو عبد الله صادق پرسیدم: زن حائض مى‏تواند برایم آب بیاورد؟ ابو عبد الله (ع) گفت: یکى از خانمهاى رسول خدا، با آن که در نوبت ماهیانه بسر مى‏برد، روى سر آن حضرت آب مى‏ریخت تا خود را بشوید. و گاهى خمره، یعنى حصیر نماز را مقابل آن حضرت مى‏نهاد تا بر آن سجده کند. شرح: «خمره» نام قطعه حصیرى بود که مخصوصا براى در پوش کاسه بافته مى‏شد. رسول خدا از آن حصیر براى سجده نماز استفاده مى‏کرد.

نهی از اسب سواری زنان

پیامبر اکرم صلّى اللَّه علیه و آله از سوار شدن زنان بر اسب نکوهش کرده است. و امیر المؤمنین علیه السلام نیز فرمود: «زنان را بر اسب- که سبب تحریک بر گناه است- سوار ننمایید». پیغمبر (ص) نهى کرد که زن بر زین نشینند.از على (ع): زنان را بر زین سوار مکنید که بهیجان آیند (غریزه آنها تحریک شود).

چگونگی سلام نمودن زن وشوهرهنگام ورود به مجلس

از امام صادق علیه السلام سؤال شد که زنان وقتى وارد مى‏شوند چگونه سلام کنند؟ فرمود: «هر گاه زن وارد مى‏شود بگوید: علیکم السلام. و هر گاه مرد وارد مى‏شود بگوید: السّلام علیکم.

چگونگی آرایش موی سر درایام عادت ماهانه

پیامبر اکرم صلّى اللَّه علیه و آله فرمود: «براى زن در ایام عادت سزاوار نیست که موهاى وسط و جلوى سر خود را جمع کند».

مقایسه زن ومرد درپیری

امام باقر علیه السلام فرمود: زن وقتى پیر شود خوبى اندامش از بین رفته و شرّ آن مى‏ماند، زیبایى او از بین رفته و نازا مى‏گردد و زبانش تند شود، بخلاف مرد که هر گاه بزرگ شود شرّ اندامش از بین رفته و خیر آن باقى مى‏ماند، عقل او استوار و نظرش محکم و نادانى او اندک گردد».

نهی ازرفتن به تشییع جنازه دختروزنان شوهردار

از امام پنجم (ع): زن براى تشییع جنازه نرود، زنان مطلقه (طلاق گرفته) مانعى ندارد، ولى دختر نرود.

نهی ازسکونت زن دراطاقهای مشرف بر همسایه و آموزش خواندن سوره یوسف وتوصیه به آموزش نوشتن وبافتنی وخواندن سوره نور

و پیامبر اکرم صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم فرمود: «زنان را در اطاقهایى که مشرف بر منزل همسایه است جاى ندهید، نوشتن به آنان آموزش دهید، ولى سوره یوسف را آموزششان ندهید، بلکه سوره نور و بافتنى به آنها آموزش دهید».< از امام صادق (ع)، پیغمبر (ص) فرمود: زنان را در بالاخانه منزل ندهید، و نوشتن نیاموزید، آنها را ببافندگى وادارید، و سوره نور تعلیم دهید.>

خوابیدن دومرد ودوزن با یکدیگروحدمساحقه وتشبیه آن به لواط در مردان ولعین بودن ابنه ای وتوصیه به راندن آنها از منزل

از آن حضرت (ع)، پیغمبر (ص) فرمود: دو مرد بهم نچسبند مگر آنکه بین آن دو جامه‏اى فاصله باشد، و هم چنین دو زن، خداوند مخنث‏ها (ابنه‏اى‏ها) را لعنت کرده آنها را از خانه برانید. از آن حضرت (ع): دو زن در یک لحاف نخوابند مگر بضرورت. و از آن حضرت (ع): مساحقه (یعنى دو زن عورت خود را بهم بمالند تا لذت برند) در زنان چون لواط در مردان است، و هر زن که چنین کند، بکشیدش. و از نبى اکرم (ص): دو مرد در یک لحاف نخوابند مگر بضرورت، هر یک زیر روپوش و لباس خود بخوابند، و لحاف را روى هر دو بکشند، و هم چنین زنان، و دختر باید در یک لحاف نخوابد، و هم چنین با مادر.

مراد از آنچه ظاهراست در قران (زینتهایی که آشکار بودن آنها جایزبوده وانچه جایز نیست:

امام ششم (ع): در باره گفته خداوند «مگر آنچه ظاهر است پرسیدند که مراد چه مقدار از بدن میباشد فرمود: صورت و ساق‏ها.  و نیز از آن حضرت (ع): در باره «مگر آنچه ظاهر است»، مراد زینت آشکار یعنى سرمه و انگشتر است، و در روایت دیگر: انگشتر، دستبند ذکر شده که از زینت‏هاى ظاهر است. و زینت‏هایى که نباید آشکار گردد: گلوبند، گوشواره و دستبند و النگو، و خلخال که بپا افکنند

مراد از کار خیردرقرآن

از امام صادق (ع): در گفته خداوند «در کار خیر با تو مخالفت نکند»- (سوره ممتحنه/ 12) مراد از کار خیر اینست که (زن) گریبان چاک نکند، و سیلى بصورت نزند، و داد و فریاد راه نیاندازد، و در کنار قبر عزیزش نوحه و ناله سر ندهد، و مو پریشان ننماید.

نهی از نشستن مرد درمحلی که هنوز پس از بلند شدن زن گرم است:

و از امام صادق علیه السلام نقل شده که پیامبر اکرم صلّى اللَّه علیه و آله‏ فرمود: «هر گاه زن از جایى که نشسته بود برخاست، مردى به جاى او ننشیند تا خنک گردد».

محرم ونامحرم

و فرمود: زن برابر مرد خواجه سر برهنه ننشیند. از حضرت رضا (ع): آیا مرد خواجه میتواند به پیش زنان رود و آب وضو بدستشان دهد و مویشان را ببیند.؟ فرمود: نه.

از حضرت باقر (ع): مرد میتواند به موى مادر و خواهر و دختر نظر کند.  از صحیفة الرضا از على (ع): زن ده عورت (پوشیدنى و حفظ کردنى) دارد که با ازدواج یکى از آنها پوشیده شود، و (بقیه تا وقت مرگ باقى است) و چون بمیرد همه آنها مستور گردد.

امیر مؤمنان (ع) بزنان سلام میکرد، و خوشش نمى‏آمد که به زنان جوان سلام کند، و مى‏فرمود: میترسم، از صداى او خوشم آید، و گناهم بر ثوابم فزونى گیرد. ابى بصیر از امام ششم (ع) پرسید: آیا مرد میتواند با زن نامحرم مصافحه کند و باو دست دهد فرمود نه مگر از پشت لباس.ساباطى از آن حضرت پرسید: زنان وقتى وارد بر جمعى از مردم شوند چگونه سلام کنند؟ فرمود: زن بگوید: علیکم السلام، و مرد مى‏گوید: السلام علیکم.

از محمد بن اسماعیل بن بزیع: از حضرت رضا (ع) در باره اینکه زنان باید جلوى خواجه‏ها (آنهایى که مردى ندارند) روسرى سر کنند سؤال شد؟ فرمود: خواجه‏ها بر دختران پدرم موسى بن جعفر (ع) وارد مى‏شدند و آنها روسرى سر نمیکردند گفتم آن خواجه‏ها آزاد بودند؟ فرمود: نه، بلکه در برابر خواجه‏هاى آزاد روسرى سر مى‏کردند (و براى برده‏ها سر نمیکردند).

از اسحق بن عمار: به امام صادق (ع) گفتم: آیا غلام میتواند به موى خانمش نگاه کند؟ فرمود: آرى و به ساق او.

در نظر کردن بآن که محرم نیست‏

فرمود خداى تعالى در سوره نور که قُلْ لِلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ یَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذلِکَ أَزْکى‏ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِما یَصْنَعُونَ  وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَ یَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ بگو یا محمد مردان مؤمن را که فرو خوابانند از چشمهاى خود و بپوشند عورتهاى خود را که این پاکیزه‏تر است براى ایشان بدرستى که خدا خبر دارد بآنچه ایشان میکنند و بگو زنان مؤمنه را که فرو خوابانند چشمهاى خود را و بپوشند عورتهاى خود را و فرمود رسول خدا (ص) که هر که سیر گرداند چشمهاى خود را از دیدن حرام برانگیزاند او را خداى تعالى در روز قیامت و در چشم او میخهاى آتشین باشد پس چشم او پر از آتش باشد تا آنکه حکم کند خدا میان مردمان بعد از آن امر کنند او را بدوزخ و فرمود رسول خدا (ص) که هر که نظر کند در خانه همسایه خود پس ببینند عورت مردى یا موى زنى یا بدن او را واجبست بر خدا که داخل گرداند او را در دوزخ با منافقان آنان که طلب میکرده‏اند عورتهاى مسلمانان را در دنیا تا آنکه رسوا کند او را خدا و ظاهر گرداند عورت او را از براى نظرکنندگان در آخرت و فرمود امیر المؤمنین علیه السّلام که هر که بگشاید چشم خود را در تعب اندازد خواطر خود را و هر که پى در پى نظر کند دایم باشد حسرتهاى او و فرمود پیغمبر (ص) که نظر کردن تیریست از تیرهاى بزهر آب داده شیطان‏ چون یکى از شما زنى را دید که از آن زن خوشش آمد با همسر خود هم بستر شود که مانند همان که دیده در نزد همسر خودش نیز هست و حتما نگذارد شیطان بدلش راه یابد و چشم خود را از آن زن بیگانه بگرداند و اگر همسر ندارد دو رکعت نماز بگذارد و خدا را ستایش فراوان کند و بر پیغمبر و خاندانش درود بفرستد و سپس از فضل خداوندى درخواست کند که خداوند با مهربانى خود چیزى در دسترس او قرار میدهد که او را بى‏نیاز سازد. و از آن حضرت پرسیدند: آیا غلام میتواند به مویهاى خانمش نگاه کند؟ فرمود آرى و بساق پایش.

مراد ازکارخیر زن درقران

از امام صادق (ع): در گفته خداوند «در کار خیر با تو مخالفت نکند»- (سوره ممتحنه/ 12) مراد از کار خیر اینست که (زن) گریبان چاک نکند، و سیلى بصورت نزند، و داد و فریاد راه نیاندازد، و در کنار قبر عزیزش نوحه و ناله سر ندهد، و مو پریشان ننماید.

پیمان پیامبراززنان

و از آن حضرت (ع): نبى اکرم (ص) از زنان پیمان گرفت که ناله نکنند و با مردان خلوت ننمایند.

بهترین بانوان

از آن حضرت (ع): چون فاطمه (ع) در جواب پیغمبر (ص) عرضه داشت که:

بهترین زنان کسى است که مردى او را نبیند و او مردى را نبیند، پیغمبر (ص) در مقام تعریف و تمجید او فرمود: فاطمه از منست.

حجاب

از ام سلمه: من با میمونه نزد پیغمبر (ص) بودیم، ابن ام مکتوم آمد- پس از نزول آیه حجاب- پیغمبر دستور داد که پس پرده برویم، گفتیم یا رسول اللَّه این شخص کور نیست؟ حضرت فرمود: مگر شما هم کورید، و او را نمى‏بینید.

                                    

 

 

ارزش ازدواج

ارتباط تزویج دختربه شرابخواروقطع رحم ونهی از ازدواج با فرد شرابخواروفاسق

علت ازدواج نکردن حضرت عیسی(ع)

نهی از ازدواج درروزآخرماه وارتباط ازدواج درزمان قمر در عقرب ومشکلات بعدی ناشی ازآن

ارجحیت نظر پسربرپدر،در انتخواب همسر

بهترین زنان امت پیامبر(ص)وبشارت پیامبردرموردآنها وچگونگی ورودآنها به بهشت

اقسام زنان

توصیه اهل بیت در خصوص ازدواج واخلاق زنان ورازسعادتمندی مرد

توصیه به ازدواج با زنان چشم نیلی

توصیه به ازدواج با زنان گندمگون باقدمتوسط و...

ارتباط بوی گردن زنان بااخلاق وتربیت او وغوزک پاواندام تناسلی وزیبایی مردوزن...

توصیه به سئوال در مورد موی همسرقبل ازازدواج وارتباط آن با زیبایی

توصیه به ازدواج با دوشیزگان وارتباط آن باخوشبویی دهان،وباردارشدن واخلاق بهتر...

نهی ازازدواج بازنانی که اصالت خانوادگی ندارند

توصیه به ازدواج با زنان دیندارباوالدین نیکووصالح وارتباط آن با نطفه

نهی از ازدواج با زنانى که اعتقاداتشان خوب نیست به جهت زیبایى یا ثروت آنان وتوصیه به ازدواج با زن دینداربااصالت خانوادگی،حتی باوجودتنگدستی ووعده خداوند مبنی بر بینیازنمودن آنهاازفضل خود

نهی از ازدواج بازنان نازا،هرچندزیباوتوصیه به ازدواج با زنان بارور،هرچند ظاهرازشت رو

کراهت ازدواج با زنان سیاه پوست مگر..

نهی از ازدواج باپیرزن بجهت آسیب وچه بسا ایجاد مرگ

نهی از غیرت زن وتمایل به غیر ازشوهر

نهی از ازدواج با زن کم خرد

عادات غیر قابل ترک

توصیه به ازدواج وامیدبه فرزندی که باقیات صالحات گردد

ارتباط ازدواج وحفظ نصف دین ومحبوب بودن آن نزد خداوند منان وعمل به سنت پیامبر(ص)

ازامت پیامبرنبودن آنکه استطاعت داشته وازدواج نکند

ارتباط جلب روزی وازدواج و ترس از خرج و نفقه وبدگمانی

توصیه به ازدواج برای جلوگیری اززنا وارتباط ازبین رفتن ایمان از قلب وزنا

بهترین واسطه‏گرى در ازدواج

بالیدن پیامبربه زیا دی امت در قیا مت وجواز ورود پدرومادربه بهشت وجنین سقط شده وتوصیه به ازدواج با زنان بارور

ارجحیت عبادت فردمتاهل نسبت به مجرد

بدترین مردگان

تاثیرازدواج برحفظ حیا وپاکدامنی و ارتباط روزگرفتن وکاهش نیروی جنسی

تقسیم حیا بر ده جزء ونحوه زایل شدن آن در زنان

ارتباط دوست داشتن هرچه بیشتر زن باایمان قویتروتوصیه به نیکی هرچه بیشتربه زنان                   

نهی ازطلاق به دلیل به لرزه درآمدن عرش

نهی ازطلاق به دلیل به لرزه درآمدن عرش وجایگاه زن ومرد عیاش درنزد خداوند منان

ازدواج برای رضای خداوند وصله رحم ودین وتقوی ونهی ازازدواج تنها به خاطر زیبایی وثروت

 از مبارکی وشومی زن

ارتباط محل سکونت باشجاعت،قدرت جنسی وسخاوت وحسدوانتقال ابن خصوصیات از طریق نطفه

توصیف پاره ای از زنان آخرالزمان

نهی از ازدواج با مرد بداخلاق

توصیه به جواب مثبت خانواده هابه مردباایمان وپاکدامن

نهی از ازدواج با فردی که بزناکاری مشهوراست ونحوه ازدواج آنها با هم..

زناکار بودن فردی که قصددادن مهرش را پس از ازدواج نداشته باشد.

وفا در پرداخت مهریه ومقدارآن در سنت ومهروتزویج با حوریه واجرپرداخت مهریه قبل ازآمیزش ورابطه بخشش آن بعد ازعروسی وایجاد الفت و مهربالاوعداوت وسراینکه چرا مهریه به عهده مرد است ونه زنان

دعا هنگام عقد ازدواج

زمان عروسی وولیمه واینکه ولیمه درچه زمانی جایز است:

توصیه  درزمان عروسی

زمان ماندن پیش عروس

ارتباط زن وشوهر

مشورت با زنان

@@@

ارزش ازدواج

نیز فرمود: در اسلام کاخى که در نزد خدا محبوبتر از ازدواج باشد بر افراشته نشده.

ارتباط تزویج دختربه شرابخواروقطع رحم ونهی از ازدواج با فرد شرابخواروفاسق

از آن حضرت (ع): هر که دخترش را به شرابخوار دهد، قطع رحم کرده، (و خویشى خود را از او بریده). پیغمبر (ص): هر کس دخترش را به فاسقى دهد قطع رحم کرده است. و فرمود: هر که شراب بنوشد اگر خواستگارى کرد شایسته ازدواج نیست.

علت ازدواج نکردن حضرت عیسی(ع)

و از آن حضرت: به عیسى (ع) گفتند چرا ازدواج نمى‏کنى؟ فرمود: ازدواج بچه کارم آید؟ گفتند: فرزند پیدا مى‏کنى، گفت فرزند بچه کار آید؟ اگر زنده ماند موجب گرفتارى است و اگر بمیرد وسیله اندوه و نگرانى.

نهی از ازدواج درروزآخرماه وارتباط ازدواج درزمان قمر در عقرب ومشکلات بعدی ناشی ازآن

و نیز فرمودند: کسى که ازدواج کرده و قمر در عقرب باشد خوبى نخواهد دید .

از ازدواج در روز آخر ماه و هر گاه قمر در برج عقرب است پرهیز کن، و از امام صادق علیه السلام نقل شده که «هر کس هنگام قمر در عقرب ازدواج کند خوبى نخواهد دید».

دعا برای انتخاب مناسب همسر

براى انتخاب همسر و عقد ازدواج ابتدا از خداوند طلب خیر نما، سپس دو رکعت نماز خوانده و ثناى خداوند توانا و بلند مرتبه را گفته و پس از آن این دعا را بخوان: «اللّهمّ إنّی أرید أن أتزوّج، اللّهمّ فقدّر لی من النّساء أعفّهنّ فرجا و أحفظهنّ لی فی نفسها و مالی، و أوسعهنّ رزقا، و أعظمهنّ برکة، و اقض لی منها ولدا صالحا تجعله لی خلفا صالحا فی حیاتی و بعد موتی».«خداوندا، من مى‏خواهم همسر انتخاب‏ کنم. خداوندا، با عفت‏ترین زنان را بر من مقدّر فرما، و آنکه بهتر خود را و مال مرا بر من حفظ مى‏کند، و آنکه روزیش بیشتر، و برکتش فراوان‏تر است. خداوندا توسط او فرزند شایسته بر من قرار ده که در زمان زندگى و پس از مرگ من جانشین شایسته‏اى برایم باشد».

<روایت است که حضرت از ابى بصیر پرسید: یکى از شما میخواهد ازدواج نماید چه میکند؟ گفت نمیدانم. امام فرمود چون به این کار تصمیم گرفت دو رکعت نماز گزارد و خدا را حمد کند و بگوید: «خداوندا من قصد ازدواج دارم، زیباترین و خوشخوترین و عفیف ترین زنان را نصیب من کن که مال من و ناموس خود را بهتر حفظ کند و رزق و برکت او از همه وسیعتر باشد، و از او فرزندى پاک که در حیات‏ و مرگ من یادگارى صالح باشند بمن عنایت کن».>

ارجحیت نظر پسربرپدر،در انتخواب همسر

از امام صادق (ع): من تصمیم گرفته‏ام زنى معین را ازدواج کنم، و پدرم به دیگرى نظر دارد، حضرت فرمود: آنکه خود دوست دارى ازدواج کن، و آنکه را که پدر مى‏خواهد واگذار.

بهترین زنان امت پیامبر(ص)وبشارت پیامبردرموردآنها وچگونگی ورودآنها به بهشت

از رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله نقل شده است که: «زنانى که از همه صورتشان زیباتر و مهریه‏شان کمتر است بهترین زنان امت من هستند». و فرمود: بهترین زنان آنست که: خوشبو، و طباخ (خوش غذا) خوبى باشد، اگر خرج کند در راه صحیح و خوب خرج کند، و اگر امساک نماید بروش صحیح باشد. و این گونه زنان از عمال الهى هستند و عمال خدا پشیمانى، و نکبت نخواهند داشت. از امام صادق (ع): بهترین زنان آنست که اگر خشمگین شود بشوهر گوید دست من در دست تست (یعنى اختیار من با تست) به بستر خواب نخواهم رفت تا از من راضى شوى.پیغمبر (ص) فرمود: مى‏خواهید بهترین زنان را معرفى کنم؟ گفتند آرى یا رسول اللَّه. فرمود: بهترین زنان آنست که بچه زیاد مى‏آورد و با عاطفه و محبت و عفیف و پوشیده باشد، در خانواده‏اش عزیز و محترم، و براى شوهر متواضع و فروتن باشد. با شوهر شوخ و مزاحگر و نسبت به دیگران (از مردان) مستور و خوددار باشد. به سخن شوهر گوش فرا دهد، و فرمانبردارى نماید، در خلوت خود را براى او بیاراید و چون مردان ترک زینت ننماید. و فرمود: هیچ مردى بعد از اسلام نفعى بالاتر از همسر مسلمان عایدش نشد که چون به او بنگرد مسرور گردد، و چون به او فرمانى دهد اطاعت نماید، و در نبود شوهر مال او و ناموس خود را حفظ نماید.

 مردى بمحضر پیغمبر (ص) آمد و گفت: یا رسول اللَّه! همسرى دارم که چون بخانه میروم به پیشبازم مى‏آید و وقتى بیرون میروم بدرقه‏ام مى‏نماید، و اگر مرا غصه‏دار بیند؛ مى‏گوید: غم مخور، که اگر غم روزى مى‏خورى؛ خداوند آن را بعهده گرفته. و اگر براى آخرت غم دارى و فکر میکنى خداوند بر فکر و غم تو بیفزاید، پیغمبر (ص)، فرمود: او را بشارت بهشت ده، و به وى بگو که تو یکى از عاملان خداوندى و در هر روز پاداش 70 شهید براى تو خواهد بود.

و در حدیثى است که فرمود: خداوند عمالى دارد که این زن یکى از آنهاست، و نصف اجر شهیدى را دارد. از امام صادق (ع): خیرات الحسان (در سوره الرحمن) از زنان دنیا هستند، که از حور العین زیباترند. از جابر، پیغمبر (ص) فرمود: اگر زن پنج نماز خود بگزارد و روزه رمضان را بگیرد، و دامن از زنا نگهدارد، و شوهرش را اطاعت نماید، از هر درى که بخواهد به بهشت در آید. و نیز فرمود: هر زنى که شوهرش را بر حج و جهاد و طلب علم یارى کند، خداوند به او پاداش زن ایوب دهد. از امام صادق (ع): پیغمبر (ص) فرمود: بهترین زنان امتم زیباترین و کم‏مهرترین آنهاست.

اقسام زنان

  از امام صادق علیه السلام نقل شده است که فرمود: «زنان بر چهار قسم‏اند: برخى آنان باران بهارى هستند، و برخى دارا و رشیدند، و برخى چماقى اندوهبار، و برخى خائن و شپشو هستند».{برخى از علماء در توضیح این حدیث گفته‏اند: باران بهارى، به زنانى گفته مى‏شود که در حالى که فرزند شیر مى‏دهند حامله به فرزندى دیگر باشند. دارا و رشید، زنى است که خوبیهاى او فراوان باشد. چماق اندوهبار، زنى است که با همسر خود بداخلاقى مى‏کند. خائن و شپشو، زنى است که براى شوهرش چون عسل شپش دار است و چنان این حشره گریبان لقمه او را گرفته که نمى‏تواند آن را از خود جدا کند. و این تشبیه کردن زن خائن به عسل شپش دار ضرب المثلى است در میان عربها.}

از امام ششم (ع): زنها چهار نوعند: ربیع مربع‏: (بهار چهار شانه) و اما ربیع: آنهایند که یک فرزند در بغل و یکى در شکم دارد (یعنى ولود، و بچه‏زاست).

کرب مقمع‏ (بد اخلاق): آن زن که با شوهر بد خواست، و

غل قمل‏ (پوست خشکیده): ‏: زنى است که غل قمل را ماند، و آن ریسمانى است از پوست که بر گردن اسیر افکنند و چون خشک مى‏شود گردن را مى‏خورد و مى‏ساید، و این مثلى است براى‏ کسى که جز نکبت و زیان ندارد.

جامع مجمع‏: آنکه پر خیر و پاکدامن است.

توصیه اهل بیت در خصوص ازدواج واخلاق زنان ورازسعادتمندی مرد

و طبق روایتى دیگر امام صادق علیه السلام- به کسى که با او در باره ازدواج مشورت نمود- فرمود: «دقّت کن خودت را کجا قرار مى‏دهى، و چه کسى را شریک مال خود قرار داده و او را بر دین و اسرار و امانت‏هاى خودت مطلع مى‏نمایى، اگر باید ازدواج کنى پس با دوشیزه که به خوبى و خوش اخلاقى شناخته شده باشد ازدواج کن.

آگاه باش اخلاق زنان متفاوت است.

برخى از آنان بهره نیکو و برخى عذاب دلند.

بعضى از زنان چون هلال ماه بوده که براى شوهر خود بدرخشد، و برخى از آنان چون ظلمتند.

هر مردى که زن نیکو بیابد سعادتمند مى‏گردد.

و مردى که کلاه سر او برود به هیچ وجه قابل جبران نخواهد بود.< داود کرخى به امام ششم (ع) گفتم: همسرم که همسر موافقى بود وفات یافت و مى‏خواهم زن دیگر بگیرم، فرمود: بنگر و دقت کن که خود را بکجا مى‏افکنى، و چه آدمى را شریک مال خود میسازى. و بر دین و اسرار و امانات خود مسلط مى‏سازى و اگر ناچارى زن بگیرى زنى خوب و خوش اخلاق بگیر: «بدان که زنان بصفات مختلفند، بعضى سودمند و نافعند و بعضى چون ماهند بوقت نور افشاندن، و بعضى تاریکى و ظلمتند پس هر که به زن نیک دست یابد خوشبخت است، و هر که مغبون گرد رشته زندگیش گسیخته است». و زنان سه دسته‏اند: زن بسیار بچه آور، با محبت، که شوهر را بر دین و دنیایش کمک است. و زنى که عقیم است، نه زیبایى دارد و نه خوشخویى، و نه شوهر را به کارى نیک کمک مى‏باشد، و سوم زن زیاد غرولند کن، پرسه زن و بیرون رو، عیب جو، زیاد را کم شمرد و کم را نپذیرد.

و زنان سه قسم‏اند:

1- زنى که فرزند آورده و مهربان است، کمک شوهر خود بر دنیا و آخرت اوست.

2- زنى که نازا بوده، نه زیبایى داشته و نه اخلاق، و در هیچ کار خوبى یاور شوهر خود نیست.

3- زنى که سر و صدایش زیاد و پر رفت و آمد و سخن چین بوده، نیکى زیاد را کم مى‏شمرد، و اندک را نمى‏پذیرد».

توصیه به ازدواج با زنان چشم نیلی

 پیامبر اکرم صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم فرمود: «با زنانى که چشمشان نیلگون است ازدواج کنید که در آنان برکت است». از نبى اکرم (ص): کبود چشمان را ازدواج کنید که پر برکتند.                         

توصیه به ازدواج با زنان گندمگون باقدمتوسط و...

و امیر المؤمنین علیه السلام فرمود: «با زنانى که رنگشان گندمگون بوده و قسمت پایین بدنشان بزرگ و قدشان متوسط است ازدواج کنید، که اگر آنها را نخواستید مهریه آنان بر من است».< امیر مؤمنان (ع) فرمود: زن بزرگ چشم، گندم گون، بزرگ کپل، چهارشانه بگیر و اگر چنین زنى را نخواستى صداقش و مهرش با من.>< از امیر المؤمنین (ع): هر که جماع (خوب) خواهد؛ زن کوتاه قد و چهار شانه، گندمگون بگیرد، و اگر لذت نبرد مهرش بعهده من است.>

ارتباط بوی گردن زنان بااخلاق وتربیت او وغوزک پاواندام تناسلی وزیبایی مردوزن...

و هر گاه رسول خدا مى‏خواست با کسى ازدواج کند یک زن مى‏فرستاد تا او را ببیند و به او مى‏فرمود: «گردن او را بو کن اگر بوى آن خوب بود معلوم مى‏شود اخلاق و آداب و رسوم او نیز خوب است و اگر اندام زنانگى او چاق بود دوشیزگى او نیز خوب است».< امالى صدوق از امام (ع): عقل زنان در زیبائى آنهاست، و زیبائى مردان در بسیارى عقل آنها، پیغمبر وقتى مى‏خواست زن بگیرد، یکى را میفرستاد او را ببیند و مى‏فرمود: گردنش را بو کن که اگر آن خوشبو باشد بویش خوب و طیب است، و اگر غوزک پایش پر گوشت باشد، فرجش پر گوشت خواهد بود.>

توصیه به سئوال در مورد موی همسرقبل ازازدواج وارتباط آن با زیبایی

و نیز فرمود: هر که خواهد زن بگیرد، از موى او نیز بپرسد همان طور که از زیبائیش مى‏پرسد، که موى یکى از دو قسمت زیبائى است.

توصیه به ازدواج با دوشیزگان وارتباط آن باخوشبویی دهان،وباردارشدن واخلاق بهتر...

 ازدواج با دوشیزگان مستحب است، آنان دهانشان خوشبوتر و بوى بد را از خود دورکننده و اخلاقشان بهترین اخلاق است و زودتر بچه‏دار مى‏شوند.

نهی ازازدواج بازنانی که اصالت خانوادگی ندارند

از ازدواج با کسى که اصالت خانوادگى ندارد پرهیز کن، اینان سبزى بر مزبله‏اند که پیامبر صلّى اللَّه علیه و آله از ازدواج با آنان نهى کرده است. پیغمبر (ص) سخنرانى فرمود که: مردم از گلها و سبزه‏هاى مزبله‏ها بپرهیزید، پرسیدند مراد چیست؟ فرمود: زن خوشگل در خانواده بد.

توصیه به ازدواج با زنان دینداروصالح باوالدین نیکووصالح وارتباط آن با نطفه و..

 زنان دیندار و با پدر و مادر خوب را براى ازدواج انتخاب کن. و از آن حضرت (ع): از خاندان صالح همسر بگیرید که نطفه اثر (پنهانى) دارد (یعنى صفات و حالات والدین از راه نطفه بفرزند میرسد). و از آن حضرت (ع): مؤمن بر سه چیز حساب کشیده نشود: غذایى که مى‏خورد، و لباسى که باید بپوشد و همسرى صالح که مددکار زندگانى او و وسیله حفظ عفت او باشد. از نبى اکرم (ص): هر که خواهد که خدا را با حالت پاک و پاکیزه ملاقات کند، با داشتن همسر صالح ملاقات نماید. از زین العابدین (ع): پنج چیز است که هر کس یکى از آنها را فاقد باشد زندگیش همواره ناقص و عقلش زائل، و دلش گرفتار خواهد بود: اول سلامتى تن، دوم و سوم وسعت روزى و خانه، چهارم انیس موافق یعنى فرزند و همسر صالح پنجم: یعنى آنکه شامل همه این خصلت‏هاست، آسایش.

نهی از ازدواج با زنانى که اعتقاداتشان خوب نیست به جهت زیبایى یا ثروت آنان وتوصیه به ازدواج با زن دینداربااصالت خانوادگی،حتی باوجودتنگدستی ووعده خداوند مبنی بر بینیازنمودن آنهاآزفضل خود

با زنانى که اعتقاداتشان خوب نیست به جهت زیبایى یا ثروت آنان، ازدواج نکن. و اگر کسى دیندار و با اصالت خانوادگى بود تنگدستى مانع از ازدواج با او نگردد، زیرا خداى متعال فرموده است: «اگر تنگدست باشند خداوند از فضل خود آنان را بى‏نیاز مى‏کند».

نهی از ازدواج بازنان نازا،هرچندزیباوتوصیه به ازدواج با زنان بارور،هرچند ظاهرازشت رو

از ازدواج با زنان نازا- هر چند زیبا و خوش منظر باشند- پرهیز کن، و زنى که فرزند مى‏آورد انتخاب کن هر چند ظاهر او زشت باشد.

کراهت ازدواج با زنان سیاه پوست مگر..

ازدواج با زنان سیاه پوست مکروه است مگر زنان نوبیه (نزدیک منطقه اسوان مصر).

نهی از ازدواج باپیرزن بجهت آسیب وچه بسا ایجاد مرگ

 امام صادق علیه السلام فرمود: «سه چیز است که به بدن آسیب رسانده و چه بسا موجب مرگ مى‏شوند: در حال سیرى حمام رفتن، خوابیدن در حال سیرى، و ازدواج با پیر زن».

نهی از غیرت زن وتمایل به غیر ازشوهر

 جابر از آن حضرت (ع): روایت کند که خداوند براى زنان غیرت ننهاده، که براى مردان چهار زن آزاد و کنیز حلال کرده و براى زن جز یک همسر حلال ننموده، و اگر زن بمرد دیگرى غیر از شوهر خود تمایل پیدا کند، زناکار خواهد بود، و باید مرد غیرت داشته باشد ولى زن مؤمنه نه

نهی از ازدواج با زن کم خرد

و از آن امام علیه السلام نقل شده است: «براى مردى که کم خرد است همسر بگیرید ولى براى زن کم خرد همسر نگیرید، زیرا مرد کم خرد امید عاقل شدن او هست به خلاف زن کم خرد».

عادات غیر قابل ترک

و نیز حضرت صادق علیه السلام فرمود: «سه چیز است که هر کس به آنها عادت کند دیگر آنها را ترک ننماید: کندن مو، بالا زدن پیراهن، ازدواج با کنیزان».

توصیه به ازدواج وامیدبه فرزندی که باقیات صالحات گردد

از امام پنجم (ع)، پیغمبر (ص) فرمود: چرا مؤمن زن نگیرد که شاید خداوند باو فرزندى دهد که زمین را به لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ سنگین سازد.

ارتباط ازدواج وحفظ نصف دین ومحبوب بودن آن نزد خداوند منان وعمل به سنت پیامبر(ص)

و پیغمبر (ص) فرمود: هر که ازدواج کند نصف دین خود را حفظ کرده، در باره نصف دیگر تقوى پیشه کند.و نیز فرمود: در اسلام کاخى که در نزد خدا محبوبتر از ازدواج باشد بر افراشته نشده.و نیز فرمود: هر که (دین و) فطرت مرا دوست دارد باید به سنت من عمل کند، و یکى از سنن من نکاح است. نیز فرمود: هر که (دین و) فطرت مرا دوست دارد باید به سنت من عمل کند، و یکى از سنن من نکاح است.

ازامت پیامبرنبودن آنکه استطاعت داشته وازدواج نکند

 و نیز فرمود: هر که قدرت بر ازدواج داشته باشد، و ازدواج نکند از من نیست.

ارتباط جلب روزی وازدواج و ترس از خرج و نفقه وبدگمانی

 و نیز فرمود: روزى را از راه ازدواج بجویید. از امام ششم (ع): هر که از ترس خرج و نفقه تزویج نکند بخدا بدگمان گشته که خداوند فرماید: «اگر فقیر باشند خداوند از عنایت خود بى‏نیازشان گرداند». و فرمود: ازدواج کنید با زنان زیرا آنها براى شما سبب روزى هستند.

 توصیه به ازدواج برای جلوگیری اززنا وارتباط ازبین رفتن ایمان از قلب وزنا

 پیغمبر (ص) فرمود: اى جوان ازدواج کن و زنا نکن، زیرا زنا ایمان را از قلب تو مى‏برد.  

بهترین واسطه‏گرى در ازدواج

از امام صادق (ع) فرمود: بهترین واسطه‏گرى در ازدواج است تا خدا بین دو نفر حلال را جمع کند.

بالیدن پیامبربه زیا دی امت در قیا مت وجواز ورود پدرومادربه بهشت وجنین سقط شده وتوصیه به ازدواج با زنان بارور

 و پیغمبر (ص) فرمود: ازدواج کنید که من در قیامت بزیادى شما امت مى‏بالم، حتى اینکه کودک سقط شده؛ خشمگین بر در بهشت مى‏ایستد، باو مى‏گویند داخل‏ بهشت شو، میگوید: تا پدر و مادرم پیش از من وارد بهشت نشوند من وارد نخواهم شد.از کتاب ریاض: پیغمبر (ص) فرمود: زن زشتى که بچه آرد بهتر است از زن زیباى نازا. و نیز فرمود: زیبارویان نازا را رها کنید و زنى که بچه آرد بگیرید (گر چه) سیاه باشد. که من به زیادى شما امت حتى به سقطشده‏ها مى‏بالم. و فرمود: بدانید که زن سیاه زائو بهتر است از زیباروى نازا.                       

ارجحیت عبادت فردمتاهل نسبت به مجردوارجحیت خواب یک شب با همسراز تملک همه دنیا

 و نیز فرمود: دو رکعت نماز زن دار بهتر است از یک شبانه روز عبادت عزب که روزش را روزه بگیرد، و شب را نماز بخواند. از امام ششم (ع): دو رکعت نماز همسردار بهتر است از 70 رکعت نماز عزب. از امام هفتم (ع): مردى خدمت امام باقر (ع) آمد و حضرت باو فرمود: همسر گرفته‏اى؟ گفت: نه، امام (ع) فرمود: دوست ندارم که همه دنیا از من باشد و یک شب بى‏زن بخوابم، و بعد فرمود: دو رکعت نماز همسر دار بهتر است از اینکه عزبى شب را نماز گزارد و روز را روزه دار باشد.

بدترین مردگان

 و نیز فرمود: بدترین مردگان عزب‏ها هستند.

تاثیرازدواج برحفظ حیا وپاکدامنی و ارتباط روزگرفتن وکاهش نیروی جنسی

و نیز فرمود: اى جوانان، هر که قدرت بر ازدواج دارد ازدواج کند، که چشم را با حیا و دامن را پاک نگه میدارد، و هر که قدرت ندارد، بسیار روزه بگیرد که از نیروى جنسى میکاهد. و از آن حضرت (ع): مؤمن بر سه چیز حساب کشیده نشود: غذایى که مى‏خورد، و لباسى که باید بپوشد و همسرى صالح که مددکار زندگانى او و وسیله حفظ عفت او باشد.

 ارتباط دوست داشتن هرچه بیشتر زن باایمان قویتروتوصیه به نیکی هرچه بیشتربه زنان ویکی از صفات انبیا                  

  از امام ششم (ع): مرد هر چه بیشتر زن دوست باشد ایمانش بیشتر است. واز آن حضرت: به زنان بسیار نیکى کنید. و از آن حضرت (ع): یکى از صفات انبیاء زن دوستى بود.

نهی ازطلاق به دلیل به لرزه درآمدن عرش وجایگاه زن ومرد عیاش درنزد خداوند منان

 و از آن حضرت: ازدواج کنید و طلاق مدهید که از طلاق عرش بلرزه آید. و از آن حضرت (ع): ازدواج کنید و طلاق مدهید که خداوند زن و مرد عیاش و لذتجو را دوست ندارد.

ازدواج برای رضای خداوند وصله رحم ودین وتقوی ونهی ازازدواج تنها به خاطر زیبایی وثروت

 از حضرت زین العابدین (ع): هر که براى رضاى خدا و صله رحم همسر گیرد خداوند تاج شاهى بر سرش نهد. ) از امام ششم (ع): اگر مرد زن را براى زیبائى و یا ثروتش بگیرد، از این هر دو محروم ماند و اگر براى دین و تقوایش بگیرد، خداوند مال و جمال نیز نصیبش گرداند.

از مبارکی وشومی زن

حضرت صادق (ع): از مبارکى‏هاى زن، کمى نفقه و آسان زاییدن اوست، و از شومى زن پر خرجى و سخت زائى اوست. و از آن حضرت (ع): در سه چیز شومى است: زن، چهارپا، خانه. اما شومى زن زیادى مهر و سختى زایمان اوست. و اما شومى چهارپا: چموشى و کم‏زایى اوست، و اما شومى خانه: کوچکى و بدى همسایه‏هاى آن است. از نبى اکرم (ص): کبود چشمان را ازدواج کنید که پر برکتند. و روایت است که از برکت زن کمى مهر و از شومى او زیادى مهر است. و امام (ع) فرمود: شومى در میان (بعضى) زن‏ها و اسب‏ها و خانه‏ها وجود دارد.

ارتباط محل سکونت باشجاعت،قدرت جنسی وسخاوت وحسدوانتقال ابن خصوصیات از طریق نطفه

و از آن حضرت: شجاعت در خراسانیها، و قدرت جنسى در مردم بربر و سخاوت و حسد در عرب است، پس براى نطفه‏هاى خود (همسر مورد نظر) انتخاب کنید.

تقسیم حیا بر ده جزء ونحوه زایل شدن آن در زنان

و از آن حضرت: حیاء ده جزء است: نه جزء آن در زنان است و یک جزء در مردان. زن چون حیض بیند یک جزء آن را از دست میدهد، و چون شوهر کند جزء دیگرش برود و چون بکارتش ازاله شود جزء دیگرى از حیائش برود، و پنج جزء آن بماند، و اگر به گناه (زنا) آلوده گردد و بفساد گراید همه حیاء او زائل شود، ولى اگر عفت خود را نگهدارد، پنج جزء آن باقى بماند. از صحیفة الرضا از على (ع): زن ده عورت (پوشیدنى و حفظ کردنى) دارد که با ازدواج یکى از آنها پوشیده شود، و (بقیه تا وقت مرگ باقى است) و چون بمیرد همه آنها مستور گردد.

پاره ای ازعیوب زنان(سستی ایمان،کم عقل،گمراه،منت بر همسر،خواستن بیش ازاستطاعت همسر،عدم تمکین ،نازا، کینه‏توز، ناپرهیزکار از بدى خودنما و خود آرا، در غیبت شوهر و عریان خوددار از او، نافرمانبرداری وحرف ناشنوی،عذرنپذیرفتن و نگذشتن از لغزش

از امام صادق (ع): بیشتر دشمنان مردم مؤمن همسر بد است. و پیغمبر (ص) بزنان فرمود: من سست ایمان و کم عقلى ندیدم که بیش از شما عقل مردان را ببرد. و نیز فرمود: زنان عورت (ناموس) و گمراهند، عورت (ناموس) را با خانه و گمراهى را با سکوت بپوشید. و فرمود: اگر زن نبود خدا بحقیقت پرستش میشد. و فرمود: هر زنى که شوهر را در نفقه به آنچه قدرت ندارد وادارد، خداوند هیچ عمل او را نپذیرد، مگر آنکه توبه کند، و از این روش بازگردد، و از شوهر بقدر قدرت او بخواهد. و فرمود: اگر زنى همه زر و سیم زمین را بخانه شوهر برد، و روزى بر او منت نهد که: تو کى هستى؟! مال‏ها و اثاث خانه از من است، اعمال خیرش نابود شود، مگر آنکه توبه کند و از شوهر عذر بخواهد. از سلمان فارسى (رضی الله عنه): پیغمبر (ص) فرمود: زنى که از روى منت گذاشتن به شوهرش بگوید: تو از مال من مى‏خورى، اگر همه مالش را در راه خدا صدقه دهد از او پذیرفته نگردد تا وقتى که شوهرش از او راضى گردد. و از امیر مؤمنان: از نبى اکرم (ص) شنیدم که: هر زنى که از شوهر بستم فاصله گیرد در قیامت با فرعون و هامان و قارون در پست‏ترین طبقات دوزخ جاى گیرد، مگر آنکه توبه نماید. پیغمبر (ص): به زنانى گذشت، ایستاد و فرمود: من ناقص دین و ناقص عقلى ندیدم که بیش از شما عقل مردان را بدزدد، و من دیدم که اکثر دوزخیان در قیامت شمایید، پس تا مى‏توانید بخدا تقرب جویید. زنى گفت یا رسول اللَّه نقصان دین و عقل ما چیست؟ گفت: اما نقصان دینتان از حیض است که مدتى از نماز و روزه محرومید و اما نقصان عقل شما در آنست که شهادت شما نصف شهادت یک مرد است. و نیز فرمود: مى‏خواهید بدترین زنان را معرفى کنم؟ گفتند: آرى. فرمود: آن کس که در خانواده‏اش ذلیل و نسبت بشوهر عزیز (در دانه)؛ نازا، کینه‏توز، ناپرهیزکار از بدى، در غیبت شوهر خودنما و خود آرا و عریان خوددار از او، نه سخن او را بشنود و نه فرمانش را ببرد، وقتى شوهر با او خلوت کند، چون شتر چموشى سرکشى نماید، نه عذرى از وى پذیرد و نه از لغزش او درگذرد. از حضرت صادق (ع): مردى به امیر مؤمنان (ع) از همسرش شکایت کرد، حضرت به سخنرانى ایستاد و فرمود: اى مردم بهیچ حال از زنان اطاعت نکنید، و آنها را بر مالى امین مگردانید، و تدبیر امر خود را بآنها وامگذارید، که اگر بحال خود واگذار شوند، به مهلکه‏ها در آیند، که من آنها را در مقام خواستم چیزى بى‏ورع، و بهنگام شهوت ناشکیبا یافتم. اگر چه پیر شوند دست از کبر برندارند، و هر چند عاجز شوند خود خواهى را از دست ندهند، اگر مختصرى از خواسته‏هاشان را ندهى احسان بسیار را سپاس نگویند، خوبى را فراموش کنند، و بدى را نگهبانى نمایند، با بهتان ساقط گردانند، و بگردنکشى ادامه دهند و پذیراى شیطان باشند، بهر حال با آنها مدارا کنید، و بزبان خوش با آنها سخن گویید، شاید بنیک کردارى گرایند.

توصیف پاره ای از زنان آخرالزمان

از امیر مؤمنان (ع): در آخر الزمان و نزدیک قیامت که بدترین زمانهاست زنانى پیدا شوند، خیابان گرد، عریان، از دین بیگانه، دنبال فتنه‏ها و هوسباز و پیرو شهوت‏ها و شتابان به لذتها، حلال داننده گناهان و به دوزخ ابدى گرفتار.

نهی از ازدواج با مرد بداخلاق

از حسین بن بشار: به حضرت موسى بن جعفر نوشتم که من قوم و خویشى دارم از من (دخترم را) خواستگارى کرده ولى در او بدخویى است، فرمود: اگر بد اخلاق است با او ازدواج نکنید.

توصیه به جواب مثبت خانواده هابه مردباایمان وپاکدامن وآنکه از اخلاقش راضی باشند.

از حسین بن بشار: به حضرت باقر نوشتم که مردى از من خواستگارى کرده (یعنى دخترى را از خانواده‏ام) حضرت جواب نوشت: اگر خواستگارى‏کننده از دین و امانتش راضى هستید هر که باشد با او ازدواج کنید، (یعنى اگر دیندار نباشد باو زن ندهید و گر نه فتنه و فسادى بزرگ در زمین خواهد بود (یعنى غیر دین و درستى را در نظر داشتن). مردى براى مشورت ازدواج دخترش خدمت حضرت امام حسن (ع) آمد، امام فرمود او را بمردى پاکدامن ده که اگر دوستش داشته باشد گرامیش میدارد و اگر دوستش نداشته باشد باو ستم نکند. پیغمبر (ص) فرمود: اگر خواستگارى آمد که اخلاقش مورد رضایت است با او ازدواج کنید «و اگر نکنید فتنه و فسادى در زمین شده است»- (سوره انفال/ 74). پیغمبر اکرم (ص) فرمود: به زید بن حارثه زینب دختر جحش را ازدواج کردم، و ضباعة دختر زبیر بن عبد المطلب را بنکاح مقداد در آوردم، تا بدانید که شریفترین شرفها اسلام است.

هم کفو بودن زن ومرد

پیغمبر (ص) به فرزندان على (ع) و جعفر نگاه کرد (3) و فرمود: دختران ما از آن پسران ما و پسران ما مال دختران ما هستند (یعنى بین آنها ازدواج واقع مى‏شود). از امام ششم (ع): مؤمنون کفو و همسر یک دیگرند، و همسر کفو و همشأن آن است که با عفت باشد. على بن اسباط در باره دخترانش به امام باقر (ع) نامه نوشت که هیچ کس مثل (هم شأن) من پیدا نمیشود که به او دختر دهم: حضرت جواب نوشت: مقصود تو را راجع بدخترانت دانستم، خدایت رحمت کند این چنین میاندیش و انتظار مبر، که پیغمبر (ص) فرمود: اگر خواستگارى آمد که اخلاقش مورد رضایت است با او ازدواج کنید «و اگر نکنید فتنه و فسادى در زمین شده است»- (سوره انفال/ 74). پیغمبر اکرم (ص) فرمود: به زید بن حارثه زینب دختر جحش را ازدواج کردم، و ضباعة دختر زبیر بن عبد المطلب را بنکاح مقداد در آوردم، تا بدانید که شریفترین شرفها اسلام است.

نهی از ازدواج با فردی که بزناکاری مشهوراست ونحوه ازدواج آنها با هم..

از حلبى از آن حضرت (ع): با مرد و زنى که آشکارا زنا میدهد ازدواج نکنید مگر آنکه بدانید توبه کرده‏اند. از زراره: از امام صادق (ع)، در باره گفته خداوند: «مرد زناکار جز با زن زناکار یا مشرک ازدواج نکند و زن زناکار را نیز جز مرد مشرک و زناکار نگیرد» سؤال کردم؟

امام (ع) فرمود: مردان و زنان مشهور به زنا هستند، و مردم امروز بهمان منزلت مى‏باشند. هر که بر او حد زنا جارى شود یا بزنا مشهور گردد، نباید کسى با او ازدواج کند تا توبه‏اش مسلم شود.

زناکار بودن فردی که قصددادن مهرش را پس از ازدواج نداشته باشدوکثیفترین گناهان

از امام ششم (ع): هر که دخترى را بگیرد و قصد دادن مهرش را نداشته باشد، در نزد خداوند زناکار است. کثیف‏ترین گناهان

از امام صادق (ع): کثیف‏ترین گناهان سه چیز است: کشتار چهارپایان، و ندادن مهر زنان، و ندادن اجرت کارگر.

وفا در پرداخت مهریه ومقدارآن در سنت ومهروتزویج با حوریه واجرپرداخت مهریه قبل ازآمیزش ورابطه بخشش آن بعد ازعروسی وایجاد الفت و مهربالاوعداوت وسراینکه چرا مهریه به عهده مرد است ونه زنان

از امیر مؤمنان (ع): مهمترین شرطى که باید وفا شود مهرى است که زنان را بآن بخود حلال کرده‏اید و سنت محمد (ص) در مهر 500 درهم است، و هر که بر سنت بیفزاید آن را رد کرده است و اگر از پانصد درهم یک درهم یا بیشتر را بزن بپردازد و بعد باوى آمیزش کند دیگر چیزى بگردن مرد نیست و زن فقط مالک همانست که‏ قبلا دریافت  کرده، هر مقدار از مهر که زن بذمه مرد پذیرفته از مال مرد در زمان حیات و هم بعد از مرگ باید داده شود، و بهتر است که ورثه آنچه را که زن در حیات خود از شوهر مطالبه نکرده مطالبه نکنند، و هر چه زن قبل از دخول از مرد نقد گرفته همان صداق او باشد. و علت اینکه مهر السنه 500 درهم شده آنست که خداوند بر خود واجب کرده که اگر مؤمن صد بار تکبیر و صد بار تسبیح، و صد بار تهلیل (لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ) و صد بار حمد گوید و صدر بار بر پیغمبر (ص) و آلش درود فرستد و بعد بگوید: «خداوندا از حور العین بمن تزویج کن «خداوند حتما از حوران بهشتى بازدواج او در آورد و همان اذکار را مهر او قرار دهد، و چون مردى دخترش را بازدواج کسى در آورد نباید مهر او را بخورد. محمد بن اسحق گوید: حضرت باقر (ع) از من پرسید میدانى چرا مهر زنان چهار هزار درم است؟ گفتم: نه، فرمود ام حبیبه دختر ابو سفیان در حبشه بود، پیغمبر (ص) از او خواستگارى کرد، و نجاشى از طرف پیغمبر (ص) چهار هزار درم مهر معین کرد و پرداخت، ولى در اصل 12 هزار پیمانه و اندى بود.

جابر بن عبد اللَّه: چون پیغمبر (ص) فاطمه را به على داد، جمعى از قریش خدمت حضرت رسیدند و گفتند: دخترت را با مهرى ناچیز بنکاح على (ع) در آوردى؟ حضرت فرمود: من تزویج نکردم بلکه خدا فاطمه را در شب معراج من بنکاح على (ع) در آورده در نزد سدرة المنتهى بمن وحى کرد که من نثار کنم، و من گهرهایى بر حور العین نثار نمودم و حوران آن نثارها را بهم دیگر هدیه دهند و بدان افتخار نمایند، و گویند این نثارهاى عروسى فاطمه (ع) است. و در شب زفاف بر مرکب شهباء نشست و به فاطمه گفت: سوار شو، و به سلمان دستور داد، که عنان مرکب را بگیرد و پیغمبر (ص) خود از دنبال آن را میراند، در بین راه صدایى سخت شنید، وقتى نظر کرد، دید جبرئیل با 70 هزار فرشته و میکائیل با 70 هزار دیگر آمده‏اند، پیغمبر (ص) پرسید براى چه بزمین آمده‏اید؟ گفتند براى بدرقه فاطمه (ع) تا حجله و خانه شوهر، و جبرئیل و میکائیل و ملائکه تکبیر گفتند و پیغمبر (ص) نیز تکبیر گفت و از آن شب تکبیر گفتن  براى عروسى‏ها سنت گردید.

پیغمبر (ص) لبخندى برویش زد، و فرمود: یا على میدانى که خداوند بمن امر کرده که فاطمه را به 400 مثقال نقره اگر راضى باشد بعقد تو در آورم و من چنین کردم. على (ع) فرمود: راضى هستم از طرف خدا و رسول او. على (ع): مهر زنان را خیلى بالا نگیرید که موجب عداوت گردد. از آن حضرت (ع)، پیغمبر (ص)، فرمود: هیچ مردى مهر زن را قبل از آمیزش و عروسى ندهد مگر آنکه خداوند بر هر دینارى ثواب آزاد کردن بنده‏اى عنایت نماید، پرسیدند: بخشش بعد از عروسى (دخول) چطور است؟ فرمود: آن از مودت و الفت بشمار آید. در خبر دیگر نقل شده که امام صادق علیه السّلام فرمودند: سرّ این که مهر بر عهده مرد است نه زن با این که فعل هر دو یکى مى‏باشد آن است که: مرد وقتى نیازش از زن بر طرف شد (مقصود اشباع شدن مرد از زن است در وقتى عمل نزدیکى) از او جدا شده و منتظر بر طرف حاجت زن نمى‏گردد از این رو مهر بر عهده او است نه بر ذمّه زن.@

محمّد بن الحسن رحمة اللَّه علیه، از محمّد بن الحسن الصفّار، از ابراهیم بن هاشم، از صالح بن سعید و غیرش از اصحاب یونس، از یونس، از اصحابش از حضرت ابى جعفر و ابى عبد اللَّه علیهما السّلام، راوى مى‏گوید: محضر مبارک امام علیه السّلام عرض کردم مردى همسرش به کفّار ملحق شده و حق تعالى در کتابش مى‏فرماید: وَ إ